ما رأيكم أن يكتب كل منا الكرامات والمعجزات التي أكرمه الله بها.

[glow1=66FF66]ما أروع شعور الإنسان عندما يكرمه الله بمعجزات وكرامات تقربه منه سبحانه فيحس المؤمن برحمته
وعظمته.....ما رأيكم أن يكتب كل منا أي موقف ساعده الله فيه ويجعل نيته دعوة للقارئين حيث سيذكرهم بأن الله جل جلاله قادر على كل شي و إذا أراد شيئا يقول له كن فيكون...فبذلك يثق فيه سبحانه فسيتجهه إليه دائما وأبدا.
.

سأبدأ بنفسي...

أتذكر عندما كنت في الجامعة...أرادت صديقتي أن أساعدها في إلقاء محاضرة دينية...كان علي امتحان وأردت مذاكرته ولكن فضلتها علي وكنت متيقنه بأن الله سيساعدني في الامتحان...

كنت أعلم أن مدرستنا تدقق على الأجوبة..ومن ضمن الأسئلةالمطروحه كان هناك سؤالأ عن الحواس الخمس..تذكرت كل الحواس عدى حاسة الشم...حينها قلت في نفسي يا رب أنا متأكده بأنك ستساعدني لأنني ساعدت صديقتي...ولوهله قبل أن أنتهي من دعائي...صوت همس في أذني قائلا
"عيني تنظر، أذني تسمع ، أنفـــــــي يشم يشم الورد" واختفى الصوت...سبحان الله ...حينها قفزت في مكاني ...فرحة...والحمد لله والمنه للرحمن الرحيم.

صدق الله سبحانه وتعالى الذي قال في الحديث القدسي أنا عنـــــــــــد حسن ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني"
" ...أسأل الله أن يعييننا على حسن الظن به....اللهم آمين[/glow1]

أختي الكريمة : أريد منك طلب صغير جداً ( كرماً منك)

أريدك أن تبحثي في القوقل لمنتدى اسلامي معروف ما هو تعريف الكرامات والمعجزات ولمن تكون من أجل أن يكتمل موضوعك من جميع جوانبه

انتظرك

أختي موزوه هالموضوع الكرمات هذه بدع الصوفيين والمعجزات لأنبياء فقط أنتبهي بارك الله بك من هالسوالف والله اعلم ليس لي علم كثير في هذه الامور

لاشك أن في هذه الأمة أئمة، ولاشك أن فيها أولياء ولكننا لا نريد بذلك أن نثبت العصمة لأحد من هؤلاء الأئمة، ولا أن نثبت لأحد من الأولياء أنه يعلم الغيب أو يتصرف في الكون، وهم أيضًا لا يجعلون الولي من قال عن نفسه أنه ولي أو أتى بالدعايات الباطلة لأجل أن يجلب الناس إليه يقولون إن الولي بينه الله تعالى بقوله‏:‏‏{‏أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ‏}‏ ‏[‏يونس‏:‏ الآيتان 62، 63‏]‏‏.‏ هؤلاء الأولياء‏:‏ الذين آمنوا، وكانوا يتقون‏.‏ فالإيمان‏:‏ العقيدة‏.‏ والتقوى‏:‏ العمل قولًا كان أو فعلًا، وأخذ شيخ الإسلام من هذه الآية عبارة طيبة وهي قوله‏:‏ ‏(‏من كان مؤمنًا تقيًا كان لله وليًا‏)‏‏.‏ هذا الولي حقيقة، لا الولي الذي يجلب الناس إليه، ويجمع الحاشية ويقول أنا أفعل ويستعين بالشياطين على معرفة الخفي، ثم يبهر الناس بما يقول فيقولون هذا ولي‏.‏ لا لأن الولاية تكون باتباع الرسول عليه الصلاة والسلام، وبإيمانه وتقواه‏.‏ فإن كان مؤمنًا تقيًا فهو ولي‏.‏

