مظلومة ومقهورة ومالي غير الله والدعاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا اعلم اذا كان هذا المنتدى المناسب لسؤالي
ولكن يعلم الله انني في ضيق شديد وهم وغم لا يعلمه غير الله
ولكني التمس الخيرة والصلاح في اعضاء وشيوخ هذا المنتدى
قصتي باختصار
ان هناك شخص قد تسلط على حياتي ودمرها من جميع النواحي وقد اعطاه الله من القوة والنفوذ
ما لا استطيع ان اتحدث عنه
واعطاني من الدعاء والايمان ان الفرج بيد الله للخلاص من هذا الظالم عن قريب
ولكن يا اخوان ان الانسان ضعيف بطبيعته وقد انهكني الهم واضعف قواي
ولم اترك قيام ليل ولا قراءة قران ولا صدقة ولا دعاء ورد عن الرسول الحبيب لرفع الظلم عني
وخلاصي مما انا وعائلتي به بسبب هذا الانسان
ولكن الله الى الان لم يرد ان يهب الفرج لي لتقصيري وضعفي
رغم ان دعوة المظلوم لا يوجد بينها وبين الله حجاب
ولكن التمس من يمد يد العون لي ويساعدني بطريقة
تعجيل بها الله خلاصي ويفرج كربي وهمي
وقد طرحت الموضوع وكل امل ان كل من يقرأ موضوعي لا يبخل علي بالدعاء
لعل دعاؤه يصادف ساعة الاجابة ويكون سبب في خلاصي
وله مني دعوة بظهر غيب ان يرزقة الله من حيث لا يحتسب
رغم اني على مدار ال6 سنوات السابقة لا اردد غير عبارة واحدة
"انما اشكوا بثي وحزني الى الله ""
ولكني في ضيق شديد

ما تشعرين به اختي الكريمة يشعر به معظم المرضى الروحيين فلا تبتئسي ولا تيأسي ...

وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يمن علينا وعليكم بالصحة والعافية والشفاء والنصر عاجلا غير آجل ...

الله يفرج همك وهمومنا جميعا والمسلمين
لكن هو انسان عمل لك سحر او حسدك؟او ماذا يمكن نقدر نساعدك ولو ما ساعدناك يمكن تفضفضي وانشالله انه يكون من باب تفريج الكرب ونقدر لو بالقليل, لكن مهما كان جبروت العباد فهو ليس باقوى من الخالق الجبار
(ولا تهنو ولا تحزنو وانتم الأعلون)


