الشيخ يوسف القرضاوي ،؟؟؟ ماهده الفتاوى ؟؟؟؟

القرضاوي يفتي بقتل القذافي وأبناء الجنوب يطالبون بأصدارفتوى تجيز قتل علي عبدالله صالح
القرضاوي يفتي بقتل القذافي وأبناء الجنوب يطالبون بأصدارفتوى تجيز قتل علي عبدالله صالح الثلاثاء

لشيخ يوسف القرضاوي


أفتى رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ يوسف القرضاوي بقتل الطاغية الليبي معمر القذافي بسبب قتله أبناء شعبه عن طريق قصفهم بالطائرات وتسليط المرتزقة الأجانب لقتلهم
وطالب القرضاوي في حديث للجزيرة مساء الاثنين من قادة وضباط وجنود الجيش الليبي "ألا يسمعوا ولا يطيعوا أوامر القذافي بقتل أبناء شعبهم لأن السمع والطاعة هنا حرام فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق"
وقال القرضاوي " أصدر الآن فتوى بقتل القذافي. أي ضابط أو جندي أو أي شخص يتمكن من أن يطلق عليه رصاصة فليفعل، ليريح الليبيين والأمة من شر هذا الرجل المجنون وظلمه". وأضاف "لا يجوز لأي ضابط أن يطيع هذا الرجل في المعصية والظلم والبغي على العباد"
وأضاف "أن يقتل الراعي الرعية بهذه الوسائل الجهنمية هذا من أعظم الجرائم عند الله عز وجل وأقول للضباط حول القذافي من الذين يأتمرون بأمره الآية الكريمة: ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما. وكذلك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل مسلم
وقال القرضاوي إن القذافي "لم يعد يعقل ووصف من قديم بأنه مجنون"، وخاطبه قائلا " إذا كنت أبا قائدا للشعب الليبي فهل يعقل أن يقتل الأب أولاده وتضرب شعبك بالطائرات وتسلط عليهم المرتزقة"، وأضاف "إسرائيل عندما ضربت غزة لم تفعل ذلك".
ووصف القرضاوي سيف الإسلام القذافي بأنه "سيف من سيوف الجاهلية، وقد أراد بخطابه تسليط الشعب الليبي بعضه على بعض"
دعوات للجيش الليبي
وخاطب القرضاوي الجيش الليبي بالقول "أنتم لستم أقل وطنية من الجيش التونسي الذي رفض أوامر الرئيس الهارب زين العابدين بن على بإطلاق الرصاص على المتظاهرين هناك، وأيضاً لستم أقل من الجيش المصري العظيم الذى حمى الثورة هناك ولم يستجب لأوامر الرئيس المصري المخلوع حسني مبارك بقمع الثوار في جمعة الغضب"
ودعا الجيش الليبي إلى "أن لا يضرب قومه وأن لا يضحي بشعبه من أجل إنسان مجنون وعدم إطاعة من يأمره بضرب قومه
كما خاطب القرضاوي الشعب الليبي قائلا " أثبتوا على ما أنتم عليه واصبروا ومهما كانت التضحيات من أجل الحرية التي لها ثمن فعليكم الاستمرار في ثورتكم، ومن يسقط منكم فإنه يسقط شهيدا عند ربه وله منزلة عظيمة في الفردوس الأعلى"
كما دعا الشعبين التونسي والمصري والحكومات والجامعة العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي والاتحاد الأفريقي والأمم المتحدة إلى عدم الصمت على ما يجري في ليبيا
ودعا القرضاوي للشعب الليبي "بالنصرة على القذافي وأعوانه وأن يأخذهم أخذ عزيز مقتدر".
رفض للحوار
من جهته رفض الداعية الإسلامي الليبي علي الصلابي أي دعوة للحوار مع نظام القذافي وقال "نحن نرفض الحوار جملة وتفصيلا مع النظام الليبي الجائر، والشعب سيحكم في الميدان وسوف ينتصر على القذافي وأبنائه بإذن الله".
وأوضح في حديث للجزيرة " أن أعوان النظام الليبي الجائر اتصلوا من خلاله للحوار مع الجماعة الإسلامية الليبية، ولكن تم الاتفاق بين علماء ليبيا في الداخل والخارج على رفض الحوار"
وناشد الصلابي الجيشين التونسي والمصري " أن يقدما لإخوانهم في ليبيا ما يعينهم على التخلص من غزو القذافي من خلال المرتزقة الأجانب"
كما ناشد رجال الجيش الليبي التدخل لصالح الشعب والتخلص من نظام القذافي، وناشد كذلك كافة القبائل الليبية "فك الحصار عن طرابلس والتصدي لكتائب المرتزقة". ودعا بالأخص "قبيلة القذاذفة للانضمام إلى شعبهم والتخلص من القذافي الذي شوه تاريخ القبيلة".

نقلا عن عن " الجزيـــرة نت "

الحقيقة أننى فوجئت بهده الفتوى الظالمة، كيف يجرؤ على قتل قائد دولة رئيس أو


ملك إنها جرؤة على الله أن تفتى بقتل رجل ، هل أصبح القرضاو ى بوق الجزيرة


إنها أم الخبائث فى إعلامها إنها عميلة لإيسرائيل والغرب وأمريكا

من صنع أسطورة إبن لا دن ومن قضى على العراق وأشعل حرب السنة والشيعة أليست الجزيرة عدوة الشعوب

القرضاوى جاوز قدره وجاوز الحطوط الحمراء ، أفتنى أن من إنتحر بتونس ، أفتى له بأنه شهيد


والله إنها مصيبة علماء السلاطين واصحاب المصالح وبوق الجزيرة

لصلابي يرفض أي دعوة للحوار مع النظام
القرضاوي ينتقد الصمت تجاه أحداث ليبيا


استنكر رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ يوسف القرضاوي صمت المنظمات العربية والإسلامية إزاء ما يجري في ليبيا. ودعا القرضاوي الشعوب والحكومات العربية إلى الوقوف إلى جانب الشعب الليبي في محنته.

