هنا أسرد قصتي وعائلتي المؤلمه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بعد أن أطلعت على قصص غيري ورأيت طريقه التفاعل أنشرح صدري ولا أدري لماذا؟

هنا سأسرد قصتي الطويله التي لا أعاني أنا فيها لوحدي ....... حتى عائلتي

أنا أمراءه أبلغ من العمر 25 متزوجه ولي طفلتان .........
الكبيره أمجاد والتي تعاني من تليف رئوي لا تشخيص ولا علاج له ... والله هو أرحم الراحمين
طفلتي الأخرى تعاني من فرط في الحركه ولكن أمورها الأخرى طيبه ولله الحمد رغم معاناتها من خوف شديد
أمجاد تبلغ من العمر أربع سنوات تخيلوا أربع سنوات من المرض والعذاب لم تعرف طفوله سعيده كغيرها

والدي رحمه الله كان معالج........ ولا أدري ما نوع علاجه ولكني أعلم بأنه كان يحب القرآن ويختمه تلاوه وحفظاً أكثر من مره في الشهر
ولكني قد رأيته رحمه الله يكتب أوراقاً وبعد أن رأيتها دون علمه وجدت بأنها آيات قرآنيه

ولكن عندما كنت أسأل والدتي عن نوع علاج والدي كانت ترفض أجابتي وكان الناس من حولنا يقولون بأنه ساحر وهو والله ليس بساحر
ولكن ما صدمني بأن والدي كان لديه كتاب شمس المعارف