الله يفرج همك

اليك اختي هذا الموضوع المبارك لعلك تستفيدين منه
ونستفيد منه جميعا


روى الإمام البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن الله قال : ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ) .
تخريج الحديث
هذا الحديث انفرد بإخراجه البخاري دون بقية أصحاب الكتب الستة .
غريب الحديث
عادى : آذى وأبغض وأغضب بالقول أو الفعل .
ولياً : أصل الموالاة القرب وأصل المعاداة البعد ، والمراد بولي الله كما قال الحافظ ابن حجر : " العالم بالله ، المواظب على طاعته ، المخلص في عبادته " .
آذنته بالحرب : آذن بمعنى أعلم وأخبر ، والمعنى أي أعلمته بأني محارب له حيث كان محاربا لي بمعاداته لأوليائي .
النوافل : ما زاد على الفرائض من العبادات .
استعاذني : أي طلب العوذ والالتجاء والاعتصام بي من كل ما يخاف منه .
منزلة الحديث
قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن هذا الحديث : " هو أشرف حديث روي في صفة الأولياء " ، وقال الشوكاني : " هذا الحديث قد اشتمل على فوائد كثيرة النفع ، جليلة القدر لمن فهمها حق فهمها وتدبرها كما ينبغي " .
من هم أولياء الله ؟
وصف الله أوليائه في كتابه فقال : {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون * الذين آمنوا وكانوا يتقون }يونس ( 62 - 63) ، فوصفهم سبحانه بهذين الوصفين الإيمان والتقوى ، وهما ركنا الولاية الشرعية ، فكل مؤمن تقي فهو لله ولي ، وهذا يعني أن الباب مفتوح أمام من يريد أن يبلغ هذه المنزلة العلية والرتبة السنية ، وذلك بالمواظبة على طاعة الله في كل حال ، وإخلاص العمل له ، ومتابعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - في الدقيق والجليل .
يقول الشوكاني : " المعيار الذي تعرف به صحة الولاية ، هو أن يكون عاملاً بكتاب الله سبحانه وبسنة رسوله- صلى الله عليه وسلم - مؤثراً لهما على كل شيء ، مقدماً لهما في إصداره وإيراده ، وفي كل شؤونه ،فإذا زاغ عنهما زاغت عنه ولايته " ، وبذلك نعلم أن طريق الولاية الشرعي ليس سوى محبة الله وطاعته واتباع رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، وأن كل من ادعي ولاية الله ومحبته بغير هذا الطريق ، فهو كاذب في دعواه .
حرمة معاداة أولياء الله
أولياء الله تجب مولاتهم وتحرم معاداتهم ، وكل من آذى ولياً لله بقول أو فعل ، فإن الله يعلمه بأنه محارب له ، وأنه سبحانه هو الذي يتولى الدفاع عنه ، وليس للعبد قبل ولا طاقة بمحاربة الله عز وجل ، قال سبحانه : { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون * ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون }المائدة( 55 - 56) .
درجات الولاية
وبعد أن ذكر سبحانه وجوب موالاة أولياء الله وتحريم معاداتهم وعقوبة ذلك ، ذكر طرق تحصيل هذه الولاية ، فبيَّنَ أن أولياء الله على درجتين :
الدرجة الأولى : درجة المقتصدين أصحاب اليمين الذين يتقربون إلى ربهم بأداء ما افترض عليهم ، وهو يشمل فعل الواجبات وترك المحرمات ، لأن ذلك كله من فرائض الله التي افترضها على عباده ، فذكر سبحانه أن التقرب إليه بأداء الفرائض هو من أفضل الأعمال والقربات كما قال عمر رضي الله عنه : " أفضل الأعمال أداء ما افترض الله ، والورع عما حرم الله ، وصدق النية فيما عند الله تعالى " وقال عمر بن عبد العزيز في خطبته : " أفضل العبادات أداء الفرائض واجتناب المحارم " .
وأما الدرجة الثانية : فهي درجة السابقين المقربين ، وهم الذين تقربوا إلى الله بعد الفرائض ، فاجتهدوا في نوافل العبادات من صلاة وصيام وحج وعمرة وقراءة قرآن وغير ذلك ، واجتنبوا دقائق المكروهات ، فاستوجبوا محبة الله لهم ، وظهرت آثار هذه المحبة على أقوالهم وأفعالهم وجوارحهم .
آثار محبة الله لأوليائه
إذا استوجب العبد محبة الله ظهرت آثار المحبة عليه ، وهذه الآثار بينها سبحانه في قوله : ( فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها ) ، والمقصود أن من اجتهد بالتقرب إلى الله بالفرائض ثم بالنوافل ، قَرَّبه الله إليه ورَقَّاه من درجة الإيمان إلى درجة الإحسان ، فيصير يعبد الله كأنه يراه ، فلا تنبعث جوارحه إلا بما يحبه مولاه ، فإن نطق لم ينطق إلا بما يرضي الله ، وإن سمع لم يسمع ما يسخط الله ، وإن نظر لم ينظر إلى ما حرم الله ، وإن بطش لم يبطش إلا لله ، وهكذا ، ولهذا جاء في بعض روايات الحديث في غير الصحيح ( فبي يسمع ، وبي يبصر ، وبي يبطش ، وبي يمشي ) .
إجابة دعاء الولي
وإذا بلغ العبد هذه المنزلة - منزلة الولاية - فإن الله يكرمه بأن يجعله مجاب الدعوة ، فلا يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه ، ولا يستعيذ به من شيء إلا أعاذه منه ، وذلك لكرامته على الله تعالى ، وقد عرف كثير من الصحابة بإجابة الدعاء ، كالبراء بن مالك ، و البراء بن عازب ، و سعد بن أبي وقاص ، وغيرهم ، وقد يدعو الولي فلا يستجاب له ، لما يعلم الله من أن الخيرة له في غير ما سأله ، فيعوضه بما هو خير له في دينه ودنياه ، فقد أخرج الإمام أحمد عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث ، إما أن تعجل له دعوته ، وإما أن يدخرها له في الآخرة ، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها ، قالوا : إذاً نُكْثِر ، قال : الله أكثر ) .

