سحر التفريق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابغى اسال عن سحر التفريق هل ياتي على شكل واحد بحيث ان الزوج او الزوجة يصبح لا يطيق زوجه ويتخيله بمنظر قبيح او ممكن ان ياتي بعدة اشكال مثل مرض يبعد كل منهما عن الاخر ممكن احد يحدثنا عن اشكال وانواع سحر التفريق واذا يذكر لنا امثلة من الواقع اكون شاكرة وممنونه

--------------------------------------------------------------------------------

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

السؤال الأول : سمعت بأن بعض الجن عندما يدخل جسم الانسان فأنه يفرق بينه وبين صديقه .. فهل هذا صحيح ؟؟

الجواب : أولاً لا بد أن نعلم أن السحر أنواع كثيرة ومنها ما يسمى ( سحر الصرف ) أو ( سحر التفريق ) وإليك نبذة مختصرة عنه :

* أدلته من الكتاب والسنة :

- الدليل من كتاب الله عز وجل :

قال تعالى في محكم كتابه : ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الأخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) ( سورة البقرة – الآية 102 ) 0

قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( قال المازري : وقيل لا يزيد تأثير السحر على ما ذكر الله تعالى في قوله ( يفرقون به بين المرء وزوجه ) لكون المقام مقام تهويل ، فلو جاز أن يقع به أكثر من ذلك لذكره 0 وقال : والصحيح من جهة العقل أنه يجوز أن يقع به أكثر من ذلك ،
قال : والآية ليست نصا في منع الزيادة ، ولو قلنا ظاهره في ذلك ) ( فتح الباري - 10 / 223 ) 0

وقال النووي في شرح صحيح مسلم : ( قال المازري : واختلف الناس في القدر الذي يقع به السحر ، ولهم فيه اضطراب ، فقال بعضهم : لا يزيد تأثيره على قدر التفرقة بين المرء وزوجه ؛ لأن الله تعالى إنما ذكر ذلك تعظيما لما يكون عنده ، وتهويلا به في حقنا ، فلو وقع به أعظم منه لذكره ، وذكر التفرقة بين الزوجين في الآية ليس بنص في منع الزيادة ، وإنما النظر في أنه ظاهر أم لا ) ( صحيح مسلم بشرح النووي 0 باختصار - 13 ، 14 ، 15 / 346 ) 0

قال الشوكاني : ( والحق أنه لا تنافي بين قوله : ( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ) وبين قوله : ( وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ ) فإن المستفاد من جميع ذلك أن للسحر تأثيراً في نفسه ، ولكنه لا يؤثر ضرراً إلا فيمن أذن الله بتأثيره فيه 0 وقد أجمع أهل العلم على أن له تأثيراً في نفسه وحقيقة ثابتة ، ولم يخالف في ذلك إلا المعتزلة وأبو حنيفة ) ( فتح القدير - 1 / 121 ) 0

تقول الدكتورة آمال يس عبدالمعطي البنداري المدرسة بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الأزهر بالقاهرة : ( أولاً : إن ذكر التفرقة بين الزوجين في الآية ليس بنص في منع الزيادة ، لأن ذلك خرج مخرج الغالب 0
وثانياً : إن الله تعالى ذكر هذه الصورة تنبيها على سائر الصور ، فإن استكانة المرء إلى زوجته وركونه إليها معروف زائد على كل مودة ، فنبه الله تعالى بذكر هذه الصورة لأن السحر إذا أمكن به هذا الأمر على شدته فغيره به أولى 0
فقد أطلق الضرر ولم يقصره على التفريق بين المرء وزوجه ، فدل ذلك على أنه تعالى إنما ذكره لأنه من أعلى مراتبه لا أنهم لا يتعلمون إلا هذا القدر 0
وترجح الدكتورة الفاضلة الرأي القائل بأن السحر لا يقتصر على التفرقة بين الزوجين فتقول : ( إن السحر منه ما يقتل ومنه ما يمرض ومنه ما يفرق بين المرء وأقاربه 0
وإذا جاز خرق العادة على يد الساحر بما ليس في مقدور البشر ، جاز ما هو فوق التفريق بين الزوجين 000 هذا والله أعلم ) ( السحر - أحكامه - الوقاية منه - علاجه - في ضوء الفقه الإسلامي - باختصار - 77 - 78 ) 0

- وقد يستأنس من السنة المطهرة بحديث عن جابر بن عبدالله – رضي الله عنه - فيما يتعلق بهذا النوع من أنواع السحر على النحو التالي :

عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه ، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة ، يجيء أحدهم فيقول : فعلت كذا وكذا ، فيقول : ما صنعت شيئا ، ويجيء أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله ، فيدنيه منه ، ويقول : نعم أنت ) ( صحيح الجامع 1526 ) 0

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : ( ومن هنا قال طائفة من العلماء : إن الطلاق الثلاث حرمت به المرأة عقوبة للرجل حتى لا يطلق ؛ فإن الله يبغض الطلاق ، وإنما يأمر به الشياطين والسحرة ؛ كما قال تعالى في السحر : ( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ) ، - ثم ساق حديث جابر بن عبدالله آنف الذكر ) ( مجموع الفتاوى – 32 / 88 ، 89 ) 0

وقال – رحمه الله - : ( السعي في التفريق بين الزوجين من أعظم المحرمات ، بل هو فعل هاروت وماروت ، وفعل الشيطان الحظي عند إبليس ، كما جاء به الحديث الصحيح ) ( بيان الدليل على بطلان التحليل – ص 609 ، 610 ) 0