قد يكون أستعان ولكني لا أعلم ما يخفيه ماضيه
جدي والد والدي رحمهما الله كان أيضاً معالج وقد كان ينوي أحراق كتب له كي لا تقع في يدي والدي ولكن سبحان الله لم تحرق فأخذها والدي
خوات والدي النساء توفين كلهن بنفس المرض الذي مات فيه جدي وكان والدي هو الذكر الوحيد في عائلته
لم يبقى له أحد إلا الله
لا أدري عندما أجلس مع نفسي أشعر بحديث عن ماض والدي وكأن ما بنا نحن بناته الآن بسبب أمرٍ أجهله أو أتجاهله
منذ صغري وأنا أعاني الأمرين أمراض كانت تلاحقني وخوف شديد وشعور بأن هنام من يريد أن يقترب مني لدرجه بأنني مرضت ذات ليله وعن رجوعنا من المستشفى تعرض لنا جمل غريب وكنا سنصطدم فيه تخيلوا تجاوزناه وكأنه خيال (( ها الموقف مرح أنساه))
لم أوفق في حياتي كثيراً....... كنت شبه مرتاحه إلا عندما تزوجت والله العظيم بدأت سلسله مرعبه من الأحلام والكوابيس والأعتدءات التي أخجل أن أتكلم عنها
لجأت للمشايخ عندنا في الخبر ......... كان الكل يتهرب من رقيتي لماذا؟ الله وحده العالم
عندما حملت عانيت المرّ وجلست أراجع المستشفيات وقيل بأن الزائده الدوديه رجعت مره أخرى في بطني لهذا سنعمل عمليه الزائده من جديد
وفي نفس الوقت قالوا بأن هناك دم متجمع بين الحوض والرحم
وبعد شهر أكتشف بأنني حامل ولم يتضح هذا الأمر بسهوله
زوجي طيب جداً ويحبني حب لا مثيل له رغم الألم والقسوه التي حصلت له بسببي إلا كان يبحث عن رضاي وأبتسامتي
من الله علي ورزقت بوظيفه في نفس الشهر الذي حملت فيه وبدأت أشعر براحه نفسيه
ولكن الأمر الذي حصل بأن والدي مرض فجأه وبدأ التعب يتوضح عليه
وغير هذا بدأت المآسي تلاحقنا بيتنا فجأه صار كئيب يا الله كل ما أتذكر ما عانيناه أشعر برغبه في البكاء
زوجي بعيد عني إلى الآن هو يسكن في جده وأنا في الخبر ولا أشعر برغبه للذهاب عنده قد تكون ظروف الحياه سببا لذلك أو ظروف أختي المطلقه هي السبب الأكيد
عانيت في حملي الأمرين ويوم الولاده كان هو الموت الحقيقي
كان بطني في الجهه اليمنى تخيلوا إبنتي كانت تريد الخروج من فخذي الدكتوره خافت كثيراً ولكنها لم تبين ذلك
كنت أشعر بأن هناك من يخنقني .......... كل المحاولات باءت في الفشل حتى الطبيبه كانت تجلس بقربي وهي خائفه وتقول أنا مو عارفه كيف أساعدك
كل الوضع خطير عليك حسيت وقتها إني ممكن راح أموت
كنت أشعر برغبه لتقطيع نفسي إلى أن من الله وحده علي با الفرج في لحظه بس تخيلوا لحظه من موت مؤكد إلى ولاده سليمه طبيعيه
شفت بنتي أول ما خرجت للدنيا وبعدها لم أشعر بنفسي
تخيلوا أحساس أي أم بها الدنيا مرضت بنتي في نفس الليله منعت من رضاعتها تم تغير الدم لها بعد 15 يوم خرجت من المستشفى وهي لا أدري أأفرح بها أم أخاف منها هكذا كان شعوري
بعد أن كملت الشهرين حصل أنها كانت نائمه وبدون قصد أبنة أختي سكرت باب دولاب الملابس بقوه ففزعت أمجاد بقوة والله لها الحين الموقف في عيني
بعدها بدأت رحله أمجاد مع المرض
ذهبت بها إلى كل الرقاه كان الكل يخاف أن يقرأ عليها
كرهت الرقاه شعرت بأنهم لا يعرفون كلام الله الراقي الحقيقي في نظري هو المؤمن الذي لا يخشى إلا الله
أحتسبت وكنت أنا من يقرأ عليها ولكني كنت أتضايق من القرائه وكنت أقرأ عليها وأفكار تراودني غريبه وعجيبه
كنت عندما أحملها بين يدي أشعر بأن هناك من يدف يدي عنها لدرجه أنني شعرت بانها ليست بطفلتي
كتب لي أن أحمل بطفله أخرى والحمد لله الذي أنجاها
فعند الولاده قرر أن يتم تغير الدم لها ولكن رحمه الله فوق كل شيء
تعافت دون أن يتم تغيير الدم
وها هي اليوم بصحه وعافيه أدامها الله عليها
توفي والدي بعد معاناة ثلاث سنوات مع المرض وكنا لا نملك البيت ضاقت الحال علينها مرض أبنتي وظروف أهلي
لم أشأ ترك أهلي لوحدهم فقررت أن أبقى بقربهم باغيه الأجر لا غير
لدي خمسه أخوات من أمي ووالدي و ثلاث من والدي جميعنا نعاني
هناك المطلقه والمريضه با القلب ومرض نفسي والتي أعيش معها لظروفها الصعبه
وهناك من تعاني الوسواس
والتي تعاني من مرض نفسي
ومن تعاني من فشل في الكلى أدى إلى ضمور في الهيكل العظمي(( حالها مؤلم فوق ما تتخيل عقولكم))
وهناك من تركض ركضاً خلف الفتن والأمور التي لا ترضي الله
والدتي تعاني الأمرين مرض في القلب وسكر وتكرهنا نحن البنات دون أي سبب
تحبنا لكن من بعيد لا من قريب
حالنا غريب ........ أشعر بترابط بين الماضي والحاضر
هنا سردت قصتي وبأختصار كي أعلم هل هناك رابط حقيقي
وإن كان كيف السبيل لفكه
خواتي يرفضون أن يصدقوني الكل يكذبني وللأسف حتى زوجي
أشعر برغبه في تغيير حالي وحالهم
ولكن كيف
زوجي بدأ يتغير والله عندما يكون قريب مني أشعر بطيبته
وآخر كلام له بأنني أنسانه ذات جمال ((موحش))<<<<<<<< أبغى أفهمها مو عارفه
طلب مني أن لا أتزين له رغم طيبه قلبه أشعر بأنه يخاف من شيء
حتى في العمل أتضايق من زميلاتي كره وغيره وحقد
حتى على المرض أحسد ربي أعني
هناك راقيين وقفا بقربي جزاهم الله خيراً ولكني لا أدري أشعر بقربهم ولكن هناك أفكار سوداء تأتي في مخيلتي فابتعد عنهم ولا أدري أواقع أم خيال
أخاف من كل شيء حتى من نفسي
تعبت والله العظيم تعبت من المرض والعذاب النفسي ورؤيه حال خواتي وتكذيبهم لي
أيعقل أن يكون حالنا مرتبط في بعض
طيب إذا هم رفضوا العلاج أنا أريده كي أغير من حالي وحال أبنتاي
تخيلوا تأتي علي أوقات أكره فيها بناتي
أعلم بأني أطلت ولكن تخيلوا العذاب النفسي الذي أعانيه
حياتي مرعبه ومجبوره أن أسايرها
هنا لم أرد أن أحدد راقي بحد ذاته
فقط أتمنى من أي أحد يقرأ أن يصحح أفكاري وأن لا أظن ظن السوء في والدي
وإن كان هناك علاج روحي ونفسي فأنا بحاجته