كما دعا القرضاوي، في لقاء سابق مع الجزيرة الشعب الليبي إلى الوحدة في مواجهة النظام حتى تحقيق النصر، على حد وصفه.
وطالب القرضاوي -في حديث للجزيرة مساء الاثنين- قادة وضباط وجنود الجيش الليبي بـ"ألا يسمعوا ولا يطيعوا أوامر القذافي بقتل أبناء شعبهم لأن السمع والطاعة هنا حرام، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق".

وأضاف "أن يقتل الراعي الرعية بهذه الوسائل الجهنمية هذا من أعظم الجرائم عند الله عز وجل.

وقال القرضاوي إن القذافي "لم يعد يعقل، ووُصف من قديم بأنه مجنون"، وخاطبه قائلا "إذا كنت أبا قائدا للشعب الليبي فهل يعقل أن يقتل الأب أولاده وتضرب شعبك بالطائرات وتسلط عليهم المرتزقة"، وأضاف "إسرائيل عندما ضربت غزة لم تفعل ذلك".

ووصف القرضاوي سيف الإسلام القذافي بأنه "سيف من سيوف الجاهلية، وقد أراد بخطابه تسليط الشعب الليبي بعضه على بعض".


القرضاوي طالب الجيش الليبي بعدم إطاعة أوامر القذافي بقتل الليبيين (الجزيرة)
دعوات للجيش الليبي
وخاطب القرضاوي الجيش الليبي بالقول "أنتم لستم أقل وطنية من الجيش التونسي الذي رفض أوامر الرئيس الهارب زين العابدين بن علي بإطلاق الرصاص على المتظاهرين هناك، وأيضاً لستم أقل من الجيش المصري العظيم الذي حمى الثورة هناك ولم يستجب لأوامر الرئيس المصري المخلوع حسني مبارك بقمع الثوار في جمعة الغضب".

ودعا الجيش الليبي إلى "ألا يضرب قومه، وألا يضحي بشعبه من أجل إنسان مجنون وعدم إطاعة من يأمره بضرب قومه".

كما خاطب القرضاوي الشعب الليبي قائلا "اثبتوا على ما أنتم عليه واصبروا، ومهما كانت التضحيات من أجل الحرية التي لها ثمن فعليكم الاستمرار في ثورتكم، ومن يسقط منكم فإنه يسقط شهيدا عند ربه وله منزلة عظيمة في الفردوس الأعلى".

كما دعا الشعبين التونسي والمصري والحكومات والجامعة العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي والاتحاد الأفريقي والأمم المتحدة إلى عدم الصمت على ما يجري في ليبيا.

ودعا القرضاوي للشعب الليبي "بالنصرة على القذافي وأعوانه وأن يأخذهم الله أخذ عزيز مقتدر".

رفض للحوار

الصلابي: لا حوار مع النظام الليبي الجائر (الجزيرة)
من جهته رفض الداعية الإسلامي الليبي علي الصلابي أي دعوة للحوار مع نظام القذافي، وقال "نحن نرفض الحوار جملة وتفصيلا مع النظام الليبي الجائر، والشعب سيحكم في الميدان وسوف ينتصر على القذافي وأبنائه بإذن الله".

وأوضح -في حديث للجزيرة- "أن أعوان النظام الليبي الجائر اتصلوا من خلاله للحوار مع الجماعة الإسلامية الليبية، ولكن تم الاتفاق بين علماء ليبيا في الداخل والخارج على رفض الحوار".

وناشد الصلابي الجيشين التونسي والمصري "أن يقدما لإخوانهم في ليبيا ما يعينهم على التخلص من غزو القذافي من خلال المرتزقة الأجانب".

كما ناشد رجال الجيش الليبي التدخل لصالح الشعب والتخلص من نظام القذافي، وناشد كذلك كافة القبائل الليبية "فك الحصار عن طرابلس والتصدي لكتائب المرتزقة". ودعا بالأخص "قبيلة القذاذفة للانضمام إلى شعبهم والتخلص من القذافي الذي شوه تاريخ القبيلة".
المصدر: الجزيرة


ولنا عودة فى هده المصيبة وشكرا للجميع

الشيخ القرضاوي .. افتى من قبل بفتاوى غير صحيحة .. منها اباحة ذبح الاكراد منها التقريب بين المذاهب الاخرى ثم الاعتراف باستحالة التقريب بينهم .. والخافي اعظم


الدكتور القرضاوي أشغل الأمة الإسلامية بفتاويه المثيرة للجدل

ومؤلفاته التي للاسف خالف في بعضها إجماع الأمة

ولا ننكر أن للدكتور القرضاوي مؤلفات كثيرة جدا

ولكن لايقاس العالم بكثرة مؤلفاته أبدا

قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه

( اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة )

وللأسف إن أحد انتكاسات المفاهيم في هذا العصر

انتكاسة مفهوم "ميزان الرجال".

فقد أصبح الرجل يوزن بكثرة عمله لا بصحته

وبضخامة مؤلفاته لا بموافقتها للسنة.

فلم يعد يوزن الرجل بميزان الكتاب والسنة

بل بميزان الأهواء والله المستعان

ولو نرى من هم أتباع الدكتور القرضاوي أو من يأخذون بفتاويه

ويتابعونه ويعتبرونه إماما لهم

أغلبهم العلمانيون الذين وجدوا في القرضاوي ضالتهم المنشودة

وكذلك عوام الناس الجهلة الأميون الذين لايفرقون بين القرضاوي

وبين اي شيخ صوفي أو رافضي وإنما يأخذون مايسمعونه

وكذلك مستغلي الفرص أو الذين يبحثون عن الفتاوي المبررة لأفعالهم

فتجد بعضهم يذنب أو يرتكب أمرا لايقره الشرع وعندما يواجه

بحرمته يذهب ويبحث عن فتوى تبيح وتجيز أو تتساهل

فيجد القرضاوي جاهزا فيأخذ منه ويتبعه

وكم وجدنا أناسا من هذه الفئة الأخيرة من يقول لك حين تنصحه

القرضاوي قال كذا ، أو أفتى بكذا

وهكذا نجدهم وجدوا في القرضاوي مخرجا لأفعالهم ومهربا لعصيانهم

وكم أباح وحلل القرضاوي حراما اتفق على حرمته والله المستعان

يذكر الشيخ ناصر الفهد بعض من أباطيل الدكتور القرضاوي

ويلخصها كالتالي :

أولا : موقفه من الكفار :

لقد ميع القرضاوي وأمات عقيدة الولاء والبراء من الكفار

وإليك بعض أقواله :

1-قال عن النصارى :

(فكل القضايا بيننا مشتركة فنحن أبناء وطن واحد، مصيرنا واحد،

أمتنا واحدة، أنا أقول عنهم إخواننا المسيحيين،

البعض ينكر علي هذا كيف أقول إخواننا المسيحيين؟

(إنما المؤمنون أخوة) نعم نحن مؤمنون وهم مؤمنون بوجه آخر).