قلت : إن النصوص القرآنية والحديثية آنفة الذكر تدل على أن غاية الشيطان ومقصده التفريق بين الزوج وزوجه ، بسبب أن الأسرة هي اللبنة الأساسية في المجتمع المسلم ، وبهذا الفعل الدنيء يتحقق مراد الشيطان في تدمير المجتمعات الإسلامية وتقويضها ، ومن هنا كانت الغاية الأساسية للشيطان وأتباعه التفريق بين الزوجين ، وهو أقدر على التفريق بين المتحابين إذا توفرت له الأرضية التي يستطيع من خلالها الوصول لأهدافه وغاياته وقد اتضح هذا المفهوم من خلال أقوال أهل العلم كما مر معنا سابقا ، ومع أن الحديث الذي رواه جابر - رضي الله عنه - لا ينص أصلا على الأسلوب الذي يتبعه الشيطان في وصوله لهذه الغاية ألا وهي التفريق بين الزوج وزوجه ، إلا أن السحر من الأساليب التي يستأنس لها الشيطان لتحقيق تلك الأهداف ، لما فيها من كفر صريح بالله عز وجل وهدم للأسر وتقويض للمجتمعات وقد أكد هذا المفهوم العلامة ابن تيمية رحمه الله تعالى ، وكذلك العلامة فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – حفظه الله – في كلام لاحق 0

قال المناوي : ( إن هذا تهويل عظيم في ذم التفريق حيث كان أعظم مقاصد اللعين لما فيه من انقطاع النسل وانصرام بني آدم وتوقع وقوع الزنا الذي هو أعظم الكبائر فسادا وأكثرها معرة ) ( فيض القدير - 2 / 408 ) 0

* تعريفه : ويسمى كذلك " سحر التفريق " وهو عمل وتأثير يسعى الساحر من خلاله للتفريق بين المتحابين أو المتآلفين ، أو التفريق بين الأشخاص عامة لأسباب معينة بناء على توصية من قام بعمل السحر 0

قال ابن كثير - رحمه الله - : ( وسبب التفريق بين الزوجين بالسحر ما يخيل إلى الرجل أو المرأة من الآخر من سوء منظر أو خلق 00 أو نحو ذلك من الأسباب المقتضية للفرقة ) ( تفسير القرآن العظيم – 1 / 144 ) ... يتبع

يقول فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – حفظه الله - : ( فأما التفريق فهو المذكور في قوله تعالى : ( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ) مع أن الله تعالى قد أخبر بما بين الزوجين من المحبة في قوله تعالى : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ) ( سورة الروم – الآية 21 ) فهذه المودة يحتال الساحر بواسطة الشيطان فيقلبها بغضاً ونفرة ووحشة شديدة ، وهذا يحدث كثيراً بين الزوجين وغيرهما ، مع ما يعرفه أحدهما من الآخر من الصلاح والاستقامة والفضل والأخلاق الرفيعة ، ومع أن كل منهما يحب الآخر ويتمنى البقاء معه ، لكن تحدث هذه النفرة والكراهية ، بحيث لا يطيق النظر إليه ، ويحس بالضيق والضنك إذا رآه أو اجتمع به في المنزل ولا يجد الراحة حتى يخرج من المكان الذي هو فيه ، وهذا أمر محسوس مشاهد ، تكون نهايته الفرقة بالطلاق أو الخلع ولا يعرف السبب ، ولا شك أنه بتأثير من السحرة ، قال ابن كثير – رحمه الله – في تفسير الآية : أي فيتعلم الناس من هاروت وماروت من علم السحر ما يتصرفون به فيما يتصرفون من الأفاعيل المذمومة ما إنهم ليفرقون بين الزوجين مع ما بينهما من الخلطة والائتلاف ، وهذا من صنيع الشياطين ، كما روى مسلم في صحيحه من حديث الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن طلحة بن نافع ، عن جابر – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه ، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة ، يجيء أحدهم فيقول : فعلت كذا وكذا ، فيقول : ما صنعت شيئا ، ويجيء أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله ، فيدنيه منه ، ويقول : نعم أنت ) ( سبق تخريجه ) ، وسبب التفريق بين الزوجين بالسحر ما يخيل إلى الرجل أو المرأة من الآخر من سوء منظر أو خلق ، أو عقد أو بغض أو نحو ذلك من الأسباب المقتضية للفرقة ا هـ 0 وقال القرطبي في تفسير الآية : ولا ينكر أن السحر له تأثير في القلوب بالحب والبغض ، وبإلقاء الشرور ، حتى يفرق الساحر بين المرء وزوجه ، ويحول بين المرء وقلبه ، وذلك بإدخال الآلام وعظيم الأسقام ، وكل ذلك مدرك بالمشاهدة وإنكاره معاندة ا هـ 0 وقد يعمل السحر في التنفير من المنزل والمحل ، كما يعمل في التنفير بين الزوجين ، وقد حكى لي أحد الاخوة الصالحين أنه اشترك مع بعض الناس في مطعم ، فعمل على حفظه من الدخان والنارجيل والأغاني ، فأنكر عليه شركاؤه لئلا يقل المرتاد لهم ، فعملوا على صرفه حيث استجلبوا من السحرة دواء وضعوه في طعامه ، فبعد أكله أحس بنفرة عن المطعم ، وضيق شديد متى كان فيه ، وبراحة وعافية إذا فارقه ، وقد عالج بالقرآن والرقية الشرعية حتى بطل عملهم ) ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة ) 0

يقول فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان : ( والصرف عمل السحر لصرف من يحب إلى بغضه ) ( نشرة لفضيلة الشيخ بتاريخ 21 / 1 / 1417 هـ – ص 1 ) 0