ولكن هؤلاء الأولياء أيضًا لا يلزم في كل ولي أن يجعل الله له[glow1=CC3333] كرامة [/glow1]فما أكثر الأولياء الذين لا كرامة لهم، لأن الكرامة في الغالب لا تأتي إلا لنصر حق أو دفع باطل لا لتثبيت شخص بعينه فلا يلزم إذًا أن يكون لكل ولي كرامة‏.‏ قد يحيى الولي ويموت وليس له كرامة وقد يكون له كرامات متعددة وهذه الكرامات كما قال أهل العلم كل كرامة لولي فإنها آية للنبي الذي اتبعه، ولا أقول ‏"‏معجزة‏"‏ لأن الأولى أن تسمى آية، لأن هذا التعبير القرآني والآية أبلغ من المعجزة لأن الآية معناها العلامة على صدق ما جاء به هذا الرسول، والمعجزة قد تكون على يد مشعوذ أو على يد إنسان قوي يفعل ما يعجز عنه غيره، لكن التعبير بـ ‏"‏الآية‏"‏ أبلغ وأدق وهي التعبير القرآني فنسمي المعجزات بالآيات هذا هو الصواب‏.‏

محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

بس أنا ما أقول إني أنا وليه!!!!!......أرجو تعليق أيو شاهين على هذا الموضوع......

نعم نريد رأي مشايخننا

هل من مجيب

نريد ايضاح

جزاك الله خير على الموضوع ولكن كيف يعرف المريض بان قد من الله عليه بهذه الكرامات وكيف يتاكد منها وهل هناك علامات على
المريض تدل على ذلك

أفضل أن يجاوب المشايخ على أسألتك أخي لاكي

الحمد الله...حصلت قول محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.....أنا أدري إن هذا لا ينطبق علي..لا يجب أن لا ننكر بأن هناك كرامات

يقرر الشيخ محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله – إثباته لكرامات الأولياء، فيقول بكل صراحة ووضوح :
(وأقر بكرامات الأولياء، وما لهم من المكاشفات، إلا أنهم لا يستحقون من حق الله تعالى شيئاً، ولا يطلب منهم ما لا يقدر عليه إلا الله) (1).
ويقول أيضاً:
(وقوله: { وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه } (2) إلى آخره. هذا وحي إلهام، ففيه إثبات كرامات الأولياء)
وبين الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب بعضاً من حقوق الأولياء.. لكن دون الغلو فيهم فيقول رحمه الله:
(ولا ننكر كرامات الأولياء، ونعترف لهم بالحق، وأنهم على هدى من ربهم، مهما ساروا على الطريقة الشرعية والقوانين المرعية، إلا أنهم لا يستحقون شيئاً من أنواع العبادات، لا حال الحياة، ولا بعد الممات بل يطلب من أحدهم الدعاء في حالة حياته، بل ومن كل مسلم)

ويشير محمود شكري الألوسي – رحمه الله – إلى وجوب الإيمان بكرامات الأولياء، فيقول:
(وأما الجواب عن مسألة الكرامات فيقال: إن كرامات الأولياء حق لا شبهة فيه، وهي ثابتة بالكتاب والسنة، ولشيخ الإسلام قدّس الله روحه كتاب جليل في ذلك سماه الفرقان بين أولياء الشيطان وأولياء الرحمن)(5).
ويوضح الشيخ سليمان بن سحمان معتقدهم في كرامات الأولياء، فيقول في كتابه (الأسنة الحداد في الرد على علوي الحداد):
(واعلم أننا لا ننكر الكرامات التي تحصل لأولياء الله، إذا صدرت على القانون المرضي والميزان الشرعي، فإن أولياء الله هم المتقون المقتدون بمحمد صلى الله عليه وسلم، فيفعلون ما أمر به، وينتهون عمّا نهى وزجر.. فيؤيدهم الله بملائكته وروح منه ،ويقذف الله في قلوبهم من أنواره، ولهم الكرامات التي يكرم الله بها أولياءه المتقين..

http://www.saaid.net/monawein/sh/10.htm

يا أبو شاهين هناك كتاب ( كرامات أولياء الله ) للالكائي...في موقع سحاب المعروف باتباعه للسنة إن شاء الله

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة

السؤال: بارك الله فيكم يسري حامد من جمهورية مصر العربية طنطا يقول فضيلة الشيخ نسمع عن الكرامات لبعض الناس ونسمع كثيرا في بلدنا عن هذا الموضوع بأن هذا الرجل من أولياء الله الصالحين فما حكم ذلك أيضا


