لابأس بالإستحمام بالماء المقروء عليه داخل الحمام وصبه هناك

[align=justify]أحببتُ أن أنقل فتاوى العلماء في هذا الأمر وذلك لما يسببه هذا الأمر من إحراج شديد للمرضى ، بل لعل أكبر مانع من الإغتسال بالماء القروء ، هو عدم إستطاعته ذلك خارج الحمام ، فأحببتٌ أن أنقل فتاوى العلماء بالجواز في ذلك ولا سيما شيخ الإسلام عبدالعزيز بن باز رحمه الله ، حتى يستير لهم متابعة العلاج والإعتسال بالماء دون أي حرج

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز السؤال التالي : هل يجوز الاغتسال بالماء المقروء في أماكن الخلاء ؟؟؟

فأجاب – رحمه الله – : ( نعم ، الاغتسال بالماء المقروء في الحمام ليس فيه بأس ) ( فتح الحث المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين )

سُئل فضيلة الشيخ المحقق صالح بن عبدالعزيز ال الشيخ :

ما حكم الاغتسال بماء زمزم ، والماء الذي قُرىء فيه القرآن في بيوت الخلاء؟

الجواب :

لا بأس بذلك ، لأنه ليس قرآن مكتوب وليس فيه المصحف مكتوبا ، وإنما فيه الريق ، أي : النفث ، و الهواؤ الذي خالطه المصحف ، أو خالطته القراءة.
ومن المعلوم أن أهل مكة في أزمنتهم الأولى كانوا يستعملون ماء زمزم ، ولم يكن عندهم غير ماء زمزم ، فالصواب أنه لا كراهة في ذلك ، وأنه جائز ،
والماء ليس فيه قرآن ، إنما فيه نفث بالقرآن وفرق بين المقامين.)

المصدر ( التمهيد لشرح كتاب التوحيد لفضلية الشيخ صالح ال الشيخ ص 621)[/align]

[align=center]اخوي الراقي السلفي

جزاك الله خير

و جعله في ميزان حسناتك[/align]

جزاك الله خيرا

وكثيرا مايسال الناس عن هذا ويتحرج البعض لاختلاط الامر عليه.

واضيف فائدة ان الزيت يدهن به عاى العورة المغلظة ولها اكبر الاثر على من به مس او سحر لان المريض تكاد الشهوات تحترق من شدتها والزيت يذهب هذه الشدة وقد جربه الكثير ممن يشتكون من حالات احتلام كثير يصل الى اكثر من مرتين في الليلة الواحدة.

جزاك الله خيراً وبارك فيك

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة سحاب

وكذلك شيخنا الفاضل محبوب وبارك الله فيك على الفائدة

شيخنا الحبيب محمج حسن آمين ، ونفع الله بكم ، وأنت الكنز فعلا وفقك الله لكل خير

جزاك الله خيرا أخي الراقي السلفي

جزاك الله خير واسال الله ان ينفع بك
ولكن اود ان ابين ان الماء الذي يكتب فيه الزعفران من القران لا يجوز الاغتسال به في دورة المياة اعزكم الله

السلام عليكم ورحمة الله .............ريحتونا الله يريحكم بالطاعه وذكر الله ...وسترتونا الله يستركم بالدنيا والاخره.....ياما طشطشت بطشت الماء والسدر وكل فرش البيت بقع خضراء طالعة نازله بالطشت((رددوها عشر مرات ....هههههه))

اذا افتى العلماء فعلينا السمع والطاعه
حذف وتعديل
الراقي محتسب

الذي قال هذا الكلام من العلماء المعتبرين وهو ما عليه طلاب العلم من الرقاة ولايجوز لك اتهام العلماء بالدجل
تعديل الراقي محتسب

( االْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا ، قَيِّماً لِّيُنذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً) تذكر أن الله يراك

لا اوفق على هذا الكلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النحاس

جزاك الله خير واسال الله ان ينفع بك
ولكن اود ان ابين ان الماء الذي يكتب فيه الزعفران من القران لا يجوز الاغتسال به في دورة المياة اعزكم الله