قال الدكتور محمد محمود عبدالله مدرس علوم القرآن بالأزهر : ( عرفنا أن السحر لا يقع إلا بسبب الحسد والحقد : بأن يذهب الحاسد إلى الساحر ويطلب منه عمل سحر بالتفريق لمن يريده الحاسد : سواء بين زوج وزوجته أو أب وولده أو أم وولدها أو أخ وأخيه – أياً كان الطلب – فيطلب الساحر منه اسم الزوج واسم أمه والزوج وأمها ، ثم يطلب منه أثراً منهما ثوباً ، أو أظافر ؛ فإن لم يتوافر شيء من الآثار المتواضع ، عمل على الماء وأمره أن يسكبه في طريق المراد سحره أو على عتبة بابه ، فإذا تخطاه أصيب بالسحر ؛ وهناك أنواع من السحر توضع في الطعام أو الشراب ) ( إعجاز القرآن في علاج السحر والحسد ومسّ الشيطان – 71 ) 0

تعقيباً على قول الدكتور الفاضل : " عرفنا أن السحر لا يقع إلا بسبب الحسد والحقد " :

تلك بعض الأسباب الرئيسة لوقوع السحر وهناك أسباب أخرى كحب المال والجاه والمنصب ونحوه 0

كما عقبت على كلامه – حفظه الله – " فيطلب الساحر منه اسم الزوج واسم أمه والزوج وأمها ، ثم يطلب منه أثراً منهما ثوباً ، أو أظافر ؛ فإن لم يتوافر شيء من الآثار " :

الذي أعرفه ويعرفه كثير من المعالجين أنه لا بد من توفر أثر للمسحور لينفذ فيه تأثير السحر ، ولو قام الساحر جدلاً بعمل السحر على الماء أو العطر أو أية سوائل أخرى فإنه يحتاج لأثر من المسحور لينفـذ تأثير سحره ويكون من القوة بمكان ليحقق من خلاله الساحر أهدافه الخبيثة ، وهذا الأمر قد ثبت لي من خلال علمي وخبرتي في هذا المجال والله تعالى أعلم ... يتبع

أنواعه : قد يأخذ " سحر الصرف " شكلا من الأشكال التالية :

أ )- صرف الزوج عن زوجه أو العكس من ذلك 0
ب )- صرف الأم عن ابنها أو ابنتها أو العكس من ذلك 0
ج )- صرف الأب عن ابنه أو ابنته أو العكس من ذلك 0
د )- صرف الأخ عن أخيه أو أخته أو العكس من ذلك0
هـ)- صرف الأقارب بعضهم عن بعض 0
و )- صرف الشريك عن شريكه 0
ز )- صرف الصديق عن صديقه 0
ح )- صرف الجار عن جاره 0

* أعراضه :

1)- تغير الأحوال بشكل فجائي من حب وود لكراهية وبغض 0
2)- تفاقم المشكلات الاجتماعية لأتفه الأسباب 0
3)- عدم القدرة على التكيف الاجتماعي والعاطفي مع الآخرين ممن صرفوا عن المريض بواسطة السحر 0
4)- الكراهية المطلقة للأقوال والأفعال الصادرة عن هؤلاء الأشخاص 0
5)- سوء الظن والوسوسة المطلقة بهؤلاء الأشخاص 0
6)- رؤية هؤلاء الأشخاص بأشكال قبيحة 0
7)- الكراهية المطلقة لأماكن تواجد هؤلاء الأشخاص 0

هذا ما يتعلق أختي الفاضلة بسحر الصرف بشكل عام ، وكثير من هذا النوع يكون عن طريق الاقتران الشيطاني أي بوجود جني أو شيطان داخل الجسد والذي يعكر على الزوجين حياتهما بطرق شيطانية خبيثة متنوعة كرؤية الزوجة بشكل قبيح أو برائحة منتنة ونحو ذلك من أفعال أخرى ، والله تعالى أعلم 0

السؤال الثاني : وهل الإنسان ممكن أن يصاب بعين من الجن ... ولكن كيف المعيون يعرف إن كانت عين إنسية أم جنية ؟؟

الجواب : أولاً لا بد أن أقدم للموضوع بأن العين قد تكون عين إنسية ، وأخرى جنية ، وأدعم كلامي بالآتي :

قال ابن القيم - رحمه الله - : ( والعين عينان : عين إنسية ، وعين جنية ، فقد صح عن أم سلمة - رضي الله عنها - أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة ، فقال : ( استرقوا لها ، فإن بها النظرة ) ( متفق عليه ) 0

وقال أيضا : ( قال الحسين بن مسعود الفراء : وقوله : " سفعة " 0 أي نظرة ، يعني من الجن 0 يقول : بها عين أصابتها من نظر الجن أنفذ من أسنة الرماح ) ( الطب النبوي – ص 164 ) 0
قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب : ( وقوله " وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ " ( سورة الفلق – الآية 5 ) يعم الحاسد من الجن والإنس فإن الشيطان وحزبه يحسدون المؤمنين على ما آتاهم الله من فضله ) ( تفسير سورة الفلق – ص 20 ) 0