الجواب

الشيخ: الكرامات خوارق للعادة يجريها الله عز جل علي يد الرجل الصالح تكريما له أو إقامة دليل على ان ما عليه فهو حق فالكرمات إما لمصلحة الشخص نفسه أو لمصلحة الدين ولكنها لا تكون إلا للأولياء المتقين قال الله تعالي (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) فهذا هو الولي الذي قد يظهر الله على يديه من الكرامات ما يدل علي صدقه وصحة منهجه وهذه الكرامات موجودة في الأمم السابقة وموجودة في هذه الأمة ولأتزال موجودة فيها إلى يوم القيامة فمن الكرامات للأمم السابقة ما جرى لمريم بنت عمران حينما حملت بعيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام (فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيّاً فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً) فأنت ترى هذه الكرامة امرأة في فلاة من الأرض حامل أتاها المخاض يسر الله لها هذا الطعام والشراب (قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً) وفي الطعام قال (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً) امرأة نفسا والمرأة ضعيفة تؤمر بأن تهز بجذع النخلة لا في رأسها والهز بالجذع لا يحرك النخلة لكن كرامة لها تحركت النخلة ثم لما تحركت تساقط الرطب رطبا جنيا لم يتأثر بسقوطه علي الأرض مع ان الغالب ان الرطب إذا سقط من أعلى فإنه يفسد يتمزق بسقوطه على الأرض لكن هذا الرطب الذي تساقط على مريم تساقط عليها رطبا جنيا لم يتأثر بالأرض ولم يتمزق بها فكلي وأشربي وقري عيننا يعني كلي وأشربي قريرة العين من غير خوف ولا حزن هذه من الكرامة ومن الكرامات في الأمم السابقة ما جرى لأصحاب الكهف فتية آمنوا بربهم كرهوا ما عليه قومهم بالشرك بالله عز وجل خرجوا عن البلد فآووا إلى غار وناموا به أتدري كم ناموا ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا وهم نيام لا يحتاجون إلى أكل ولا إلى شرب ولا إلى بول ولا إلى غائط ولم تتمزق ثيابهم ولم تنموا شعورهم ولا أظفارهم بل بقوا على ما هم عليه كل هذه المدة يقلبهم الله تعالى ذات اليمين وذات الشمال لأن لا يتحجر الدم على اليمين أن بقوا على اليمين دائما أو على اليسار إن بقوا على اليسار دائما ثم أنهم في كهف (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَال) فلا تدخل عليهم الشمس فلا يسخنون لا يفسدون من الحر ولا البرد وهذه آية من آيات الله عز وجل كرامة من كرامات الله ومن الكرامة كرامات أهل الأمة ما يذكر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه أرسل سرية إلى العراق وعليها رجل يقال له سارية بن الجمير فحصره العدو فكشف لعمر بن الخطاب وهو يخطب الناس يوم الجمعة عن حال هذا القائد فسمعه الناس يقولون الجبل يا سارية الجبل يا سارية فسمع ذلك سارية فانحاز بالناس إلى الجبل فسلم وصارت العاقبة فأنت ترى الآن كرامة واضحة بالنسبة لعمر وبالنسبة لسارية عمر رضي الله عنه كلم الرجل سارية وسارية سمع كلامه وليس هناك هاتف ولا برقية ولكنها قدرة الله عز وجل وإذا أردت أن تعرف هذه الكرامات فراجع كتاب شيخ الإسلام بن تيميه رحمه الله الكتاب المسمى الفرقان بين أولياء الله وأولياء الرحمن وليعلم أن كثيرا ممن يدعي الولاية اليوم تكون دعواه كذب لأنك إذا فتشت عن حاله وجدته من أعداء الله لا من أولياء الله فكيف يدعي أنه وليٌ لله ونراه يجري على يديه الكرامات فإن قال قائل نعم إنه تجرى على أيديهم خوارق قلنا هذا من اعمال الشياطين تعمل لهم الخوارق من أجل أن يضل الناس بغير علم بل من أجل أن يضل الناس عن علم ولهذا نقول إن الكرامة لا تكون إلا لولي والولي بينه الله عز وجل في قوله (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) فأنت إذا أردت أن تزن الرجل وهل هو ولي أو عدو فعليك بهذه الآية (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) فإذا كان مؤمنا تقيا فهو ولي وإلا فهو دعي وليس بولي.