اخي النحاس الفتوى واضحه وصريحه سواء كان المريض ادهن بزيت اوبزعفران فانه يجوز له الاغتسال بالحمام0
وعلى المريض ان لا ينسى ان يقدم رجله اليسرى ويقول بسم الله اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث حتى يحفظ باذن الله داخل الحمام ولايتأذى من القاء الماء المقري في الحمام الذي قد يقع على الجن فيتأذون منه فيؤذونه بسببه لذلك فليحرص من يريد الاغتسال بالماء المقري على قول البسمله والدعاء 0
والله الموفق0

بارك الله فيكم

[align=center]

الأخوة الأفاضل بارك الله فيك وعليكم يجب أولا" ان نثبتأن في المسألة خلاف وهناك رأيين رأي يبيح ذلك ورأي يرفضه ولكل وجهة نظره المقبولة فلانقول المسألة محسومة وهي غير ذلك ،، والاختلاف رحمة من الله

ولهذا ندرج الرأيين وكل انسان حر فيما يذهب ويعتنق

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز السؤال التالي : هل يجوز الاغتسال بالماء المقروء في أماكن الخلاء ؟؟؟

فأجاب – رحمه الله – : ( نعم ، الاغتسال بالماء المقروء في الحمام ليس فيه بأس ) ( فتح الحث المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين ) 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن حكم الاستحمام بالماء المقروء عليه في أماكن الخلاء ؟؟؟

فأجاب – حفظه الله - : ( نرى احترام هذا الماء الذي قد قرأ فيه أحد الناصحين ونفث فيه بآيات من كتاب الله تعالى ، كآية الكرسي وخواتيم سورة البقرة وآخر سورة الحشر والفاتحة والمعوذتين وسورتي الإخلاص ونحوها ، فهذا الماء اكتسب شرفا وأثرا حسنا ، فمن احترام كلام الله تعالى أن لا يهراق مع النجاسات والاقذار ، وأن يستعمل في داخل الكنف والمراحيض كما يدخل الكنيف بشيء فيه ذكر الله من أوراق وخاتم أو نحوها فعلى هذا إذا أراد أن يغتسل به فإن عليه أن يستعمله في مكان نظيف كغرفة أو خدر أو سطح أو نحوها ) ( فتح الحق المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين ) 0

قال الأستاذ عبدالعزيز القحطاني : ( لذلك فلا يجوز التعدي من باب " من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل " ولا أن نأمر الممسوس بالغسل في أماكن الحشوش والكنيف بماء رقية حرصاً على عدم مخالطة كلام الرب بالنجاسات ) ( طريق الهداية في درء مخاطر الجن والشياطين – ص 97 ) 0

قلت : وكما تبين آنفا فالمسألة خلافية بين أهل العلم ، فالبعض قد بين بأن حكم الماء المقروء عليه والمهرق في دورات المياه لا يعتبر من الناحية الشرعية كحكم الدخول بالمصحف إلى تلك الأماكن ، كما أشار لذلك المفهوم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - ، والبعض الآخر يرى بكراهة ذلك الفعل كما بين الخلال وفضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ، وأميل في رأيي لقول سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - لما في ذلك من تيسير وعدم حصول مشقة على المسلمين والله تعالى أعلم[/align]

جزاكم الله خير.....جيد أن تذكروا الاختلاف في الآراء....

إذن الدخول بالماء المقروء ليس بحرام...ومنهم من أجازه ومنهم من كره لأنه ينبغي احترام كلام الله تعالى.


جزاكم الله خير الجزاء أجمعين


أنا الصراحة أغتسل في كيس أدخل فيه...وبعدين اسكبه في الزراعه...والحمد الله أراحتني هذه الطريقة.

أخيتي الفاضلة مشرفتنا القديرة (( موزوه ))
بارك الله فيكم وعليكم ونفع بكم ورزقكم من

الخير كله ووقاكم من الشر كله

أخوكم في الله

ابن حزم الظاهري