وجزاكم الله خيراً

أم أمجاد((( أدعوا إن الله يحي رئتيها من كل تليف ويشفيها شفاء تاماً لا سقم فيه)))

اسال الله الكريم رب العرش العظيم ان يشفى ابنتكى ويفرج كربك

[frame="2 60"]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يشفيكم ويجعله حسنات فى ميزان حسناتكم
[/frame]

جزاكم الله خيراً على المرور

وعتبي على الرقاه الذين لم يعبروا موضوعي فأنا لم أكتبه ليقرأ ولا أن يمر مرار الكرام من عنده

ولكني لا أبيح ولا أحلل أحداً من الرقاه قرأه ولم يرد عليه وتركني تائهه بين ماض وحاضر

ديننا دين اليسر والتعاون لا التدين بغير علم

أعذروني ولكن من حقي

جزاكم الله خيراً

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

الأخت الفاضله أم أمجاد

اسال الله العظيم رب العر ش العظيم أن يشفيكم

واسال الله سبحانه وتعالى ان يحفظكم من كل سوء

اللهم آمين


فعلى المؤمن أن يصبر على البلاء مهما اشتد فإن مع العسر يسراً، وعذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة، يقول أنس: { إن النبي دخل على شاب وهو في الموت، فقال: "كيف تجدك؟" قال: أرجو رحمة الله يا رسول الله، وأخاف ذنوبي، فقال: "لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو وأمَّنه مما يخاف" }، فلا تسيء العمل وأنت صحيح بحجة هذا الحديث، فلعل الموت يأتيك بغتة. وعلى كل فالمؤمن يصبر ويرضى بقضاء الله، فإن عاش لم يحرم الأجر، وإن مات فإلى رحمة الله، يقول : { تحفة المؤمن الموت } [رواه الطبراني بسند جيد ].

من فوائد المرض، أنه تهذيب للنفس، وتصفية لها من الشر الذي فيها: وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ [الشورى:30]، فإذا أصيب العبد فلا يقل: من أين هذا، ولا من أين أتيت؟ فما أصيب إلا بذنب، وفي هذا تبشير وتحذير إذا علمنا أن مصائب الدنيا عقوبات لذنوبنا، أخرج البخاري عن أبي هريرة أن النبي قال: { ما يصيب المؤمن من وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه }، وقال : { ولا يزال البلاء بالمؤمن في أهله وماله وولده حتى يلقى الله وما عليه خطيئة }، فإذا كان للعبد ذنوب ولم يكن له ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن أو المرض، وفي هذا بشارة فإن مرارة ساعة وهي الدنيا أفضل من احتمال مرارة الأبد، يقول بعض السلف: لولا مصائب الدنيا لوردنا القيامة مفاليس.


يا أصحاب الحاجات .. يا أهل الفِتن والابتلاءات .. يا أرباب المصائب والكُرُبات .. أُشهِد الله على حبِّكم فيه .. ثمَّ أهدي إليكم هذه الهمسات ..