قال فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – حفظه الله – عندما سئل " هل الجن يعينون الإنس " : ( يظهر أن لا مانع من ذلك ، حيث أن تأثير العين أنما هو بالروح التي تتكيف بالخبث والشر فترسل تلك المواد السامة إلى المعين فتؤثر فيه ، ومعلوم أن الجن أرواح تستغني عن الأجسام ، وأن لهم قدرة على السير ، والصعود إلى السماء ، وقطع المسافات الطويلة ، فلا ينكر أن يؤثر نظر أحدهم إلى الإنسي من ذكر أو أنثى ، فيحدث الضرر ، ولكن المعروف أن تأثير الجن هو بملابسة الإنسي والتغلب على روحه ، وذلك هو الصرع الذي يحدث في الإنسان من ذكر وأنثى ، والمعروف أن الإصابة بالعين التي تصيب الأشياء فتتلفها هو في الإنس بعضهم مع بعض ، هذا هو المشهور ، والدليل على أن الجن يعينون الإنس ما رواه أبو سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عين الجان ثم أعين الإنس ، فلما نزلت المعوذتان أخذهما وترك ما سوى ذلك " ( صحيح الجامع 4902 ) وفي رواية : " كان يتعوذ من الجان وعين الإنسان " 0
وعن أم سلمة – رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة ، فقال : " استرقوا لها ، فإن بها النظرة " ( سبق تخريجه ) قال الفراء : قوله " سفعة " أي نظرة من الجن ) ( المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين ) 0

هذا بشكل عام ، أما أن يستطيع المعالج أو العائن أو المعين من معرفة أن العين إنسية أو جنية فهذا ما لا يمكن لأنه من الغيب الذي أخفي عنا معاشر البشر ، إلا في حالة وجود أدلة أو قرائن تؤكد أن العين إنسية أو جنية ، والله تعالى أعلم 0

هذا ما تيسر لي ، سائلاً المولى عز وجل أن يوفقنا للعمل بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والتوفيق والسداد ، والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 0

منقول عن :أخوكم / أبو البراء أسامة ... يتبع

منقول للفائدة: الموضوع بإختصار/ . . . أنا متزوج منذ ثماني سنوات ، و تم عمل سحر . . و كان موضوعه أولاً : الفراق بيني وبين زوجتي . . . ثانياً : قطع الرزق (أو الفشل عموماً) ، وهذه المصيبة بُليت بها منذ سبع سنوات تقريبا ، و أنا في مشاكل مع زوجتي بدون أسباب . . . ، ثانياً : كلما عملت (أتعاقد) في أي مؤسسة أو شركة يتم فصلي بعد أربعة أشهر بالضبط (في معظم الأحيان لأسباب غير معلومة أو بدون أسباب) مع إني مهندس كمبيوتر ، وبفضل الله تعالى على كفاءة عالية في مجالي و بشهادة كل من حولي ، عموما كي لا أطيل (فخير الكلام ما قل و دل) أصبحت حياتي جحيم لا أنا مستقر في حياتي العملية و لا حياتي الزوجية ، و قد قررنا أنا و زوجتي أكثر من مرة الفراق (بل زوجتي مُصرة إصرار تام على هذا) لكني أخاف على أولادي بعد الفراق ، حيث إني زوجتي من إحدى الدول العربية التي تبعد عنا ، و عندهم إختلاف الطباع والعادات ، و على مر هذه السبع سنوات عملنا رقيه على يد مشايخ أفاضل جزاهم الله خير لكن دون جدوى ، لأن على ما علمنا أن هذا السحر يتجدد . . . فما الحل جزاكم الله خير ، حيث أن حياتي و الله العظيم أصبحت عبارة عن سلسة من الفشل المتواصل ، و أصبحت معزول عن الناس . أفيدونا أفادكم الله ،

لا بأس عليكم طهور إن شاء الله

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكم

أسأل الله أن يشفيكم شفاء لا يغادر سقما

وأن يتم عليكم نعمه ظاهرة وباطنة

عليكم بمتابعة البرنامج التالي

وأسأل الله أن يشفيكم ويثبتكم ..


عليكم بالدعاء والإكثار من الدعاء وخاصة أثناء قيام الليل عند السجود والإلحاح في الدعاء ..

التصدق بنية الشفاء ..

الإكثار من الإستغفار ..

( && كيف تعالج نفسك بالرقية الشرعية && )


( && -- البرنامج العلاجي للإصابة بداء السحر -- && )


ويمكنكم الاستفادة من الرابط التالي :

( && الطرق الشرعية في علاج السحر && )


كما أنصحكم بالتالي :

أولاً : استخدام مغاطس ماء فاتر على النحو التالي :

يومياً ولمدة سبعة أيام يجهز ( بانيو ) ماء دافئ ويوضع فيه الآتي :

* ثلاث حفنات من الملح الخشن 0
* خمس نقاط مسك أسود 0
* خمس نقاط مسك أبيض 0
* ثلاث حبات مطحونة من ( الجنسنك ) تباع في الصيدليات ( كحبوب الثوم ) 0
* ملعقة صغيرة زعفران 0
* ملعقة كبيرة خل تفاح طبيعي 0
* ملعقة كبيرة ماء ورد مركز 0

ويجلس المريض في البانيو لمدة تتراوح من ثلث إلى نصف ساعة 0

ثانياً : استخدام دهن الجسم بالآتي :

* احضار لتر زيت زيتون طبيعي ويفضل النوع الفلسطيني
* 100 غرام من الشذاب
* ربع تولة مسك أسود
* ربع تولة مسك أبيض 0
* ملعقة صغيرة زعفران .
* ملعقة صغيرة حبة سوداء .
* ثلاث حبات من ( الجنسنك )

ويتم طبخ المخلوط حتى الغليان ، ثم يبرد ويصفى جيداً ، ويقوم المريض بدهن باطن اليد ويترك ذلك ربع ساعة فإن ظهرت حساسية في المنطقة فالأولى أن لا يستخدم ذلك ، وإلا فينصح باستخدام المخلوط ودهن الجسم كاملاً قبل النوم ما عدا الشعر .