2-و قال في نفس البرنامج عن الأقباط إنهم قدموا الآف (الشهداء)

لا ختلاف المذاهب .

3-وقال (إن مودة المسلم لغير المسلم لا حرج فيها).

4-وقال إن العداوة بيننا وبين اليهود من أجل الأرض فقط

لا من أجل الدين وقرر أن قوله تعالى

(لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا)

أن هذا بالنسبة للوضع الذي كان أيام الرسول (صلى الله عليه وسلم)

وليس الآن، مع العلم بأنه يستدل بآخر الآية على قرب النصارى الآن

من المسلمين!!،

ويقول

(إذا عز المسلمون عز إخوانهم المسيحيون من غير شك وإذا ذل

المسلمون ذل المسيحيون).

5-وقرر في مواضع أن الإسلام _ بزعمه_ يحترم أديانهم المحرفة

وقرر أنهم كالمسلمين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم

وأن الأرضيات مشتركة بين المسلمين وبين النصارى

وأن الإسلام ركز على نقاط الاشتراك بيننا وبينهم لا على نقاط الاختلاف ،

وأنه لا بد من أن يقف المسلمون والنصارى جميعا في صف واحد

على هذه الأرضيات المشتركة بينهم ضد الإلحاد والظلم والاستبداد ،

ويذكر أن الجهاد إنما هو للدفاع عن كل الأديان لا عن الإسلام فقط

وجوز تهنئتهم بأعيادهم، وتوليهم للمناصب والوزارات.

6-كما قرر أن الجزية إنما تؤخذ من أهل الذمة

مقابل تركهم الدفاع عن الوطن وأما الآن فتسقط عنهم

لأن التجنيد إجباري يستوي فيه المسلم والكافر.


ثانيا : موقفه مع المبتدعة :


تجد القرضاوي إذا تكلم ضد بدعة فإنه يتكلم ضد خصم لا وجود له

فهو يتكلم على المعتزلة والخوارج الأوائل ، ولكنه في المقابل

يثني على وارثيهم اليوم ، أما الرافضة الذين ورثوا عقيدة المعتزلة

وأضافوا إليها من الموبقات والعظائم مايكفي عشر معشاره

لإلحاقهم بأبي جهل فتجده مدافعا عنهم ومؤاخيا لهم

بل ويعتبر إثارة الخلاف معهم خيانة للأمة

ويعتبر لعنهم للصحابة وتحريفهم القرآن وقولهم بعصمة الأئمة

وحجهم للمشاهد وغيرها (خلافات على هامش العقيدة)!!

وكذلك يقول في وارثي الخوارج اليوم وهم الإباضية

وأما الأشاعرة والماتريدية فهم من أهل السنة عنده

ولا مجال للنقاش في ذلك .



ثالثا : موقفه من السنة :

يسير القرضاوي مع تيار العقلانيين في عرض السنة

على عقولهم الكاسدة وأفهامهم الفاسدة ، ومن ثم رد بعضها

وتأول البعض الآخر مما لا يتفق مع هواه

وإليك أمثلة من أقواله في السنة :

1-ثبت في مسلم مرفوعا (إن أبي وأباك في النار)

وأجمع العلماء على ذلك .

قال القرضاوي: قلت : ما ذنب عبد الله بن عبد المطلب

حتى يكون في النار وهو من أهل الفترة والصحيح أنهم ناجون؟!!!

وقفة : تفصيل في هذه المسألة :

قال الشيخ القرضاوي في الكتاب المشؤوم

( كيف نتعامل مع السنة ) (ص97):

( ومثل ذلك الحديث الذي رواه مسلم عن أنس مرفوعاً:

(إن أبي وأباك في النار )

قاله جواباً لمن سأله عن أبيه أين هو؟

وقلت (الكلام للشيخ القرضاوي)

ما ذنب عبد الله بن عبد المطلب حتى يكون في النار

وهو من أهل الفترة؟ والصحيح أنهم ناجون!!!

ومن ناحية أخرى: ما ذنب أبي الرجل السائل؟

والظاهر أن أباه مات قبل الإسلام.

وهذه جرأة كبيرة من القرضاوي على الرسول صلى الله عليه وسلم

وهو بهذا القول يرد حديثا صحيحا مرفوعا متفق عليه

ولا حول ولا قوة إلا بالله

2-وثبت في الصحيحين مرفوعا

(يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح) .

قال القرضاوي : من المعلوم المتيقن الذي اتفق عليه العقل والنقل

أن الموت ليس كبشا ولا ثورا ولا حيوانا من الحيوانات !!!!!

وهذا أيضا رد للحديث ورفض له ، الله المستعان

3-وثبت في الصحيح مرفوعا

(لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة).

قال القرضاوي:

هذا مقيد بزمان الرسول صلى الله عليه وسلم

الذي كان الحكم فيه للرجال استبدادياً، أما الآن فلا!!!!!!

وقفة وتعليق:

هذا الكلام قاله في برنامج في قناة art و هو ندوة

عقدت للقرضاوي مع جمع من المتبرجات

ليحاكم لهم النصوص النبوية

ونتساءل من يقصد القرضاوي في قوله

"الرجال" الذين كان حكمهم استبداديا في زمن الرسول

عليه الصلاة والسلام أتراهم رسول الله وصحابته الكرام؟

أم الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم؟

وإذا كان التقييد بزمن الرسول صلى الله عليه وسلم فقط

فأين التقييد والبرهان عليه ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )

اكيد انت مستنفع من القذافي

ورحيله سوف يرجلك معه انت ومصالحك

عذرا على الكلمات ولكن هذا ما يبدو لي.