الله يفرج همك اختي ويفك ضيقتج وكل مسلم مبتلي يارب

لاتياسي لاتيأسي لاتيأسي سواء كان المعتدي انس او جني لا لليأس لا لا

اسأل الله ان يشفيكي شفاء لا يغادر سقما

فرج الله همك ونعم من التجأتي له سبحانه وتعالي والزمي الدعاء (ادعوني استجب لكم )
لعل هذه الموضوع يفيدك


بتقول انا ادعي الله واطلبه لي كم سنه بس ما شفت شئ ..!
طيب تعال معي شوي يمكن الأمور فيها خطأ بسيط مخرب عليك دعاءك ..!
# تقول ليه ما يستجاب دعائي ..؟!

1) يمكن لأن دعاءك نفسه ضعيف .. { إما أن دعاءك ما يحبه الله لأن فيه عدوان ..
أو يكون قلبك ضعيف.. وما اقبلت على الله }

هنا يكون دعاءك مثل القوس الرخو جداً .. إذا رميت فيه السهم فإنه سيخرج خروجاً
ضعيفاً .. " فأنت ودعاءك مثل القوس والسهم "

2) وجود مانع من الأجابه .. { إما إنك ماكل حرام .. أو أن قلبك مغطى بالذنوب ..
وتذكر .. " الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاه " .. }

وما ننسى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : " يا أيها الناس إن الله طيب ، لا يقبل إلا طيباً
وأن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال : { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا
صالحاً إني بما تعملون عليم } وقال : { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم } ،
ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر ، يمد يديه إلى السماء : " يارب .. يارب .. ، ومطعمه
حرام ، وملبسه حرام ، وغذى بالحرام ، فأنى يستجاب لذلك ..؟! "

× قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
" الدعاء سلاح المؤمن ، وعماد الدين ، ونور السموات والأرض "
×عن ابو هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابه "
# طيب إذا دعيت الله إنه يدفع عنك بلاء .. تدري وش يصير ..؟

1) إما أن دعائك يكون أقوى من البلاء اللي كان بينزل لك .. فيقوم الدعاء بدفع البلاء عنك .
2) أو يكون دعائك ضعيف والبلاء أقوى منه .. هنا بينزل فيك البلاء .. ولكن الدعاء يخففه .
3) أن يتقاوما ويمنع كلاً منهما صاحبه .

× عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل
.. فعليكم عباد الله بالدعـاء )

.. يعني لا تقول خلاص انتيهنا وصار الشئ ودعيت ولا تحقق .. وتترك الدعاء وتيأس ..!
لا انتبه من هذي

× عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لايرد القدر إلا الدعاء ،
ولايزيد في العمل إلا البر ، وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ) .



# الإلحاح في الدعاء ..

ادعوا ربك مره ومرتين وثلاث وعشر .. ساجد قائم
ماشي .. في كل حين .. وفي كل وقت إجابه ألح على الله ..
تدري إن الله يحب الملحين في الدعاء ..؟!
× عن عائشه - رضي الله عنها - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( إن الله يحب الملحين في الدعاء )



إذا كنت تستعجل وتستبطئ الإجابه ..

هنا تكون مثل اللي زرع له زرعه .. واعتنى فيها وسقاها .. ويوم إنه شاف
الزرع ما وده ينبت قام خلاه واهمله ..!
( ما تدري يمكن زرعك كان على وشك النمو .. ودعائك على وشك الإستجابه ..
ولكن .. { وخلق الإنسان عجولاً }...
ابداً لا تيأس في الدعاء .. ادعوا وكلك ثقه وإيمان بأن الله بيستجيب دعائك ..!
خلك مثل اللي يوم راح يصلي استسقاء .. اخذ معه مظلة المطر .. واثق بالله ..!

× عن أبي هريرة _ رضي الله عنه _ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يستجاب
لأحدكم مالم يستعجل ، يقول : " دعوت فلم يستجب لي " ) .