ثالثاً : استخدام الزيت مع الشذاب والقسط الهندي :

كاسة شاي صغيرة ( استكانة شاي ) من زيت الزيتون عدد 2 + ملعقة صغيرة من الشذاب المطحون ( السذاب أو الفيجن أو الفيجم ) + ملعقة صغيرة من القسط الهندي المطحون .يطبخ الخليط ثم يصفى ويقطر في الآنف من الجهتين قبل النوم 0

رابعاً : استخدام الحلتيت شرباً وتبخراً :

حلتيتة ( خيلة ) بقدر حبة البن تذاب في ماء فاتر وتحلى بملعقة كبيرة من عسل السدر الطبيعي وتشرب قبل النوم لمدة ثلاثة أيام فقط .

وقبل النوم يبخر بقطعة صغيرة بقدر رأس الأصبع للمنزل والغرفة والشخص 0

خامساً : ربع ملعقة صغيرة من القسط الهندي البحري المطحون تلهم مع الماء قبل الغذاء بنصف ساعة ولمدة واحد وعشرين يوماً 0 :


زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة .

في حفظ الله ورعايته

فتاوي العلماء في السحر :

بارك الله فيكم تقول بأن لها ابنة متزوجة، وهذه الابنة تكره زوجها وزوجها يحبها، وهي الآن حامل وعند أهلها، وهي تكره أن ترى هذا الزوج، ويقال بأن هناك كاتباً يكتب كتاباً يسمى بالعطف أن يجعل الزوجة تحب زوجها، فهل هذا العمل جائز ؟
فأجاب رحمه الله تعالى: لا يجوز للمرأة أن تعمل عملاً يكون به عطف الزوج عليها، ولا يجوز للزوج أن يعمل عملاً يكون به عطف الزوجة عليه؛ لأن هذا نوع من السحر، ولكن الطريق إلى ذلك أن تسأل الله عز وجل دائماً أن يحبب زوجها إليها وأن يؤلف بينهما، وتقرأ من القرآن ما يعينها على التحول من الكراهية إلى المحبة، وتستعين بأهل الخير والصلاح أن يقرؤوا عليها لتحويل بغضها إلى محبة. هذا ما أراه واجباً عليها، ونسأل الله تعالى أن يؤلف بينها وبين زوجها وأن يبارك لهما وعليهما وأن يجمع بينهما في الخير.
(من فتاوي نور على الدرب – للشيخ : ابن عثيمين)


6- ما حكم الإسلام في نظركم في الشخص الذي يستخدم شيئاً من السحر لكي يوفق بين زوجين أو اثنين متنافرين؟
فأجاب رحمه الله تعالى: هذا أيضاً محرم ولا يجوز، وهذا يسمى بالعقد، وما يحصل به التفريق يسمى بالصرف، وهو أيضاً محرم، وقد يكون كفراً وشركاً. (من فتاوي نور على الدرب – للشيخ : ابن عثيمين)

7- ما هي الحصون والوقاية من السحر ليتقي الإنسان شرها؟ وما حكم عمل السحر وحكم الذين يذهبون إلى السحرة؟
فأجاب رحمه الله تعالى: هذا السؤال يتضمن ثلاث مسائل: الأولى الوقاية من السحر، والوقاية من السحر تكون بقراءة الأوراد التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثل: آية الكرسي، والآيتين الأخيرتين من سورة البقرة، وقل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، يقرؤها الإنسان وهو موقن بأنها حماية له، فإن من قرأ آية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح، ومن قرأ الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه، وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فيهما الاستعاذة من السحرة: (وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ). فينبغي للإنسان أن يستعمل هذه الأوراد الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في كل يوم وليلة لتقيه من شر أهل الحسد ومن شر السحر. أما المسألة الثانية فهي: عمل السحر، وعمل السحر إن كان بواسطة الاستعانة بالشياطين فإنه كفر، بدليل قوله تعالى: (وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ). أما إذا كان السحر بالأدوية وما أشبهها مما لا يكون استعاذة بالشياطين فإنه لا يصل إلى حد الكفر، ولكن يجب على ولي الأمر أن يقوم بما يجب عليه من الحيلولة دون هؤلاء. وأما المسألة الثالثة فهي: الذهاب إلى السحرة، ونقول في الجواب عنها: إنه لا يجوز للإنسان أن يذهب إلى الساحر من أجل أن ينقض السحر؛ لأن هذا يؤدي إلى مفاسد كثيرة، منها إعزاز هؤلاء السحرة وكثرتهم؛ لأنه من المعلوم أن النفوس مجبولة على حب المال، وأن الإنسان إذا كان يأخذ أموالاً ربما تكون أموالاً طائلة على نقض السحر فإن ذلك إغراء للناس بتعلم السحر من أجل نقضه، فيحصل في هذا ضرر كبير وابتزاز لأموال الناس، وهنا نقول: إن في الأدوية المباحة والأدعية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم والآيات القرآنية ما يغني عن هذا بإذن الله.
(من فتاوي نور على الدرب – للشيخ : ابن عثيمين)

8- سمعت في برنامجكم أنه يمكن التداوي من السحر بتلاوة الآيات القرآنية وبعض الأدوية الحلال، فهل هناك آيات خاصة تقرأ لمثل هذه الحالة أو هناك أدعية خاصة لهذا ؟
فأجاب رحمه الله تعالى: نعم الآيات الخاصة بهذا مثل: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)؛ لأنه ما تعوذ أحد بمثلهما. والأدعية الخاصة بأن يدعو الإنسان ربه بالشفاء: اللهم اشفني من هذا الداء، أو كذلك يدعو له من يقرأ عليه بمثل هذا الدعاء المناسب. (من فتاوي نور على الدرب – للشيخ : ابن عثيمين)