في اي كوكب تعيش وانت تصفق لمن حول الناس من امة مكرمة الى جرذان يجب حصدهم والتخلص منهم.

من اي كوكب اتيت وكلمات القذافي حين يقول لازلامه خذو راحتكم يعني اقتلوا رجلهم وانتهكوا اعراضهم واسبوا نساءهم.

عفوا لقد استفزيتني بكلماتك وانت تنكر الشمس في رابعة النهار.

الذي انكر السنة النبوية وحرف القرآن في الكتاب الاخضر لا يستحق العيش بيننا نحن المسلمين.

[batta2]

السلام عليكم ورحمة الله


اكيد يااختي الكريمة لم يرى الأخ عبد الرزاق كتب السحر و الكتب اليهودية مثل التلمود
التي تم اخراجها من مخبئ سري ببيت القدافي في البيضاء

الرجاء التفسير على مايدل دالك انا حتى الأن لم افق من الصدمة

بالنسبة للكتب فهي ليست كتب سحر
و إنما هي كتب متوافرة في المكتبات تناقش هذه المواضيع .. و لا بأس بها ..

شكرا للإ خوان الكرام ، الدين مروا على هدا الموضوع



أنا لاأناقش مشكل القدافى ،حقا إنه بقتله الأبرياء والمستضعفين مجرم بكل المقاييس


لكن أناقش الفتوى وتداعياتها ، الأن أميركا فى طريقها إلى ليببا والغرب وأطماعه فى خيراتها


وليست قصة صدام ببعيدة ، فى شخص صدام ضاعت دولة العراق وجائت حر ب أهلية


ومن يدفع الثمن المدنيين الأبرياء جثم على صدورهم طاغوت 42سنة وبعدها يأتى المستعمر



لهدا أنا ضد من يسموا أنفسهم معارضة وماهم إلا خونة ، وعملاء صهيون البلد كان آمنا


وبعد الفتنة أصبح القتل والنهب سيد الموقف ، هل يرضيكم أن تضيع دولة ليبيا وشعبها

فى شحصية القدافى ، أين علماء الأمة نائمون متفرجون ، النساء تدبخ والشيوخ والأطفال


أيتام والأرامل هل دم المسلم أرخص دم ،



أين كان القرضاوى 42سنة ساكت هل كان القدافى رجل مؤمن وبين عشية وصبيحتها


أصبح مجرم ألم يقتل من قبل أبرياء وسجن مظلومين ، كانت أمريكا راضية عنه


الحل بيدنا نحن المسلمين وليس بيد أميركا / من حق الشعب الليبي أن يعبر وأن يطلب التتغيير


بطرق سلمية ولازلت أقولها العلماء والمثقفون أبناء شعب ليبيا عليهم أن يرفضوا أي تدخل أجنبي

‘إن الحرب أصبحث إعلامية كل تلفيقات وأكاديب والهدف هو دم المسلم

الجزيرة مخربة الشعوب وعميلة صهيون هى أم الخبائث والمصائب كلها

والقدافى رجل عنيد مثل صدام حسين ، بسببه دهبت العراق وغرقت فى دماء الشهداء



ومن إستغل الوضع شيعة المنطقة و الإرهابيون القتلة ، والضحية رجال الأمة من سنة


وعلمائها أكلت يوم أكل الثور الأبيض

أسال الله تعالى آن يهديك أو يقصم ظهرك يا قرضاوي يا معتزلي

ماعرفتك إلا محترق صاحب شطحات وفتاوي شاذة كثيرة فاسدة . تحرض فيها الناس على أكل الربا ومخالفة السنة. والخروج عن ولاة الأمور

أنا أعرف أنك تجر وراءك قافلة من الجهال الهمج الرعاع. مخالفين للكتاب والسنة ومنغمسين في أفكار المعتزلة الضالين العقلانيين . أصحاب الأراء الفاسدة
تجادل بالباطل وترد في أحاديث خير الخلق أتبعت شيخك الغزالي ، وتخالف في كلام علماء الأمة.
فأن خطرك جسيم على شباب الأمة خاصة . ممن أنتهجوا منهجك الفاسد الملوث
تدعو الى الخروج على الحكام و أتباع الأعتزال الهدام و أتباعك كثر على غير بصيرة
أتبعوك لا حباً فيك بل أقتنوا فتاويك الشاذة .


الله المستعان

اللهم أهدي القرضاوي أو أقصم ظهره اللهم أنه عاتى في الأرض فساد بفتاوي ضالة فاللهم رده إلي دينك رداً جميلاً أو أقصم ظهر هذا المعتزلي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل

أسال الله تعالى آن يهديك أو يقصم ظهرك يا قرضاوي يا معتزلي

ماعرفتك إلا محترق صاحب شطحات وفتاوي شاذة كثيرة فاسدة . تحرض فيها الناس على أكل الربا ومخالفة السنة. والخروج عن ولاة الأمور

أنا أعرف أنك تجر وراءك قافلة من الجهال الهمج الرعاع. مخالفين للكتاب والسنة ومنغمسين في أفكار المعتزلة الضالين العقلانيين . أصحاب الأراء الفاسدة
تجادل بالباطل وترد في أحاديث خير الخلق أتبعت شيخك الغزالي ، وتخالف في كلام علماء الأمة.
فأن خطرك جسيم على شباب الأمة خاصة . ممن أنتهجوا منهجك الفاسد الملوث
تدعو الى الخروج على الحكام و أتباع الأعتزال الهدام و أتباعك كثر على غير بصيرة
أتبعوك لا حباً فيك بل أقتنوا فتاويك الشاذة .


