جنيتي تريد ان تتزوجني وتصر على ذلك فماذا اعمل؟

نداء الى كل الاعضاء استحلفكم بالله الا تضعو اي رد بارك الله فيكم
وجزاكم الله خيرا ومن عنده اي تعليق فليدونه حتى ننتهي باذن الله

انا كافره وما انا مسلمه ولا اعترف بك ولا بدينك انت

ليه ما تخليهم يردون تخاف انك ما تقدر تسيطر علي انت والله ما تقدر تسوي لي ولا شيء انت تدري اني محصنه ضدك

ليه انت ما ترد علي لاني اقوى منك صح ولا لا اعترف احسن لك لا احوسك مثلهم

انا كافره وما انا مسلمه ولا اعترف بك ولا بدينك انت
لكن الله عز وجل سيحاسب الكافر والمسلم والكل سيجازيه على عمله ان كان كافرا فماواه النار وان كان مؤمنا فماواه الجنة فاختاري
لك ما يناسبك

ليه ما تخليهم يردون تخاف انك ما تقدر تسيطر علي انت والله ما تقدر تسوي لي ولا شيء انت تدري اني محصنه ضدك
حتى لا يشوشون على افكاري وحتى لا تحتجي برد احدهم
انا قلت في ردي انا لا املك لك شيئ الله عز وجل هو القادر على ان يسقط عليك كسفا من السماء او ياتيك بعذاب من عنده
سبحان الله انا كنت اعلم ان المؤمن فقط الذي يكون محصنا بالادعية
والادكار ولم يدر في خلدي انك انت كذلك محصنة هذا والله عجيب

تفسير قوله تعالى : { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (21) سورة الروم


الزواج نعمة كبيرة وآية عظيمة من آيات الله ، وهو من آيات الله الدالة على عظمته وكمال قدرته حكمته العظيمة ، وعلمه المحيط ، فجعل لنا من أنفسنا من نأنس به ونسكن إليه ، كما قال تعالى : ( هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها )
فمعنى ( من أنفسكم ) يعني بذلك حواء . وهو معنى قول قتادة
وهناك قول بأن المعنى جعل لكم آدميات مثلكم ولم يجعلهن من غير جنسكم كما قاله الكلبي

وتأمل كيف لو أنه تعالى جعل بني آدم كلهم ذكورا وجعل إناثهم من جنس آخر من غيرهم إما من جان أو حيوان فهل يحصل الائتلاف بين الجنسين ؟

إن أول ارتفاق الرجل بالمرأة سكونه إليها مما فيه من غليان القوة التي وهبها الله إياه وذلك أن الرجل أصله من الأرض وفيه قوة الأرض وفيه الفرج الذي منه بدئ خلقه فيحتاج إلى سكن وخلقت المرأة سكنا للرجل . قال الله تعالى : ( ومن آياته أن خلقكم من تراب ) الآية وقال : ( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها ) وذلك أن الفرج إذا تحمل فيه هيج ماء الصلب إليه فإليها يسكن وبها يتخلص من الهياج وللرجال خلق البضع البضع منهن . قال الله تعالى : ( وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم ) فأعلم الله عز وجل الرجال أن ذلك الموضع خلق منهن للرجال فعليها بذله في كل وقت يدعوها الزوج فإن منعته فهي ظالمة وفي حرج عظيم ويكفيك من ذلك ما ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها ) ( وفي لفظ آخر ( إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح )

وليست هذه النعمة متمثلة فقط في السكن لا بل جعل الله المودة والرحمة ، فالرجل يمسك المرأة أما لمحبته لها أو لرحمة بها بأن يكون لها منه ولد أو محتاجة إليه في الإنفاق أو للألفة بينهما وغير ذلك ...

ولعلك تتساءل ما معنى المودة ، الرحمة ،
والجواب : قد فسر أهل العلم ذلك واختلفوا في معناه فمنهم من قال المراد بالمودة الجماع وبالرحمة الولد كما قاله ابن عباس ومجاهد وقاله كذلك الحسن .
وقيل : المودة والرحمة عطف قلوبهم بعضهم على بعض .
وقال السدي المودة المحبة والرحمة الشفقة ، وروي معناه عن بن عباس رضي الله عنهما قال : المودة حب الرجل امرأته والرحمة رحمته إياها أن يصيبها بسوء .

إن في هذه النعمة التي منحها الله لعباده وحصل بها الاستمتاع واللذة والمنفعة بوجود الأولاد وتربيتهم، والسكون إليها، لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } يُعملون أفكارهم ويتدبرون آيات اللّه وينتقلون من شيء إلى شيء.
انظر تفسير هذه الآية الكريمة في تفسير ابن كثير ، والقرطبي ، وفتح القدير ، وابن الجوزي ، وابن سعدي .

وش العجيب ي هذا انا مثلك عندي تحصين رباني ضدك وضد امثالك من المشعوذين وانت تعرف وش اقصد احسن لك اعترف اني هزمتك بالضربه القاضيه وفيه جوله ثانيه معك في ابالتوك وانت تعرف وش اقصد انا اجيك هناك واحوسك بس لني انتهي منك هنا واجيك هناك

وش العجيب ي هذا انا مثلك عندي تحصين رباني ضدك وضد امثالك من المشعوذين وانت تعرف وش اقصد احسن لك اعترف اني هزمتك بالضربه القاضيه وفيه جوله ثانيه معك في البالتوك وانت تعرف وش اقصد انا اجيك هناك واحوسك بس حتي انتهي منك هنا واجيك هناك

اذا كان عندك رد على جواز دخولك للجسد ضعيه اما ان كنت ستسبين وتشتمين وتخرجين عن الموضوع فلانريد ان نضيع الوقت

ليه انت ما تجي للعياده الرجال يبغاك وانت تتهرب منه في العام ما هو زين له

انا بتركه لك انت روح للعياده وبتلقاه هناك واتحداك تعالجه هذا لي ما هو لك وتشوف

على الخاص يكون أفضل وشكرا لك أخـى أبوا هاجر والسلام عليكم

أيها الظالم ... احذر عاقبة الظلم ، واتّق الله فإنك ملاقيه



الظـــــــــــلم !!



حرم الله سبحانه وتعالى الظلم
على نفسه وحرمه على الناس،
فقال سبحانه وتعالى فيما رواه رسول الله
في الحديث القدسي:
{ يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي
وجعلته بينكم محرماً، فلا تظالموا }
رواه مسلم


الظلم
شعور قاتل
تبكي له العيون
وتتفطر له القلوب
وتتحسر منه الأفئدة
وتقتض من المضاجع


و في رحلة


هذه الحياة
نرى أصنافا وأصنافا من البشر
وما ذلك بجديد
فمنهم
ظالم لنفسه
قبل أن يكون
ظالما لغيره
والله المستعان


بوابة الظلم


اللســـــــــان


كيف لا
فعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال:
"يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار
قال لقد سألت عظيما وإنه ليسير على من يسره الله عليه
تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة
وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت
ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة
والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ النار الماء
وصلاة الرجل من جوف الليل ثم قرأ
( تتجافى جنوبهم عن المضاجع )
حتى بلغ ( جزاء بما كانوا يعملون )


ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه الجهاد
ثم قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله قلت بلى فأخذ بلسانه
فقال تكف عليك هذا قلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به
قال ثكلتك أمك يا معاذ
وهل يكب الناس على وجوههم
في النار إلا حصائد ألسنتهم ".


مؤلم !!
حينما يقال عنك
مما ليس فيك وما لم لا تقله


مؤلم
حينما يتكلم عنك
وكأنهم شققوا
عن قلبك
ليعرفوا نيتك


مؤلم
أن يغتصب منك
حقك ووطنك ومالك


مؤلم
حينما يؤخذ منك
ما ليس لهم فيه حق



كثيرة هي الأمور المؤلمة
التي تجعل الحليم حيران
من هول الفاجعة



فمبال الظالمـــون ؟


أنسو أم تناسوا
رقابة الله
وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ
أنسو أم تناسوا
عاقبة الأمور في الدنيا والآخرة
أنسو أم تناسوا
بأن للمظلوم دعوة لا ترد

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{ اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً؛ فإنه ليس دونها حجاب }.
فالجزاء يأتي عاجلاً من رب العزة تبارك وتعالى ،



ولا يظلم والله


من كان قلبه معلق بالله
ولا يظلم والله
من كانت سيرة الحبيب
محمد عليه السلام نهجه
ولا يظلم والله
من يشتري الجنة
بثمن الدنيا


ولا يظلم والله


من خلا قلبه من حسد
وغيرة وبغيضة
ولا يظلم والله
من أدرك أن الموت
سكرته وشدته
وللقبر وظلمته وضيقه ،
وللميزان دقته،
وللصراط زلته،
وللحشر أحواله
والنشر وأهواله.


{فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ
وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ }


أيها المظلوم !


ما أجمل أن تكون مظلوما لا ظالماً
لا تضيع أيامك
ولا تقتل مشاعرك
ولا تبكي عيونك
فالله حسيب كل ظالم
وهم و الله ممن يتحسر عليهم
إن لم يتوبوا إلى الله
{ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ}


لا تخشى إلا من الله
ولا تخاف إلى من الله
ولتكن رايتك عالية بيضاء
و أعلم بأن
(( لَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ))


يا بشرى المظلوم
نعم بشراك ,,
بشرى لك
إن صبرت
إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ
أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ
بشرى لك
إن عفيت
{ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا
أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
بشرى لك
فالله منتصر لك
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
((اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام،
يقول الله سبحانه عز وجل: وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين) ).
ألا يكفيك ذلك ؟


وإلى الظالم : أما آن لك
أن تنتهي
لا تتكبر
لا تظن أنك على حق
لا تجعل لشياطين الأنس
والجن عليك سبيل
فوالله لتخسرن خسارة عظيمة
أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا
فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء


تذكر أيها الظالم
إن دعتك قدرتك اليوم
وسطوتك على ظلم
الآخرين
فتذكر قدرة الله عليك




تذكر قول الرسول عليه السلام :
{ من كانت عنده مظلمة لأخيه ؛ من عرضه أو من شيء،
فليتحلله من اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم ،
إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته ،
وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه } رواه البخاري


والاقتصاص يكون يوم القيامة بأخذ حسناتك
وتطرح سيئات المظلوم عنه ،
فهل
تستحق الدنيا
وشهواتها ذلك ؟؟


وأختم
بقول الله عز وجل
{فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ

يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}

اقول قفل الموضوع ورح للرجال في العياده انا ما انا فاضيه لك عندي شغل كثير

هذا سيعتبره الجميع فرارا من الموضوع موضوعنا دخولك الى جسد الانسي وظلمك له وطلبك الزواج منه بغير وجه ادفعي عن نفسك هذه التهمة وهذه الجريمة وهذا الظلم لان اليوم عمل وحساب وغدا يوم القيامة حساب ولا عمل