9- بالنسبة للسحر هناك من يربط بين الزوج أي يمتنع عن الاجتماع مع زوجته، فكيف يصرف الإنسان هذا السحر بدون أن يذهب إلى ساحر أو دجال أو مشعوذ؟
فأجاب رحمه الله تعالى: يصرف هذا السحر باللجوء إلى الله عز وجل ودعائه وقراءة سورة الإخلاص وسورة الفلق وسورة الناس، فإنه ما تعوذ متعوذ بمثلهما، أي: بمثل سورتي الفلق والناس، ويكرر هذا، ولا حرج أن يذهب إلى رجل صالح يقرأ عليه ويدعو له. (من فتاوي نور على الدرب – للشيخ : ابن عثيمين)

10- امرأة قيل لها: إنك معمول لك سحر ويحتاج إلى فك، ولكن ادفعي مبلغ أربعة آلاف ريال وأنا أفكك من هذا السحر، فما هو الحل في ذلك وفقكم الله؟
فأجاب رحمه الله تعالى: الحل في هذا أن نقول: إن حل السحر ينقسم إلى قسمين: أحدهما: أن يكون بوسائل محرمة، كأن يُحل بالسحر، مثلما يستعمله بعض البادية من صب الرصاص في الماء على رأس المسحور حتى يعلم بذلك من سحره، فهذا لا يجوز. فإذا كان حل السحر بوسائل محرمة فإن ذلك حرامٌ ولا يجوز؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن النشرة فقال: (هي من عمل الشيطان) رواه أبو داود بسندٍ جيد. والقسم الثاني: أن يكون حل السحر بالطرق المباحة كالأدعية والقراءة على المريض والأدوية المباحة، فهذا لا بأس به ولا حرج. (من فتاوي نور على الدرب – للشيخ : ابن عثيمين). ونسأل الله الشفاء العاجل للجميع.

الف شكر لك اختي امة الرحيم على ما تفضلتي به وكلام جميل جدا ومفيد وساحاول تطبيق الموجود بة وانشاء الله ربي يسر امري ويشفيني ويرزقك الفردوس الاعلى

جزاكم الله ألف ألف خير، وجعله الله في ميزان حسناتكم، ونسأل الله أن يمن عليكم بالشفاء، عاجلا غير أجلا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أمة الرحيم

نقل مبارك؛؛؛ وجهد ملموس؛؛؛

بارك الله فيكم، ونفعنا الله وإياكم.

السلام عليكم أم ياسمين طلبتي اي مواقف لسحر التفريق وحبيت اكتب قصة اعرفها لصديقة عانت من سحر التفريق وعندي كم سؤال اتمنى من اهل العلم الاجابة.

الاعراض التي كانت تحدث لصديقتي هي كالتالي:
1-الغيرة الشديدة على الزوج والشك فيه،والتفكير دائما بأنه يخونها او يكلم امرأة او معه امرأه وهو خارج المنزل.
2-مواجهته بتخيلاتها وحدوث الشجار بينهما فيغضب الزوج غضباشديدا ويتمنى انه لم يتزوجها.
3-كانت تعاني من الضرب المبرح من زوجها وتستغرب فعله خاصة انه لأسباب تافهة كأن تقول له انا حلمت انك مع امرأه،ـ فيغضب أو كأن تطلب منه ان يأخذها لسوق او طبيب للعلاج يتكاسل ويغضب وينفر من مسؤلياته كثيرا.
4- إهانتها دايماأمام اهله وأقاربه بالرغم من انه يحبها وهي تحبه كثيرا وللتوضيح هما من دولتين عربيتين مختلفتين ويجمعهما الحب القوي والتضحيات،ومع هذا كانادائما الشجار في اول سنين الزواج.
5-الزوج ممتنع عن الصلاة وفيه الكسل والخمول والنوم الكثير والسهر خارجا وكره الجلوس مع امرأته او في البيت.
6- الزوجه كثيرا ماتفكر بالفراق للإهانات والكسل وعدم تحمل المسؤليات من زوجها واهماله لها من ناحية الواجبات.
7- المعاشرة الزوجيه بينهما ممتازةالحمدلله والشوق موجود ولكن في فترات فجأة لايطيقون بعضهما ولايحسون بنفس الشوق انما هو شي عادي ويفعلونه.
8- كثيرا مايرى الزوج زوجته قبيحه فيقول لها وكثيرا ماتحزن وتنصدم فقد كان يراها اجمل نساء الكون واختارها من بين كل النساء.
9- الزوجه ايضا تكرهه ووتتمنى قتله مرات خاصة بعد غضبه الشديد لاسباب تافهة ولااخفيكم للاستفادة ان غضب الزوج وصل لمرات عديدة بأن يقتل زوجته إما بيده اوبسلاح وهو يستغرب من هذا الشي وكيف سولت له نفسه هذا الفعل.
10-شعور الزوجة بآلام حادةاسفل البطن والظهر وخروج رائحة كريهة من الفم ومن اسفل البطن عند الحمل والنفاس.وشعورها بحركة غريبة في اسفل البطن كالجنين اوالنبض،،ورعشة احيانا وهي نائمة كأن احدا يوقظها فجأة.
11-الحال المتردي بعد ان كانوا بخير، ولكن الزوجة مؤمنة بقضاء الله وقدره وتتفاءل بالخير بإذن الله،ولكن عدم التوفيق بالحياة واضح خاصة ان الزوج يبحث عن عمل فلايجد وكذلك الزوجة/ودايما حالهم واقف،فلا تحسن ملحوظ.
12-كره الزوج بأن يأخذ ابناءه او زوجته للطبيب للعلاج او المواعيد.
13- كره الزوجة لزوجهافتراه اقبح رجل احيانا مع انها تحبه كثيرا.
14-تدهور حالتهم وتهديد الزوج دائما بالطلاق وكذلك تفكير الزوجة بالانتحار من الكآبه او الفراق من زوجها ظنا منها ان الحال سيتحسن او ان زوجها سيرتاح لانها تحبه وتحب له الراحة.

ولكن بعد هذا كله الحمدلله ذهبت الزوجة لمقرئ بالصدفة واكتشفت انها مسحورة بالأرحام وكأنه سحر مشروب او مأكول،،ويمكن نية هذا الحاسد اوالحاسدة هو ان لاتنجب الزوجة من زوجها وان يكرها بعضهما وبالتالي التفريق.
وبعد المعاناة والعلاج خفت اغلب الاعراض بل زالت الحمدلله،والله يشفي كل مريض ويفك سحر كل مسحور ويرد كيد الكائد في نحره،فقد قل ضرب الزوج لزوجته بالتدريج وخفت اهانته لها بالتدريج،،واقصد بالتدريج ان هذا الشي تلاحظينه يوما بعد يوم،انه يختفي او يرجع لفترات بعيدة جدا وليس يوميا كما في السابق.
واصبح الزوج يحب الرجوع للمنزل بفضل من الله ويحترم زوجته.
الزوجه تحبه ولاتراه الا افضل رجل بالرغم من انه مقصر وتعلم انه بفعل السحر،لكنها لاتستطيع اقناعه بأن يذهب لمقرئ او ان يصلي فأدعوا معي بأن يهديه ربه للصلاة والله يهدي الجميع.
الألام في أسفل البطن زالت وانجبت الزوجة بعد تعب شديد، وحدث تحسن بسيط في حاتهم وتغير جيد ولكنه بسيط.وأدعوا الله بأن يوفقهم ويفرج همهم وكربتهم.
لكن المحزن والمحير بعد هذا كله ،، أن السحر تجدد؟؟ورجعت الالام وبدأ الزوج قليلا يهين زوجته وهي تحس بلحظات انها تريد الفراق وتكتأب،، وسؤالي هو كيف يتجدد السحر؟بعد العلاج ألا يزول نهائيا؟؟وكيف الوقاية من تجدد السحر؟فكلما تفاءوا بتحسن الحال يرجع حالهم يسوء بسبب تجديد للسحر،،وقد اخبرت هذه الزوجة بالاعراض التي تحس بها للشيخ فأكد لها تجديد السحرفيها،،
نسأل الله ان يحفظها من السحر والحسد وجميع المسلمين,وتقول هذه الزوجة بأنها بدأت تمل وصبرها ينفذ وقد تعبت من تجدد السحر فإان كان هناك من يريد ان يفرق بيني وبين زوجي وابنائي فسيحدث لكي ارتاح من الالام والتعب النفسي،،خاصة ان الشيخ اخبرها ان لم يخرج السحر الذي ببطنها سيسبب لها امراضا خطيرة في المستقبل...
واسئلتي هي:-
هل المسحور بسحر مشروب اومأكول يكون بداخله جني او شيطان؟ام هو الاكل او الشراب الذي شربه هو مايؤذيه؟
وهل من الممكن ان يكون هناك جن يسكنون اسفل بطن المسحور ويسببون حركةغريبة والام حادة اسفل البطن والظهر؟ووقت المعاشرة الزوجيه؟؟
وهل من الممكن ان يعلم المسحور بمن سحره من رؤيا معينة؟ام انه استحالة ان يعرف المسحور من سحره؟؟
وهل من الممكن ان يخف السحر اذا حاولت الزوجة هي العلاج؟وزوجها رفض العلاج والصلاة؟يخف السحر ام يزول؟
وبودي ان تجاوبني اختي امة الرحيم//عن هذا السؤال:
نقلتي عن الشيخ ابن عثيمين(الله يرحمه) أن عمل السحر اذا كان بالاستعانة بالشيطان فهو كفر،اما اذا كان عن طريق ادوية او مااشبهها مما لايستعان به الشيطان فإنها لاتصل لحد الكفر.
فإلى اي حد تصل؟؟وكيف ان هناك عمل سحر لايصل لحد الكفر والسحر كله حرام ايا كان نوعه؟
فإان كان هناك عمل سحر لايصل لحد الكفر بسبب انه لم يستعين بالشيطان فإان الناس (ضعاف القلوب والايمان)سيعملون السحر بكل بساطة وبكل ثقة بحجة انه ليس كفرا،وسيكثر الشر ويعم السحر والتفريق والحسد والمآثم؟
فأرجو التوضيح//
أم ان السحر لاينفذ بشتى انواعه ولايدمر حياة الانسان إلا اذا كان بالاستعانةبالشيطان فيصبح كفرا،وبالتالي عمل السحر بالادوية دون الاستعانةبالشيطان لايصل لحد الكفر..ولكن ألا يؤذي السحر بالأدوية المسحور ويدمر حياته؟اياكان نوع الصرف بهذا السحر؟
فأرجو التوضيح فقد التبس0 علي الامر واندهشت بأن هناك سحرا لايصل لحد الكفر فالسحر على حد علمي حرام وزيارة الساحر حرام وفعل السحر حرام اياكان نوعه،،وإلا لكان اغلب الناس متجهين لفعل السحر الذي لايصل لحد الكفر ولكثر السحر كما في ايامنا هذا وظني ان من يفعلون السحر يظنون انه ليس كفرا وليس حراما فيطمئنون ويدمرون حياة الكثيرين..