# وش أفضل وقت أدعي فيه ..؟!

× إذا كنت تبي دعائك يكون من الذي لا يرد ابدً .. فالأمر اسهل مما تتصور :
فيه أوقات سته لإجابة الدعاء .. حاول دائماً إنك تتحرى هالأوقات :
1) الثلث الأخير من الليل .
2) عند الآذان .
3) بين الآذان والإقامه .
4) إدبار الصلوات المكتوبات .
5) عند صعود الإمام على المنبر يوم الجمعه حتى تقضى الصلاة .
6) آخر ساعه من عصر يوم الجمعه.
× خلك على طهاره .. واستقبل القبله .. وخل قلبك خاشعاً .. وانكسر بين يدي الجبار
وتذلل وتضرع إليه .. وارفع يديك لله .. وأبدأ بحمد الله والثناء عليه .. ثم اثني على
محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم .. ثم قدم بين يدي حاجتك التوبه والأستغفار
.. ثم ادخل على الله .. والح عليه في المسأله .. وتملق وادعه رغبه ورهبه ..
وتوسل إليه باسمائه وصفاته وتوحيده .. وقدم بين يدي دعاءك صدقه ..

فإنك إن فعلت ذلك فإن دعائك لا يكاد يرد ابداً بإذن الله ..



# أدعيه مأثوره ..

( 1 )
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يقول : ( اللهم إني اسألك بأني أشهد
أنك أنت الله لاإله إلا أنت ، الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد
، فقال : لقد سأل الله بالاسم الذي إذا سُئل به أعطي ، وإذا دُعي به أجاب )
وفي لفظ (( لقد سألت الله باسمه الأعظم )) .

يالله نسألك من فضلك يا كريم

( 2 )

حديث أنس بن مالك .. أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً ورجل يصلي ،
ثم دعا فقال : اللهم إني اسألك بأن لك الحمد ، لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض ،
ياذا الجلال والإكرام ، ياحي يا قيوم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
( لقد دعا الله باسمه العظيم ، الذي إذا دعى به أجاب ، وإذا سئل به أعطى ) .

( 3 )

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ألظوا بـ يا ذا الجلال والإكرام ) ..
يعني تعلقوا بها والزموا وداوموا عليها .

( 4 )

عن ابن هريره رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اهمه أمر
رفع يديه إلى السماء ، وإذا اجتهد في الدعاء قال : ( ياحي يا قيوم ) ) .

( 5 )
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال :
( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر قال : " ياحي يا قيوم " ) .




" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " ..
هل تعرف مفعول هذا الدعاء ..؟!

× عن سعد بن أبي وقاس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون ،
إذ دعا وهو في بطن الحوت : { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين } ، إنه لم يدع
بها مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له ) .

تتخيل إنك ما تدعي بهذا الدعاء وإلا واستجاب الله لك ..!











# تمر الآن بكربه .. وضايقه الدنيا عليك ..؟!





لا تشيل هم .. كلمات بسيطه من قلب موقن .. تطيش بكل ضيقه الصدر .. وتفرج لك كربتك ..!
تتصور مهما كان حجم الكربه اللي تمر فيها .. هل الله ما يقدر يقلب الأمور ..؟؟!
بلى سبحانه .. لكننا نحتاج لإيمان بالله إنه قادر .. وتوكيل الأمر كله لله سبحانه ..


× عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب : ( لا إله إلا الله
العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات رب العرش العظيم
والحمدلله رب العالمين )

× عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أصاب أحداً قط هم ولا حزن ،
فقال : " اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن امتك ، ناصيتي بيدك ، ماضٍ فيَّ حكمك ، عدل فيَّ قضاؤك ،
أسألك اللهم بكل اسم هو لك ، سميت به نفسك ، أو علمته أحد من خلقك ، أو أنزلته في كتابك ،
أو أستأثرت به في علم الغيب عندك : أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حزني ، وذهاب همي " إلا أذهب الله عزوجل همه وحزنه وابدله مكانه فرحاً ، فقيل يارسول الله ،
ألا نتعلمها .؟ قال : بلى .. ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها ) .