الله المستعان

اللهم أهدي القرضاوي أو أقصم ظهره اللهم أنه عاتى في الأرض فساد بفتاوي ضالة فاللهم رده إلي دينك رداً جميلاً أو أقصم ظهر هذا المعتزلي

شكرا ومرور طيب رغم أن بعض الإخوة هاجمنى سامحه الله

إلا أن الموضوع مهم لمن أراد أن يعرف حقيقة الجزيرة وسمومها

من أسطورة إبن لادن ، وضياع دولتين أفغانستان والعراق ، والأن جاء الدور على لبيا بلاد


عمر المختار الشهيد البطل الدى لم يركن للطغاة الإطاليون / هدا ما نريده منكم ياخفاد هدا البطل

لاتتركوا تغرة للطغاة من داخل الوطن ولا من خارجه لامعارضة ولا زفت ،


ولا تدخل عسكرى أمريكى ولا غربي إنهم همهم البيترول الليبي ، لاتتغتروا أن هناك حقوق إنسان

ولا حقوق حيوان كلها شعارات سم فى عسل ، ولا معارضة ناس يخدمون مصالح الغرب

وشكرا للجميع والسلام

هيئة الإفتاء المغربية تهاجم القرضاوي لارتكابه أخطاء علمية وأخلاقية








اباء + وكالات
هاجمت الهيئة العلمية للإفتاء في المجلس العلمي الأعلى بالمغرب عن إصدار بيان للرد على فتوى المدعو بالشيخ يوسف القرضاوي والذي كان قد أجاز من خلالها للمغاربة الاقتراض بفائدة من البنوك لأجل السكن. وهاجم البيان القرضاوي حيث قال البيان ( هذا المفتي قد تجاوز في فتواه حدود اللياقة" و"أساء إلى المغرب وأهله حين قاس بلدهم ببلاد المهجر. واتهم البيان القرضاوي بارتكاب "أخطاء فادحة علمية وأخلاقية"، منها "التطاول على حق علماء المغرب في إفتاء أهل بلدهم". وأضاف البيان أنه لم يلتزم "بأدب الفتوى ،كما وصف البيان القرضاوي بالجاهل لأحوال المغرب وأعراف وتقاليده.

وتحدث البيان عن ظاهرة الإفتاء، وقال إن الأبواب أصبحت مفتوحة أمام الفتوى "يتولاها كل من هب ودب، سيما وقد صار أمرها بيد متنطعين مغرورين أساء بعضهم استخدام العلم في غير ما ينفع الناس واتخذه سلما لاعتلاء كرسي الرئاسة والزعامة العلمية فأعطى لنفسه الحق في اصدار فتاواه لأهل المغرب ونصب نفسه إماما عليهم متجاهلا ما للمغرب من مؤسسات علمية وشيوخ أعلام متخطيا بذلك كل الأعراف والتقاليد التي احتكم إليها العلماء قديما وحديثا" في إشارة إلى القرضاوي.

وكانت جريدة "التجديد ، نشرت الاثنين المنصرم فتوى القرضاوي يجيز الاقتراض من البنوك بفائدة من أجل امتلاك السكن، ورد عليه أحمد الخمليشي، مدير دار الحديث الحسنية. وقال إن القرضاوي "صادر حق العلماء في المغرب" و"أساء إلى المغرب والمغاربة. وأوضح عالم الدين المغربي أن "الشيخ القرضاوي لا يزال يسير على النهج لذي أضر كثيرا بالمجتمع الإسلامي قديما ويضر به اليوم أكثر" وأضاف "كان ينبغي أن لا يصادر العلماء الموجودين في المغرب ليصدر فتوى قاطعة تهم المغاربة جميعا".

خطاء القرضاوي وسر التقرب من الرافضة وحبهم له
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي شرح صدور أهل الإسلام للهدى ونكت في قلوب أهل الطغيان فلا تعي الحكمة ابدا وأشهد أن لا اله الا الله وحده لاشريك له الاها أحدا فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ما أعظمه عبدا وسيدا وأكرمه اصلاا ومحتدا وأبهره صدرا وموردا وأطهره مضجعا وموردا صلى الله عليه وعلى اله وأصحابه غيوث الندى
وليوث العدى صلاتا وسلاما دائمين من اليوم الى أن يبعث الناس غدا..
فلقد يسر لي ربي أن أجمع ما تيسر لي في الرد على من خالف سنة طريق أهل الايمان وأقصد به القرضاوي هدانا الله وإياه للصواب ..


فهاهي بعضا من مناقب المدعو القرضاوي وعندي توثيق أي نقل لو أردت الإطلاع عليه:
أولا : موقفه من الكفار :
لقد ميع القرضاوي وأمات عقيدة الولاء والبراء من الكفار ، وإليك بعض أقواله :
1-قال عن النصارى فكل القضايا بيننا مشتركة فنحن أبناء وطن واحد، مصيرنا واحد، أمتنا واحدة، أنا أقول عنهم إخواننا المسيحيين، البعض ينكر علي هذا كيف أقول إخواننا المسيحيين؟ (إنما المؤمنون أخوة) نعم نحن مؤمنون وهم مؤمنون بوجه آخر) .
2-و قال في نفس البرنامج عن الأقباط إنهم قدموا الآف (الشهداء) لا ختلاف المذاهب .
3-وقال (إن مودة المسلم لغير المسلم لا حرج فيها) .
4-وقال إن العداوة بيننا وبين اليهود من أجل الأرض فقط لا من أجل الدين وقرر أن قوله تعالى (لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا) أن هذا بالنسبة للوضع الذي كان أيام الرسول (صلى الله عليه وسلم) وليس الآن ، مع العلم بأنه يستدل بآخر الآية على قرب النصارى الآن من المسلمين!! ، ويقول (إذا عز المسلمون عز إخوانهم المسيحيون من غير شك وإذا ذل المسلمون ذل المسيحيون) .

وقرر في مواضع أن الإسلام_ بزعمه_ يحترم أديانهم المحرفة ، وقرر أنهم كالمسلمين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم ، وأن الأرضيات مشتركة بين المسلمين وبين النصارى ، وأن الإسلام ركز على نقاط الاشتراك بيننا وبينهم لا على نقاط الاختلاف ، وأنه لا بد من أن يقف المسلمون والنصارى جميعا في صف واحد على هذه الأرضيات المشتركة بينهم ضد الإلحاد والظلم والاستبداد ، ويذكر أن الجهاد إنما هو للدفاع عن كل الأديان لا عن الإسلام فقط ، وجوز تهنئتهم بأعيادهم ، وتوليهم للمناصب والوزارات .
ثانيا : موقفه مع المبتدعة :
تجد القرضاوي إذا تكلم ضد بدعة فإنه يتكلم ضد خصم لا وجود له ، فهو يتكلم على المعتزلة والخوارج الأوائل ، ولكنه في المقابل يثني على وارثيهم اليوم ، أما الرافضة الذين ورثوا عقيدة المعتزلة وأضافوا إليها من الموبقات والعظائم مايكفي عشر معشاره لإلحاقهم بأبي جهل فتجده مدافعا عنهم ومؤاخيا لهم بل ويعتبر إثارة الخلاف معهم خيانة للأمة، ويعتبر لعنهم للصحابة وتحريفهم القرآن وقولهم بعصمة الأئمة وحجهم للمشاهد وغيرها (خلافات على هامش العقيدة)!! ، وكذلك يقول في وارثي الخوارج اليوم وهم الإباضية ، وأما الأشاعرة والماتريدية فهم من أهل السنة عنده ولا مجال للنقاش في ذلكحتى قال أكثر الأمة اشاعرة واستدل بحديث ( السواد الأعظم ) الضعيف فانظروا كيف يستدل بحديث ضعيف ويضعف الصحاح. .