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1166.shtml

السؤال: هل هناك فرق بين المعجزات وآيات الأنبياء.
الجواب

الشيخ: آيات الأنبياء هي المعجزات وسماها بعض المتأخرين معجزات والصواب أنها آيات لأنها جمعت بين أمرين بين كون البشر لا يستطيعون مثلها وهذا إعجاز وكونها دليلاً على نبوة هذا النبي ورسالته وهذه آية علامة ولهذا ينبغي أني نسمي ما تأتي به الأنبياء من المعجزات نسميها آيات كما سماها الله تعالى في كتابه هناك معجزات وليست بآيات لكنها من الشياطين فالساحر ربما يرى طائراً في الجو وهذا معجز لا يستطيع البشر أن يفعلوه لكنه من فعل الشياطين وهناك كرامات يكرم الله بها من شاء من عباده الأولياء والصالحين تكون معجزة لكنها آية على صحة ما كان عليه هذا الولي وعلى صحة الشريعة التي كان يعمل بها ولهذا نقول كل كرامة لولي فهي آية للنبي الذي يتبعه هذا الولي لأنها شاهد من الله على صدقه وكرامات الأولياء موجودة في الأمم السابقة وفي هذه الأمة ولا تزال فيها إلى يوم القيامة في الأمم السابقة أصحاب الكهف اعتزلوا قومهم المشركين وأووا إلى الغار فهيأ الله لهم غاراً وألقى عليهم النوم ثلاثمائة سنة وازدادوا تسعة وفي هذه المدة لم يتغير منهم شيء لم يحتاجوا لطعام ولا لشراب ولا لبول ولا لغائط ولم تنموا أظفارهم ولا شعورهم كأنما ناموا يوماً واحداً ولهذا لما بعثهم الله عز وجل وأيقظهم قالوا كم لبثتم قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوم مما يدل على أنهم لم يصبهم شيء من العوارض البشرية لا جوع ولا عطش ولا بول ولا غائط ولا نمو شعور ولا أظفار حتى صلحت أحوال القرية وماتت سلاطينهم التي تعينهم على الشرك مريم رضي الله عنها أجاءها المخاض إلى جذع النخلة فقيل لها (هزي إليك بجذع النخلة) امرأة توها ولدت وما أعلمك بالتعب عند الولادة أمرت أن تهز جذع النخلة جذع النخلة لو هزه أي إنسان ما يهز علوه لكن هي قيل لها هز إليك بجذع النخلة ففعلت تساقط عليك رطباً جنياً تسقط الرطب من فوق إلى الأرض ولا تفسد مع أنها رطب لينة اصطدامها على الأرض يوجب أن تتقطع لكن تبقى كأنها مجنية كأنها رجل خرقها تساقط عليك رطباً جنياً فكلي واشربي وقري عينا هذه من الكرامات التي أكرم الله بها من شاء من عباده في هذه الأمة موجودة كان سارية بن زنيد أميراً على سرية في العراق وكان عمر رضي الله عنه يخطب الناس يوم الجمعة فسمعوه يقول يا سارية الجبل يا سارية الجبل أمير المؤمنين يخطب ثم يقول هذا الكلام ما هذا فأخبرهم أنه كشف له عن هذا في سريته والعدو محيط به فناداه عمر يا سارية الجبل يعني أرجع إلى الجبل فسمع سارية فهذه ثلاثة أشياء كشف لعمر فشاهدهم ناداهم فسمعوه لجاءوا إلى الجبل بقيادة السلطان وهو على منبر سبحان الله كرامة من الله عز و جل ولهذا كان من مذهب أهل السنة والجماعة التصديق بكرامات الأولياء ولكن الولي من هو كل من أدعى الولاية هو ولي ليس كل من أدعى الولاية هو ولي قال الله عز وجل) أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) (يونس: 63) اللهم أجعلنا منهم يا رب العالمين.

فتوى للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعوديةhttp://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1552.shtml

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باركك الله اخى ابو شاهين
اللهم اجعلنا من عبادك المخلصين واوليائك الصالحين
الذين قلت فيهم
لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ[/align]

الحمد الله...كلاني عزيز الروح....يا شيخ أرجوا منك المشاركه....أنتظر مشاركتك بفارق الصبر

أين أنت يا شيخ؟