× قال ابن مسعود : ( ما كرب نبي من الأنبياء إلا استغاث بالتسبيح ) .

فعلاً ما نقول إلا الحمدلله اللي وهب لنا سلاح قوي جداً .. وما فيه أسهل منه
يارب توفق الجميع وتغفر لنا ذنوبنا .. وتستجيب دعائنا .. يارب

قال الإمام البصري:
عجباً لمكروب غفل عن خمس آيات من كتاب الله عز وجل وعلم فوائدها. قال تعالى:

• "وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ . الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ . أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ " [البقرة 157:155]
- صلوات: تزكية وثناء ومغفرة منه تعالى -

• " وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ . فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ " [غافر 44]
- نهاية الحوار الرائع بين مؤمن آل فرعون وقومه -

• " الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ . فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ " [آل عمران 173]

هذا كان فى غزوة حمراء الأسد بعد غزوة أحد مباشرة

• وقال تعالى ليونس عليه السلام:
" وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ . فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ " [الأنبياء 88]



• " وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ . فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ " [الأنبياء 83]





دعاء الكرب من السنة النبوية



عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي اللَّه عنْهُما


أَنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَان يقُولُ عِنْد الكرْبِ :


« لا إِلَه إِلاَّ اللَّه العظِيمُ الحلِيمُ ، لا إِله إِلاَّ اللَّه رَبُّ العَرْشِ العظِيمِ ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّه رَبُّ السمَواتِ ، وربُّ الأَرْض ، ورَبُّ العرشِ الكريمِ »


متفقٌ عليه




.قال النووي: " هو حديث جليل ، ينبغى الاعتناء به، والإكثار منه عند الكرب والأمور العظيمة"، قال الطبري : " كان السلف يدعون به ، ويسمونه دعاء الكرب، فإن قيل : هذا ذكر وليس فيه دعاء ، فجوابه من وجهين مشهورين :
أحدهما: أن هذا الذكر يُستفتح به الدعاء ثم يدعو بما شاء.
والثاني: جواب سفيان بن عيينة، قال: أما علمت قوله تعالى : [من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين]، وقال الشاعر:
إذا أثنى عليك المرء يوماً كفاه من تَعرُّضه الثناء





وقوله صلى الله عليه وسلم


اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ
وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ،
الله ربي لاأشرك به شيئاً .
رواه ابن ماجه .




قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :


" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له .



.صحيح الترمذي









منقول

اختي السائله دعائنا لكي بالفرج فوالله اجزم ان كل من قرا الموضوع وقرا طرح الاخوان انشرح صدرة وباذن الله يكون لكي الاجر في ذلك لانك صاحبة الموضوع وهنا اخوه واخوات لكي فرج الله همك وهمومنا ودفع عنكي وعنا بلاء الخلق
اعوذ بكلمات التامه من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضرون
تابعي ولا تجعلي بينك وبين الله حجاب وستذكرين كلامنا عندما تتقربين وتحسين بقربه سبحانه في جوف الليل او في النهار وفي كل وقت ف هو الحي القيوم والسميع البصير والواحد الاحد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسأل الله عز وجل ان يعطي كل من قرأ موضوعي ودعا لي او لو كتب اي حرف يرفع من معنوياتي
درجة في الجنة وان يجعله ممن شفع الله به الحبيب المصطفى يوم لا ينفع مال ولا بنون
اخواني هذا الشخص قد سلب مالي وعكر صفو حياتي و حاربني في عملي
واذى كل من طرح السلام علي جتى ان الناس اصبحت تخشى القرب مني او التواجد في نفس المكان الذي
اكون به وقد استقلت من اكثر من عمل رغم حبي لهم بسبب مضايقته لي واذاه لكل من حولي
وفوق هذا وذاك شوه سمعتي في كل مكان واتهمني باشياء بشعة امام عائلتي افقدتهم الثقة بي
واذا عائلتي واخواني في تجارتهم والكثير الكثير من المشاكل التي افقدتني الشعور بالامان الا بين يدي الله
ولكنه لا يكتفي بل مازال يسعى للمزيد من تدميري
وكل هذا بسبب انه تقدم لخطبتي ورفضوه عائلتي بسبب سوء اخلاقه
ويعلم الله اني قد قعلت كل ما قالوه الاخوة والاخوات واني لم اترك باب من ابواب التقرب الي الله
والدعاء لم اطرقة ومازالت افعل ولن اييأس ابدا من رحمة الله
ولكني طرحت الموضوع طمعا بدعاء الاخوة والاخوات
وان يكون عند احد منهم تجارب سابقة لاحد قد ظلم ونصره الله على من ظلمه