-ثالثا... موقفه من السنة
ثبت في مسلم مرفوعا (إن أبي وأباك في النار) .
قال القرضاوي: قلت : ما ذنب عبد الله بن عبد المطلب حتى يكون في النار وهو من أهل الفترة والصحيح أنهم ناجون؟!!!
********************************************
-وثبت في الصحيحين مرفوعا (يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح) .
قال القرضاوي : من المعلوم المتيقن الذي اتفق عليه العقل والنقل أن الموت ليس كبشا ولا ثورا ولا حيوانا من الحيوانات
**********************************************

-وثبت في الصحيح مرفوعا (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة).
قال القرضاوي: هذا مقيد بزمان الرسول صلى الله عليه وسلم الذي كان الحكم فيه للرجال استبدادياً، أما الآن فلا
- وثبت في الصحيح (ما رأيت من ناقصات عقل ودين أسلب للب الرجل الحازم من إحداكن).
قال القرضاوي : إن ذلك كان من الرسول على وجه المزاح

-وثبت في الصحيح (لا يقتل مسلم بكافر) .
قال القرضاوي-بعد أن قرر أن المسلم يقتل بالكافر خلافا للحديث- : إن هذا الرأي هو الذي لا يليق بزماننا غيره.. ونحن بترجيح هذا الرأي نبطل الأعذار ونعلي راية الشريعة الغراء.
وله غير ذلك كثير .

رابعا : موقفه من المرأة :
عمل القرضاوي على هتك ستر النساء المحجبات بكل ما يستطيع ، فأعلن مرارا:
أن فصل النساء عن الرجال في المحاضرات بدعة ،وأنه من التقاليد التي ليست من الإسلام ، وأنه لا بد من كسر هذا الحاجز بين النساء والرجال ، وقال بالنص (للأسف أنا من السبعينات وأنا أذهب لأمريكا لحضور مؤتمرات إسلامية، ولكن تلقى المحاضرات في هذه المؤتمرات للنساء في جهة وللرجال في جهة أخرى، فالتشدد غلب المجموعات هناك وفرضوا التقاليد على المجتمع الغربي نفسه، حيث أخذوا الأقوال المتشددة وتركوا الأقوال الراجحة، وأصبح الرجال لهم مكان للقاء منفصل عن مكان النساء)، وقال أيضا في نفس البرنامج (مع أن مثل هذه المؤتمرات تعتبر فرصة لرؤية شاب فتاة فيعجب بها، ويسأل عنها ويفتح الله قلبيهما ويكون من وراء ذلك تكوين أسرة مسلمة)، وقال في نفس البرنامج لما قدمه رجل في محاضرة خاصة بالنساء (قلت للمقدم ما مكانك أنت هنا؟ المفروض أن تكون مكانك إحدى الأخوات فالموضوع يخصهنّ، فتقوم على تقديمي وإلقاء الكلمة وتلقي الأسئلة، بهذا ندربهن على القيادة، لكن هناك تحكم دائم من الرجل في المرأة حتى في أمورهن )،وقرر أنه لابد للنساء المحجبات من الظهور في التلفاز والقنوات الفضائحية ، ولا بد للمرأة من الاشتراك في التمثيل والمسرح ، بل قد ذكر أن له ابنتين درستا في جامعات إنجلترا(وهو إنما يدعو للاختلاط المحتشم!!!!) إلى أن حصلتا على الدكتوراة إحداهما في الفيزياء النووية والثانية في الكيمياء الحيوية !!! .
ويقول عن من يدعو إلى النقاب وعلى مظهر المنتقبة إذا أطاعت ربها وأغاظت أعدائها: إنها مثل الخيمة المتحركة وهذا لفظه أما النقاب فليس هو الأصل كما يزعم البعض الذي يريد تحويل المرأة إلى خيمة متحركة لا يراها أحد).
خامسا : القرضاوي والملاهي :
يعتبر القرضاوي من أشهر الدعاة (الشرعيين!!!) إلى الغناء والملاهي- وليس فقط الإباحة بل هو يمارس هذه المعاصي الرذيلة وبلا حياء واقرأ هذا الحوار لتعلم مدى علم هذا الرجل ومدى جرأته وعدم استحيائه مما يستحي منه صغار الملتزمين بدين الله، وأقتطف بعض العبارات التي وردت في لقاء مع هذا المفتون في جريدة الرياض اليومية الجمعة 26 ربيع الثاني 1421 العدد 11722 السنة 37 وقد نشر هذا الكلام وأقره القرضاوي :" الشيخ القرضاوي مفكر وفقيه واقعي يعرف ملامح مدرسة التربية الاسلامية ويطبقها في بيته. فالشيخ ربى اولاده الخمسة تربية انسانية وعلمية شديدة الرقي, وبعضهم يتقن عزف الموسيقى ويعزف الآلات الشرقية والغربية, واعطى لبناته الاربع فرصة الصعود في طلب العلم حتى الدكتوراه في الكيمياء والفيزياء النووية, وفسخ ـ بلا تردد ـ خطبة ابنته لأن خطيبها رفض ان تعمل, وفيما تبدو مشغولا بالنظر الى اركان البيت وحولك تتهادى الى سمعك نغمات صوت فايزة احمد تغني "بيت العز يا بيتنا" او ثورة يقودها عبدالوهاب باغنية "اخي جاوز الظالمون المدى" او صوت ام كلثوم مطرزا بقصيدة ايمانية روحانية تناجي "على روحي بكت روحي.. على عيني بكت عيني".
وفي اللقاء أيضا-وسل الله العافية وأنت تقرأ-:" يستمع الدكتور يوسف القرضاوي للغناء في اوقات فراغه: "الحقيقة انني لا استطيع سماع اغنية عاطفية كاملة لام كلثوم, لانها طويلة جدا وتحتاج الى من يتفرغ لها. لكني استمع الى فايزة احمد وفيروز وشادية وهي تغني يا دبلة الخطوبة, ولا تسألني لمن استمع من الجيل الحديث لانني من الجيل القديم وارى ان الجيل الماضي من المطربين والمطربات اقرب الى نفسي من الجيل الجديد. ويضيف: "والحقيقة انني افضل مشاهدة الاعمال الكوميدية لعادل امام وفؤاد المهندس ودريد لحام لانها تريح النفس من التعب والارهاق"إلخ. قلت: لم يقتصر الأمر على "اخي جاوز الظالمون المدى" كما يضحك على أصحاب العقول الضعيفة بل تعداه إلى "يا دبلة الخطوبة" وأنا أتعجب ما للشيخ ودبلة الخطوبة في هذا السن ولكن حقا هذا من خطوات الشيطان وليس هذا موضع الرد التفصيلي وبيان سخافة هذه الأعمال وبذائتها ولعل الله ييسر ردا طويلا يشفي صدور قوم مؤمنين ويبطل آراء ومذاهب المنحلين، والله المستعان على ما يصفون !
ويقول القرضاوي وهو يتحدث عن زوجته:" وفي شهر ديسمبر من كل عام اقدم لها هدية بمناسبة عيد زواجنا حيث اننا تزوجنا منذ حوالي 43 سنة" إلخ هذا الاستخفاف بالعقول والتلاعب بالشريعة باسم الدين والوسطية والواقعية الذي تم في هذا اللقاء القبيح وغيره مما يريد به الصحفيون محاربة الدعوة إلى الاعتصام بالكتاب والسنة و"شرعنة الفساد" وإلى الله المشتكى . –
فيقرر إباحة الغناء والملاهي من عدة نواحي :
1- فيقرر في كثير من كتبه أن الغناء حلال ، وأن السينما حلال طيب .
2- ويذكر أنه ينكر على الفنانين الذين يعتزلون الفن !! .
3- ويبارك الذين يلبسون الصلبان ويظهرونها من أجل تمثيل الحملات الصليبية مختتما إجازة هذا العمل لهم بقوله (فسيروا على بركة الله والله معكم ولن يتركم أعمالكم) .
4- ويذكر أنه يتابع أغاني (فايزة أحمد) و (شادية) و (أم كلثوم) و (فيروز) وغيرهن .
5- ويذكر عن نفسه أنه يتابع الأفلام والمسلسلات والمسرحيات ، كفيلم (الإرهاب والكباب) لعادل إمام-وفيه استهزاء بالمتدينين-، و (ليالي الحلمية) و (رأفت الهجان) وأفلام نور الشريف ومعالي زايد غيرها .
6- ويفتي بجواز النظر للنساء اللاتي يظهرن في الشاشة .
وهذا سؤال وجوابه في حلقة من حلقاته المشئومة:
يقول المقدم للبرنامج: رسالة من الفنان إيمان البحر درويش يهدي الشيخ القرضاوي تحياته، وهو يقول أنه الآن يعد عمل غنائي يخص المسلمين جميعاً، وأن المسلمين ضعاف في مجال الفن، وسيقوم بعمل نسخة من هذا العمل بموسيقى وآخر بدون موسيقى لتصل إلى كافة المسلمين.
قال القرضاوي
أنا أشجع الأخ إيمان، وعرفت اتجاهه الطيب وأنا أحييه على هذا، وأنا قد أنكرت على كثير من الفنانين أنهم اعتزلوا، أنا لا أرى أن نعتزل، بل نقاوم ونحاول أن نجد فناً ملتزماً، فالأخ إيمان جزاه الله خيرًا يجب أن يظهر الفن الإسلامي بضوابطه الشرعية ونحن نشجعه على هذا ونشد على يديه وندعو له بالتوفيق

سادسا : شذوذاته الفقهية :
كما أنه شذ في كثير من آرائه الفقهية ضاربا عرض الحائط بالنصوص وأقوال العلماء، بل وإجماع العلماء وإليك بعضا من شذوذاته :
1- يقرر أن الرجم تعزير لولي الأمر إلغاؤه إن رأى المصلحة في ذلك .
2- وأن الردة نوعان ردة مغلظة وهي المصاحبة للعنف ضد المجتمع فهذا يقتل، وردة مخففة وهي ما عدا ذلك فيترك صاحبها .
3- وأن للمرأة أن تتولى منصب الولاية العامة .[هذا في البداية وكان يستثني هو وأضرابه منصب رئاسة الدولة ثم بعد ذلك أجاز تولي رئاسة الدولة أيضا ومن هنا نعلم تدرج هذا الخط الإفسادي في الطرح حتى تتهيأ العقول ثم بعد ذلك يسفرون عن آرائهم الخبيثة بصراحة وإن شئت فقل بوقاحة]
4- وأن المرأة إذا كانت تشترك في البيع والشراء والمعاملات فشهادتها كشهادة الرجل .
5- وأنه يجوز حلق اللحى .
6- ويجوز الربا اليسير 1% او 2% بحجة أنه خدمات إدارية .
7- ويقول إن دية المرأة مثل دية الرجل وليس على النصف- كما أجمع العلماء- فيترك الإجماع ويستدل بقول الأصم الذي كان عن الشريعة أصم كما قال العلماء وكذا ابن علية وهما لا يذكران في كلام الفقهاء غالبا إلا في مواطن مخالفة الإجماع فهنيئا للقرضاوي هذا السلف الذي يعتز بآرائه ويحتج به .

بالإضافة إلى إباحته للغناء والملاهي والتلفاز والقنوات والمسلسلات وإسبال الثياب والسفور والتصوير والتمثيل وبيع الخمر والخنزير للكفار ونقل أعضاء الخنزير للمسلم ومصافحة النساء والتزيي بزي الكفار وأكل المصعوقة من اللحوم وسفر المرأة وابتعاثها للدراسة بلامحرم وغير ذلك .



أما عن حكم الجهاد وأنواعه عند القرضاوي ومن معه كمحمد الغزالي الهالك صاحب الكتاب الأبتر:"السنة النبوية بين أهل الفقه والحديث" وتيار ما يسمى بـ تيار الوسطية الذي جعلهم يشنون حملة على مثل هذا الحديث موضوع الكلام فهو:أن الجهاد عنده للدفع فقط- وبشروط لا يطبقها على الوقائع المعاصرة- وليس الجهاد للدفاع عن الإسلام وعقيدته فقط بل وللدفاع عن كل الأديان الباطلة الكافرة، يقول القرضاوي... فالإسلام إنما يحارب من يقاتله، من يشهر في وجهه السيف، فنقاتل من يقاتلنا، من ينكث العهد...( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيّع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيراً) القتال للدفاع عن كل الأديان، فالمساجد للمسلمين، والبيع والصلوات لغير المسلمين، لليهود والنصارى، فهو دفاع عن حرية الدين بصفة عامة، فهكذا يقرر الإسلام القتال ليقرر الحرية الدينية...إلخ من حلقة في برنامج الشريعة والحياة بعنوان: حلقة بعنوان: العلاقات الدولية8-3-م 19

القرضاوي: ماخالف العقل نرده ولو كان في الكتب الستة
وجدت الشيخ القرضاوي في برنامج الشريعة والحياة على قناة الجزيرة هذا اليوم وسمعت منه بضع دقائق فوجدته يقول: "نرد ما خالف العقل ولو كان في الكتب الستة".
ولي على هذا الكلام ملاحظات:
1. هل يستطيع الشيخ أن يذكر لنا أحاديث في البخاري ومسلم تخالف العقل؟
2. كيف يقال هذا الكلام أمام الملايين؟
3. ماهو العقل الذي يقصده، هل هو عقله أم عقل المشاهدين أم عقل المتكلمين والفلاسفة؟
4. ألا يفتح هذا الكلام الباب على مصراعيه أمام الطعن في كتب الحديث من قبل العوام والجهلة والطوائف المخالفة للسنة؟
5. هل يصدر هذا الكلام من رجل يفهم منزلة الصحيحين؟
6. أليس هذا من أقوال المبتدعة الذين يردون النصوص الصحيحة بدعوى مخالفتها لعقولهم؟
لا أدري لوسمعنا منه كثيرا مالذي نجده.

يا اخواني الكرام

قد نختلف ونتفق مع القرضاوي وهو في الاخير مجتهد وانا لا اتكلم عن هذا ولكن عن القذافي الذي ذبح المسلمين بغير وجه حق وقد اوردت فتاوى اخرى في مواضيع اخرى للشيخ اللحيدان وغيره وايضا خطبة عصماء للشيخ العريفي فهل تختلف ايضا يا عابر سيل مع هؤلاء المشائخ الذين شهدت بنزاهتهم الامة فما هي مصالح هؤلاء من وراء مساندة الشعب الليبي ضد القذافي الذي حرف القرآن وانكر السنة النبوية وجاء بما لم يجيء به الا الزنادقة.

قال رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ يوسف القرضاوي إن الطاغية معمر القذافي انتهى ولم يعد له بقاء.

وأضاف في اتصال هاتفي مع الجزيرة من القاهرة "لقد زال القذافي بما سفك من الدماء الطاهرة لأبناء الشعب الليبي وقد لفظه شعبه، وهؤلاء الطغاة لا بقاء لهم".

وتابع "ما أصاب بن علي ومبارك سيصيب القذافي، وأقول له ارحل كما رحل مبارك، لا بل يجب أن يحاكمه الشعب الليبي وتظهر عوراته".

واستطرد قائلا "القذافي كان يعتبر نفسه ليبيا فلا صيغة حكم حقيقية، وكان يعتبر نفسه كل شيء والشعب الليبي لا شيء، ولذلك كان لا بد للناس أن يثوروا عليه وعندما حدث ذلك لم يجد ليبيا يستخدمه لقمعهم بل استخدم مرتزقة أفارقة ليضربوا شعبه حيث قتل في أيام معدودة عددا كبيرا منهم".

إذا تكلم الجهال في الفتن زادت الفتن
دعاة على أبواب جهنم

يقول حذيفة كان الناس يسألون النبي صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشر مخافة أن أقع فيه فقلت يا رسول الله لقد آتانا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت فهل بعد الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت يا رسول الله وما دخنه قال النبي عليه الصلاة و السلام قوم يستنون بغير سنتى و يهتدون بغير هديي تعرف منهم و تنكر فقلت فهل بعد هذا الخير من شر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قلت وكيف يا رسول الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم دعاة على ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت صفهم لنا يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم هم من جلتنا ويتكلمون بألسنتنا قلوبهم قلوب الشياطين في جسمان انس "

اعتقد ان الخلط هو في رؤية العلماء لمصطلحي الاصالة و المعاصرة
و انما السعي للمعاصرة بشتى الطرق احيانا
ما يؤدي بنا الى تبني افكار او مفاهيم او التخلي عن بعضها ركضااا وراء التطور و الانبهار يعني مثلا ما حز في نفس الفنان سوى ان العالم الاسلامي ليس فيه فنانين؟؟ ماااا هذااا الكلام؟؟؟ و ايضا الخلاف مع اليهود؟؟؟ خلاف على الارض و ليس له وازع ديني؟؟؟ اذا نحن المسلمون نتخلى عن الدين و نتبع العلمانية فصل الدين و الدولة انظروووا لليهود كيف ان دولتهم قائمة على الدين و ان تعاليمهم تطبق بالحرف عند كل يهودي في اي مكان في العالم


الثورة حدثت و نحن الان يجب ان نفكر هل يمكن ان تتحد مثلا تونس و ليبيا و تصبحان دولة واحدة في حل مؤقت للازمة
و بدون حساسيات للبلدين؟؟؟ اما الانشقاق و الانقسام ربما يكون غير صالح فلا ادري ربما يحتمل رايي الصواب و الخطا


و الله يستر على امة الاسلام