الهمسة الأولى : أيها المصاب الكسير .. أيها المهموم الحزين .. أيها المبتلى .. أبشر .. وأبشر .. ثم أبشر .. فإن الله قريبٌ منك .. يعلم مصابك وبلواك .. ويسمع دعائك ونجواك .. فأرسل له الشكوى .. وابعث إليه الدعوى .. ثم زيِّنها بمداد الدمع .. وأبرِقها عبر بريد الانكسار .. وانتظر الفَرَج .. فإنَّ رحمة الله قريبٌ من المضطرِّين .. وفَرَجه ليس ببعيدٍ عن الصادقين ..



الهمسة الثانية : إن مع الشدة فَرَجاً .. ومع البلاء عافية .. وبعد المرض شفاءً .. ومع الضيق سعة .. وعند العسر يسراً .. فكيف تجزع ؟



أيها الإنسان صبراً إنَّ بعد العسر يسراً

كم رأينا اليوم حُرَّاً لم يكن بالأمس حُرَّاً



الهمسة الثالثة : أوصيك بسجود الأسحار .. ودعاء العزيز الغفَّار .. ثم تذلّل بين يدي خالقك ومولاك .. الذي يملك كشف الضرِّ عنك .. وتفقَّد مواطن إجابة الدعاء واحرص عليها .. وستجد الفَرَج بإذن الله .. ( أمَّن يجيب المضطرَّ إذا دعاه ويكشف السوء ) ..

الهمسة الرابعة : احرص على كثرة الصدقة .. فهي من أسباب الشفاء .. بإذن الله .. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( داووا مرضاكم بالصدقة ) .. حسَّنه الألباني وابن باز .. وكم من أناسٍ قد عافاهم الله بسبب صدقةٍ أخرجوها .. فلا تتردد في ذلك ..



الهمسة الخامسة : عليك بذكر الله جلَّ وعلا .. فهو سلوة المنكوبين .. وأمان الخائفين .. وملاذ المنكوبين .. وأُنسُ المرضى والمصابين .. ( الذين ءامنوا وتطمئنُّ قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئنُّ القلوب ) ..



الهمسة السادسة : اعلم أنَّ اختيار الله للعبد خيرٌ من اختيار العبد لنفسه .. والمنحة قد تأتي في ثوب محنة .. والبليَّة تعقبها عطيَّة .. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( ما يُصيبُ المسلم من نَصَبٍ و لا وَصَبٍ و لا همٍّ و لا حَزَنٍ ولا أَذىً و لا غَمٍّ ، حتّى الشوكة يُشاكُّها إلاّ كفَّرَ اللَّهُ بِها من خطاياهُ ) .. فياله من أجرٍ عظيم .. وثوابٍ جزيل قد أعده الله لأهل المِحن ِوالبلاء ..



الهمسة السابعة : احمد الله عز وجل أن مصيبتك لم تكن في دينك .. فمصيبة الدين لا تعوَّض .. وحلاوة الإيمان لا تقدّر بثمن .. ولذة الطاعة لا يعدِلُها شيء .. فكم من أناسٍ قد تبدَّلت أحوالهم .. وتغيَّرت أمورهم .. بسبب فتنةٍ أو محنةٍ ألمَّت بهم ..

فلا تكن ممن تعصف بهم الأزمات .. وتموج بهم رياح الابتلاءات .. بل كن ثابتاً كالجبل .. راسخاً رسوخ البطل .. أسأل الله أن يُثبِّتني وإياك ..



الهمسة الثامنة : كن متفائلاً .. ولا تصاحب المخذِّلين والمرجفين .. وابتعد عن المثبِّطين اليائسين .. وأشعِر نفسك بقرب الفَرَج .. ودنوِّ بزوغ الأمل ..

الهمسة التاسعة : تذكر - وفقني الله وإياك - أناساً قد ابتلاهم الله بمصائب أعظم مما أنت عليه .. ومِحن أقسى مما مرت بك .. واحمد الله تعالى أن خفّف مصيبتك .. ويسَّر بليَّتك .. ليمتحِنك ويختبِرك .. واحمده أن وفّقك لشكره على هذه المصيبة .. في حينِ أن غيرك يتسخَّط ويجزع ..