الله يفرج همك عاجلآ غير اجل

لاتيأسي الله وحده معك وهم من معهم لااحد الله وحده قادر على كل شيء

استمري على الرقية والعلاج واستمري بالدعاء بالحاح ولاتخافي الله معك وستنتصرين عليهم قريبآ

ماعليك متى ماتم الشفاء تم اقرئي ادعية الهم والحزن كثيرآ واشغلي نفسك باي شي غير هذا الموضوع لاتحصري نفسك فية

انا تعبت كثيرآ والساحره من عائلتنا دمرتنا جميعنا حسبي الله والنعم الوكيل

دمرت اخي قبلي والان جاء دوري لكن والله انني اعلم انها ليست مرتاحه خايفه من الفضيحه على نفسها

انا بصراحه اول ادعي عليها لكن الان توقفت وكلت امري الي ربي عزوجل

هو عالم الغيب راح ياخذلي حقي ولو بعد حين وسانتصر عليه

انتي في معركة اما ستهزمين او ستنتصرين

وكلي امرك لرب العالمين والصبر الصبر وادعي الله انه يثبتك ويصبرك ويجعلك من القانتين

والله وحده معك

اللهم انتصر لها وصبرها يارب العالمين وافتحها بوجهها ياكريم

دعواتك

انا لا اقصد اني تركت الدعاء لا بل تركت الدعاء عليها وعلى من معها

سورة النصر يا جماعه وسورة الفتح رائعه جدا وكذلك الانشراح

انا ادعي عليه ليل نهار في السجود والقيام انام وانا ادعي واقوم وانا اردد الدعاء عليه
سمعت اني لا يجوز ان ادعي على من ظلمني فانا دائما ما اقول
حسبي الله ونعم الوكيل انشالله بلاقيها بماله وصحته واهله واصحابه
ويا قاهر ياقهار انت الذي لا يطاق انتقامك ارني به يوم اسود
وبدعي انه يصيبه مرض تعجز عنه الاطباء وما يلاقو اله لا مسكن ولا دوا
يتشوه فيه وينزل ويكرهوا كل من حوله زي ما خلا كل الناس تكرهني
فهل هذا الشي جائز ؟؟؟؟؟؟؟
الاخت ام سعود السور التي تحدثي عنها متى اقرأها وعلى ماء وكم مرة
ارجوا من الجميع مساعدتي

إذا كان أناس يؤذنك ويظلمونك، وأذاهم مستمر، وتريد من الله -سبحانه وتعالى- أن ينتقم لك منهم، ويصرف عنك كيدهم، هل هذا الدعاء يمنع أذاهم وظلمهم القائم؟

إذا استجيب هذا الدعاء معروف وحسن من المؤمن مع إخوانه أن يعفو ويصفح؛ كما قال الله -عز وجل-: وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى [سورة البقرة(237)]. وقال صلى الله عليه وسلم: (رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع ، سمحاً إذا اشترى ، سمحاً إذا اقتضى). وقال صلى الله عليه وسلم: (ما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً) فإذا تسامح الإنسان وعفا عمن ظلمه وتعدى عليه فهو مأجور، وإن طلب الانتقام ممن ظلمه، وقال: اللهم يسر لي القصاص منه، اللهم خذ حقي منه فلا حرج، قال الله تعالى: لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ [سورة النساء(148)]. فالإنسان إذا طلب القصاص من ربه، أن الله يقتص له من هذا الرجل، وأن الله ينتقم له منه، لحقه عليه، وأن ينصفه منه، فلا حرج في ذلك، يسأل ربه أن ينصفه، وأن يكف أذاه عنه، لكن إذا عفى وصفح ودعى له هذا خير عظيم، ودرجة عظيمة. خاتمة مقدم الحلقة: سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء أتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله...