فتوى لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله تعالى لمن يعارض التداوي بالاعشاب

هذا فتوى لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله تعالى لمن يعارض التداوي بالاعشاب

طرح سؤال على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله تعالى في محاضرة بعنوان الرقى المشروع منها والممنوع للشيخ ابراهيم الغيث وعبد الرحمن الحمود وصالح ال الشيخ " الشريط من إصدارات تسجيلات العصر الإسلامية / الرياض . الروضة . شارع عبدالرحمن الغافقي . مخرج 11/ ص . ب 9420رقم الشريط : 8064 " الفتوى تجدها في الشريط الثاني الوجه الثاني .


السؤال نصاً : بعض القراء يصفون أدوية تباع عند العطارين توضع على الجمر ثم يتبخر به المريض ويبخر به غرف البيت كالشب ونحوه فما الحكم في ذلك ؟.


الجواب نصاً :إذا نفع لا بأس ، فأكثر الطب بالتجارب ، إذا وجدت أشياء تنفع الناس بالتجارب بخوراً أو دهوناً أو نشوقاً أو غير ذلك إذا جربت ونفعت لا بأس . الطب ما هو توقيفي أكثر الطب بالتجارب ، بشرط أن لايكون نجساً ، بشرط أن لا يكون محرماً من الشرع ، إذا كان شيئاً مباحا يستعمل ونفع من من الحبوب المباحة فلا بأس أو من الثمار المباحة أو من أوراق وأشباه ذلك الذي ليس فيه محضور شرعا .

====

هذا فتوى أخرى لسماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين يرحمه الله تعالى لمن يعارض إستعمال البخور للتخلص من ملابسة الجان

رقم الفتوى (5714)
موضوع الفتوى: إستعمال البخور للتخلص من ملابسة الجان
السؤال س: أود أن أسأل فضيلتكم سؤالا، وهو أنني سمعت أن فضيلتكم أوصى باستخدام الكبريت الأبيض بخورًا لإيذاء الجن وتعذيبه، وقرأت في أحد المجلات للشيخ عبد العزيز الفنيسان أنه أوصى بأن الشذاب والقسط الهندي يبخر به لأنه يؤذي الجن كثيرًا، ولقد اجتهدت وجمعت هذه الثلاثة الأنواع وجربتها على كثير من المرضى فنفع الله بها نفعًا عظيمًا في طرد الجن وإيذائه، وخاصة في حالات الربط من السحر، ولقد فك الله بهذا البخور عقدًا كثيرة، ولقد اعترف كثيرًا من الجن بأن هذا البخور يؤذيهم، فهل يجوز استعماله والتداوي به؟

الاجابـــة : حيث أن هذه الأدوية معروفة وتباع في الأماكن وليس فيها محذور، فلا مانع من استعمالها، وقد جربت للتخلص من ملابسة الجان، وقد ذكرها العلماء في كتب الطب، فلا محذور من استعمالها لحل السحر والتخلص من ضرر الجان. والله المستعان.



عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

رابط ذا صلة
http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...714&parent=786

بارك الله فيك أخي متعب وصراحه انا كنت اخاف في مسأله البخور لكن الفتوى الآن وضحت لي أمور كثيره وجزاك لله خيرا وبارك الله في علمك

احسنت اخي ابومشاري على النقل المفيد للفتوى
نفع الله بك

الله يجزاك خير
وانا دائما اعطي المرضى بخور والبعض يسأل يقول ان المشعوذ يستخدم البخور مالفرق
اقول لهم انها اعشاب مباحة وذكرت بعضها في السنة ويقرأ عليها 0 اما المشعوذ فأنة يستخدم معها النجاسات ويتمتم بكلام غير معروف تقربا للشياطين 0 اما الرقاة بنية الأبعاد والطرد

شكرا شيخنا الفاضل ابو مشاري

بارك الله فيك يا شيخ وثبتك الله على الحق ونصرك

* اما انك اسكت افواه واغلقت اقفال عليها

جزاك اللة خيرا شيخنا

مشكور يا شيخ متعب
الله يجزاك بخير الجزاء

لله الامر من قبل ومن بعد

بارك الله فيك أخي متعب

الحمد لله الذي اباح لنا التداوي بما ينفع



وجزاك الله خيرا

من الفتوى رقم " 4393 "

السؤال : هل يجوز التبخر بالشب أو الأعشاب أو الأوراق وذلك من إصابة بالعين؟

الجواب: لا يجوز علاج الإصابة بالعين بما ذكر لأنها ليست من الأسباب العادية لعلاجها وقد يكون المقصود بهذا التبخر استرضاء شياطين الجن والاستعانة بهم على الشفاء وإنما يعالج ذلك بالرقى الشرعية ونحوها مما ثبت في الأحاديث الصحيحة .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز

- ما هو الصحيح ارجو التوضيح مع ملاحظة ان الشيخ بن باز عضو في اللجنة ارجو من عنده كلام ان يوضح لازالة الحيرة وشكرا .

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك
وجزاكم الله على جهودكم المبذولة وجد استفدنا من المنتدى وكان الفضل الكبير له في تطورنا وارتقائنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يبارك في هذا المنتدى .... بارك الله فيكم على الافادة ... ووفقك الله لما يحبه ويرضاه

[size="5"]جزاك الله خيرشيخنا الفاضل العتيبي وثبّتك على الحق ..
بالنسبة لمشاركة الأخ منتدى صحي ..بشأن التناقض بين الفتوتين اعتقد والله اعلم ان المقصود بالفتوى الثانية مايفعله بعض العوام ومن يستعينون بالجن من مدعين الرقية من تبخير بأنواع معينة من العود او نقض الليل ولنهار او الشبة كأجرة او استرضاء او اهداء لهؤلاء الجن ..
بالنسبة لي لي تعليق بسيط على التداوي بهذه الأعشاب وعلى التداوي بالرقية بشكل عام .. وهو وجوب الإعتقاد بأن الله هو الشافي والنافع ولايضر شئ ولاينفع الا بإذنه وما كل مانستخدمه الا اسباب وعدم التعلق بها ..
لأن ثلاث ارباع العلاج ان لم يكن كله الا صحة العقيدة..
وليعلم المريض انه هذا المرض ماهو الا :1- ابتلاءً لصبره 2- ولصحة عقيدته وتعلقه بالله .
اسأل الله لنا جميعا الشفاء والثبات على الحق .[/size]