مشكورة اختي المعذبه والله يتم الشفاء على صاحبتك ويخلي لها زوجها واطفالها
انا اعاني فقط من الغيرة الشديدة والشك وكما ذكرتي في رقم واحد تماما وايضا في المعاشرة الزوجية كما ذكرتي والم اسفل البطن واحيانا حركة كحركة الجنين والم اسفل الظهر لكن باقي ماذكرتي الحمدلله لا اعاني منه انا ما دعاني للسؤال هو اني اعيش حالة غريبة من سنة وست شهور وهي الانفصال عن الواقع واحس اني ماتزوجت ولا انجبت احس العالم غريب واشياء كثيرة الله اعلم بها ولان من حسدني على زواجي كثر لذالك خفت ان يكون هذا نوع من سحر التفريق وليس حسد فقط نسيت ان اذكر اني في بداية الحالة كنت ارى زوجي وكانه غريب عني لا اعرفه فقط اعرف اسمة وخصوصا وقت الجماع وخوف وهلع واحساس اني سوف اجن كل اسبوع
جزاك الله خير وانشاء الله الاخت امة الرحيم تجيبك على اسالتك

الحمد لله رب لعالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

قال شيخ الأسلام بن تيميه:-
( إجماع الأمة بل أكثر العلماء على أن الساحر كافر ، يجب قتله).


* قال النووي : ( وأما ما يتعلق بالمسألة من فروع الفقه فعمل السحر حرام ، وهو من الكبائر بالإجماع، وقد عده النبي صلى الله عليه وسلم من السبع الموبقات ، وقد يكون كفرا وقد لا يكون كفرا ، بل معصية كبيرة ، فإن كان فيه قول أو فعل يقتضي الكفر كفر ، وإلا فلا ، وأما تعلمه وتعليمه فحرام ، فإن تضمن ما يقتضي الكفر كفر ، وإلا فلا ، وإذا لم يكن فيه ما يقتضي الكفر عزر واستتيب منه ، ولا يقتل عندنا ، فإن تاب قبلت توبته ) ( صحيح مسلم بشرح النووي – 13 ، 14 ، 15 / 347 )



* قال أبو بكر الجصاص : ( اتفق السلف على وجوب قتل الساحر ، ونص بعضهم على كفره لقوله عليه السلام " من أتى كاهنا أو عرافا أو ساحرا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد " " حديث صحيح – صحيح الجامع 5939 " ) ( تفسير آيات الأحكام) .

ويكفر الساحر بتعلّمه وفعله ، سواء اعتقد تحريمه أو إباحته. .. يتبع بإذن الله

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين، رحمه الله، عن السحر وحكم تعلمه فأجاب - رحمه الله - :

وتعلم السحر محرم ، بل هو كفر إذا كانت وسيلته الإشراك،قال تعالى: ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا)
فتعلم هذا النوع من السحر وهو الذي يكون بواسطة الإشراك بالشياطين كفر ، واستعماله أيضا كفر وظلم وعدوان على الخلق ، ولهذا يقتل الساحر إما ردة وإما حدا فإن كان سحره على وجه يكفر به فإنه يقتل ردة وكفرا ، وإن كان سحره لا يصل إلى درجة الكفر فإنه يقتل حدا دفعا لشره وأذاه عن المسلمين ) ( مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - 2 / 174- 175.


يقول فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – حفظه الله – في حكم َالساحر : ( أنه كافر: (َ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ الناس السحر الآية 102 سورة البقرة ) .
وهو دليل على أن سليمان لو كان استعمل السحر لكان كافراً ، ومن أسباب كفرهم تعليم السحر ، قال ابن كثير في تفسير الآية102 من سورة البقرة : و استدل بهذه الآية على تكفير من تعلم السحر .

واستشهد بالحديث الذي رواه الحافظ البزار : حديث محمد بن المثنى ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن ابراهيم ، عن همام ، عن عبدالله قال : " من أتى كاهناً أو ساحراً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم "
حديث صحيح – صحيح الجامع 5939 ،
وهذا إسناد صحيح وله شواهد ، وقال تعالى : (عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِى الأخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ) .
قال ابن كثير أي ولقد علم اليهود الذين استبدلوا بالسحر عن متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم، لمن فعل فعلهم ذلك أنه ما له في الآخرة من خلاق.
قال ابن عباس ومجاهد والسدي : وقال عبدالرزاق ، عن معمر ، عن قتادة : ما له في الآخرة من جهة عند الله .
وقال الحسن : ليس له دين ، وقال سعيد عن قتادة : ولقد علم أهل الكتاب فيما عهد إليهم أن الساحر لا خلاق له في الآخرة ، وقال في تيسير العزيز الحميد : وقد نص أصحاب أحمد على أنه يكفر بتعلمه وتعليمه .
قال : واختلفوا هل يكفر الساحر أو لا ، فذهب طائفة من السلف إلى أنه يكفر ، وبه قال مالك وأبو حنيفة وأحمد ، قال أصحابه : إلا أن يكون سحره بأدوية وتدخين ، وسقي شيء يضر فلا يكفر ، وقيل : لا يكفر إلا أن يكون في سحره شرك فيكفر ، وهذا قول الشافعي وجماعته ، قال الشافعي - رحمه الله - : إذا تعلم السحر قلنا له : صف لنا سحرك ، فإن وصف ما يوجب الكفر ، مثل ما اعتقده أهل بابل من التقرب إلى الكواكب السبعة ، وأنها تفعل ما يلتمس منها فهو كافر ، وإن كان لا يوجب الكفر ، فإن اعتقد إباحته كفر ، قال : وعند التحقيق ليس بين القولين اختلاف ، فإن من لم يكفره لظنه أنه يتأتى بدون الشرك ، وليس كذلك ، بل لا يتأتى السحر الذي من قبل الشياطين إلا بالشرك وعبادة الشيطان والكواكب ... يتبع بإذن الله.