الهمسة العاشرة : إذا منَّ الله عليك بزوال المحنة .. وذهاب المصيبة .. فاحمده سبحانه واشكره .. وأكثِر من ذلك .. فإنه سبحانه قادر على أن ينزِع عنك العافية مرة أخرى .. فأكثر من شكره .. وفقني الله وإياك

قبل أى شىء يجب أن نعرف

أن تعرف أن هذا البلاء من الله وتقديره لك
أن تعرف أن الله أرحم بك من أمكأن تعرف أن الله لم يبتليك ليهلكك أو أنه جل وعلا يريد عذابكالبلاء له وقت وسيزول مهما طال

عندما تأخذ بكل الأسباب وتتأخر الإجابة ولا يُرفع البلاء يآتى الوسواس ويعمل الشيطان

يحكى الشيخ محمد حسين يعقوب قائلا:كنت فى بلاء شديد وجلست أردد أذكار المساء وجاء دعاء( اللهم إنى امسيت فى عفوك منك وعافية ..) فجاءه الشيطان يقول اين هذه العافية؟ فأستعاذ بالله سريعا وطرده
وقال كفى أن هذا البلاء من إختيار الله لي

ويقول أيضا ..مرض والده "رحمه الله" فى آخر حياته بمرض السكر وأصيب بجرح فى إصبعه وطلب الطبيب بتر الإصبع فرفضو وذهبو لطبيب آخر وآخر ..وكلهم اجمعو على ذلك ,الشاهد أنهم عندما قالو للطبيب لا قال لهم لست أنتم من تقررون هذا عملي وانا من أقول

هكذا نحن ولله المثل الأعلى

أنت حر أم عبد ..مالك أم مملوك؟
إذن فليفعل بك ما يشاء هو الأعلم ما الأصلح يمرضك أو يشفيك ..يزوجك أو لا ..لسنا نحن من نقرر

عندما يمرض أبنك
بداء يحتاج لعملية فى البطن ماذا تفعل؟ أتأخذه وتقول لا لن تفتح بطنه ..أم تثبته أنت على السرير وتعينه على فتح بطن أبنك؟ لما. هل لتؤذيه ؟ أم لأنك تعلم أن المصلحة فى هذا

ولله المثل الأعلى
فلما لانُسلم لقضاء الله ما دمنا أخذنا بالأسباب

أحيانا الله يداوي بالقطع واحيانا بالبلسم وهو الحكيم وله فى كل شىء حكمــة

أنت موقن ان الله حكيم ..يفعل ما يريد ..أى شىء يفعــله فيكِ راضي

الشاهد أن تعترف أن الله منعك لحكمة وعندما يعطيك يعطيك لحكمة
من
أصول الوصول إلى الله "لا تلبس ثياب الفراغ أثناء العمل "
مثلا عامل ورشة تصليح السيارات( الميكانيكي) كل يوم تجده يرتدي الزي المعروف(العفريته) لديهم وكله زيوت وشحم آثار العمل ..ولكن يوم الأجازة تجده نظيف ويرتدي زى يساير الموضة ..لكن لو ذهب بثياب الفراغ للعمل سُيطرد

كذلك الدنيا
سجن المؤمن والسجن له أحكامهالذى يريد أن يعيش فى الدنيا ولايمرض ولا يتألم ولا يحرم مستحيل ؟! كيفالدنيا دار إبتــلاء ..حتى اللذات فيها ناقصة ومكدرة !
(إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ)

(
إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا)

(
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ)

هل جاءت الخادمة يوما بعد أن طلبتي منها طلبا وقالت لكِ يييييييه مللت أنتى دائما تقولين أغسلي لي ملابسي نظفي حجرتي ..تعالى أنتى نظفى حجرتى ؟! إن فعلت هذا قلتى لها هذا عملك وأنا لا أحملك فوق طاقتك

ولله المثل الأعلى نحن مملوكين له فكيف يتضجر المملوك من حكم سيده عليه ؟

هكذا يجب أن نحاور نفوسنا
..يقول الشيخ يعقوب بعض الناس إذا وسوست نفسه له ياخد ويدي معها ومع الشيطان ويشرب شاي ! ويضيع نفسهلكن الصحيح أن نحاورها بالأدلة كمثال المملوك والطبيب

هناك نفوس لينة تقول لها هذه حكمة الله فتسلم وتصمت وهناك نفوس خبيثة نعوذ بالله منها

الله المالك وله التصرف
هل تعرفن ياحبيبات فى حياتي أنا شخصيا كثيرا ما أمر بإبتلاء وأفقد أمر أريده أو شىء أحبه وأحزن كعادة النفس البشرية وتقريبا ولا مرة إلا ويثبت لي أن إختيار الله لى الأفضل من أبسط الأشياء لأكبرها

ونسأل الله أن يطهرنا على مايحب فى عفو منه وعافية فإننا ضعاف وعافيته جل وعلا أوسع لنا

((
هل الإبتلاء إلا منع الأغراض وعكس المصالح ))يانفس تطلبين أغراضك وتنسي الفرائض ؟!

كيف تطلبي حقك وأنى لم تؤدى واجبك وهذا فى الأساس ليس حقك..بل أنتى مملوكة
!

سنين طويـــلة فى معاصي وغفلة ونآتى فجأة نطلب الإجابة ..ونحن قد سددنا طرقها سنوات ولأننا إلتزمنا سنتين خلاص
!

ينبغى على الإنسان أن يعلم أن طرق الإجابة تحتاج إلى تنظيف

بالتقوى تصل وبعدم التقوى تحرم

إننا لا نرى ولا نعم العواقب
(قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا)تطلب الشفاء وربما لو شفيت لأرتكبت الكبائر وعصيت الله فالله أمرضك كى ترفع يدك وتقول يــارب

(
وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)
(وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ)

ينبغى أن تعلم أنك لا تنظر إلا للصورة التى أمامك فقط ..لكن الله جل وعلا يعلم العواقب

ما نأخذه فى الدنيا خصم من حساب الآخره
هل يستوي من عانى من المرض والصحيح فى الأجرهل يستوى الذى تزوج والذى لم يتزوجأكيد المبتلى أجره أعلىالذى لم تأخذه سيتم لك أجره

لا تخــــــــــــاف طلبت ولم تعطى أجرك محفوظ

يوم القيامة عندما ترى الدعاء الذى لم يستجاب واجره ستتمنى لو أن كل دعواتك لم تجاب

وفى الحديث ما معناه عندما يرى الناس أجر الصابرون يتمنون لو أن أجسادهم قرضت بالمقاريض فى الدنيا

(
إنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ)

قد يكون الـتأخير مصلحة والإستعجال مضره
تريد الزواج وربما هو فساد لدينك وشغل عن الله..تريد المال وربما هو شر لك الآنسبحان الله كم من متزوجة وكم أم لأطفال تتمنى أن يعود الزمن فتؤثر الزواج وعدم الإنجاب مما عانت من عقوق أو زوج سىء

قد يكون إمتناع الإجابة لآفة فيك
قد يكون مأكلك فيه شبهة ..قلبك فى غفلة أثناء الدعاء ..ذنب لم تتب منه كما ينبغى

ينبغى أن يقع مقصود من ذلك المطلب

عايز تتزوج ليه ..عايزة تنجب ليه ..عشان أبقى زى الناس! يعنى الفطرة إنه كله بيتزوج وبيخلف فليه أبقى محروم؟
!

أين النية الصالحة فلنجددها ؟

ربما كان فى حصوله زيادة أوتاخير عن مرتبة خير
أحد السلف كانت تحدثه نفسه بالغزو فرأى رؤيا ..( إن غزوت أسرت ..وإن أسرت تنصرت فكف)

وأيضا التأخير من فوائده العظيمة
البكاء ..اللجأ ..إنك تظل واقف على الباب ملازم تسمتع بالحلاوةولا يوجد إبتلاء إلا ونخرج منه بدروس قلبية مهما قصرنا ..اليقين ..والمعيةأصل مشكلتنا إننا مش بنيجى غير بالضرب على دماغنا : (

لو حصل لك لإنشغلت به
فكم من مشغول بالنعمة عن المنعم؟! سواء مال زواج أطفالربما إنتى الآن فى مستوى معين لسه مجمدتيش لو ربنا رزقك هتتهزى وتنشغلى بتلك النعمة فبربنا بيقربك ويطهرك ويقوى قلبك بالإبتلاء أولا

يشعر الإنسان بالأنس لأن الله يسمعه
وما اروعه من شعــور ! ..يـــاه نسأل الله أن يرزقنا ..إحساسك إن كــــــــــل البشر دول مش فاهمينك ولو فهموكى نفسهم عندهم أغلىأرحم بكِ حتى من أمــك..لكن ربك وحبيبك هوه إلى بإيده كــــل حاجة ..بإيده قلوبهم وبإيده أمركحبيبك عارف إلى فى نفسك أكتر منك ..عارف خوفك وقلقلك وحبك ..ولم يحرمك إلا لأنه يحبك ويعلم مصلحتك ..بجد فى أحلى من إنك فى نفس وسط البشر كلهم تناجيه ولايعلم سرك سواه ..والأجمل إن من يجرب إحساس تخلى الناس عنه هو الأكثر إحساسا بذلك ..قد تعتقدى لأاول وهلة إن الدنيا ضاقت بك ولايوجد سوى بابه فيعوضك ..اللهم أرزقنـــــــا لذة الأنس بك ولاتحرمنا ..ياربي أحفظنى وأخواتى من غفلتنا ..يارب أرزقنا معيتك وطهرنا على ماتحب فى عفو منك وعافية

حتى يتبين الناس .من يطلب بحق ومن يطلب بباطل
"

(
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ)

آية رائعة إيه ياجماعة..دى سلعة الله الغالية الجنــــة ..هندخلها ببلاش؟
!هذه الآية بشرى لكل مبتلى ..ربنا سبحانه وتعالى يمحصك ..يختبرك إعداد للجنة بــــإذن الله ورحمته

(
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ)

آية رائعة ..حاسين ياجماعة بحتى
زلزلو..حاسين بألم متــــى نصر الله ..وما أروع البشـرى بعد طول الألموعد الله الذى لا يخلف الميعادابشرى يا أمتنا ..أبشرى أختاه ..نصره ورفع بلاءك قريـــــب

(
حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ)

أمثلة رائعة على الصبر
سيدنا يعقوب ..يالله قصته رائعة ويعجز القلب عن إستيعاب معانيهاطبيعي عندما يُأخذ قرة عينه ويتبعه الآخر ما ذا يحدث له؟ بكى من العمى ولكــن إنظرو للأمل فى الله(فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) يالله !!!!!!! ..وفى النهاية ماذا حدث ..صحيح حُرم أبنه لكن عاد فوجده ملك وجد نبي ..هل هناك أروع من ذلك الفرج ..يارب فرج عني وكل مكروب ..يارب نثق فى يسرك وونتظره عاجلا غير آجل

سيدنا زكريا وقصته
لى معها إحساس آخر ..تعرفو يا أخوات متى أدعو بأكثر أدعية اشعر أنها مستحيلة ويدب الأمل فى قلبي عندما أسمع تلك القصة ..

يالله ! زوجتة عقيم وعجوز لدرجة إن سيدنا زكريا نفسه لا يصدق إنه ينجب منها لكبر سنه هو أيضا ! وقد سمعت من أحد الدعاة إن ربنا أصلحها من كل النواحي البدنية والصحية كى تقوى على الإنجاب
..

الشيخ يعقوب يقول ..هذه لم تكن أول دعوة لسيدنا زكريا اكيد طوال عمره يسال الله ولم ييأس ورزقه الله الإبن الصالح ..صالح فقط لا ؟ بل نبى مرسل هل هناك أفضل من هذا التعويض
!

تعالو كده نتأمل آيات البشرى ووصف سيدنا يحيى فيها

(
فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِين)

(
يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا)يا كرمك الواسع ياربي ..شوفو الكرم فى أدق التفاصيل .حتى إسم إبنه لم يجعل الله له من قبل سميا

(
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ)شوفتو ياحبيبات صفات أهل الإجابة ؟

يالله ..ربي لم نعصيك تجبرا ..بل ضعفـــا ..ربى أعفوعنا ..ربي لانستحق فرجك لكن أنت الكريــــــــم
أعفو عنا واجعلنا أهلا للفرج عاجلا غير آجل

أنظرو أيضا لتلك الفائدة الرائعة
(قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا)يالله ..كبر فى السن وتاخرت الإجابة لكن يارب أنا سعيــد بدعائك حتى مع تأخر الإجابة وطول زمن البلاء

وختاما
..لن نكون أبدا بدعاء الله مالك أمرنا أشقياء ..حتى إن لم يبلغنا مرادنا وأعطانا غيره فهو الخيــر لناومن سعة كرمه أنه لايضيع الدعاء الذى لا يستجاب ..بل يُدخر لنا حتى نتمنى لو أنه لا دعاء أجيب لنا من قبل

نُثاب بالدعاء ونعوض بافضــــل منه فى الآخره

ومن أعمق أنواع الذكر الدعــاء

ومن حسن ظننا بالله

أن النعيم فى الدنيا ..كالقميص القصير ..موجود لكن قصير حتى لا نتعثر فيه ويؤذينا

ونسألك يارب ياذا الجلال والإكرام أن تفرج كروبنا
وأنا تجعل لنا مخرجا وفرج قريبا عاجلا غير آجل فى عفو منك وعافبةنسألك أن تغفر لنا تقصيرنا وسوء ظننا وقلة صبرنا وتجبر نقص صبرنا وتأجرنا بهنسألك بإسمك الأعظم الذى إذا دعيت به أجبت أن تنزل على قلوبنا برد الرضا وتمام الرضا وكمال الرضانسألك يا حسبنا ووكيلنا أنت نعم الوكيل ..أن تجعلها آخر أحزاننا ..وأن تأجرنا فى مصائبنا وإبتلائتنا كلها وتخلفنا خير ..وأن ترزقنا رضا يجعل البلاء فى أعيننا وقلوبنا أعظم النعم ..و أن تُبصبرنا بالخير لنانسألك وإن سلبت منا النعم أن ترزقنا رضا يرضيك عنا ويجعلها سواءنسألك أن ترزقنا دعاء مستجابا وتغفر لنا ذنوبنا التى حجبت رفع البلاء ..اللهم هون علينا مصائب الدنيا ولاتجعل مصيبتنا فى ديننا ولاتجعل الدنيا أكبر همنانسألك يقين كيقين ذى النون ترفع به عنا كل بلاء وتفرج به كل كرب عندما قال (لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) اللهم لك الحمد لك الحمد حتى ترضى وإذا رضيت وبعد الرضاوصلي اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الحمد لله الذى ذكرني بمشاهدة هذه الحلقة ..والذى ألهمني عرضها على المنتدى فقد خففت عني كثيرا ..هي رسالة لى قبلكن

تم بحمد الله

أخي المريض 000 أختي المريضة :

إذا أردت أن يفرج الله كربتك ويجلي لك همك فعليك باتباع النقاط الهامة التالية :

1. قراءة ما تيسر من القرآن في كل يوم .

2 الدعاء في الثلث الأخير من الليل بإلحاح أن يفرج الله عنك .

3. تحري أوقات الإجابة ، والدعاء فيها ، مثل السجود ، وبين الأذان والإقامة ، وقبل التسليم من الصلاة .

4. المحافظة على أذكار الصباح والمساء ، حتى في أيام الحيض .

5. العناية بالأذكار المخصوصة ، كالذكر عند دخول المنزل ، ودخول الخلاء ، والخروج منه ، والنوم ، والاستيقاظ ، ومختلف مناسبات الأذكار ، وهي مفصلة في رسالة صغيرة الحجم عظيمة النفع ، وهي " حصن المسلم " للشيخ سعيد بن وهف القحطاني .

6. البعد عن المعاصي ، وترك الغفلة ومواطنها ؛ لأنها مواطن تجمع الشياطين ، وفيها يُستغل الغافلون ، فيُسيطر عليهم بالشهوات .

7. محاولة إعانة مكروب ، وتفريج كربته ، عسى الله أن يفرج كربتك بذلك ، فمن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ومن فرَّج كربة أخيه فرَّج الله كربته .

8. الدعاء لأصحاب الكربات أن يفرج الله عنهم ؛ لأن ذلك مظنة دعاء الملائكة لك بمثل ما دعوتِ .

9. كثرة الاستغفار .

10. الإكثار من دعاء الكرب في مختلف الأوقات وهو : " لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش الكريم لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم " .

القصة الثامنة : شفى الله بنته بسبب الصدقة :
يقول الشيخ / سليمان المفرج - وفقه الله - : هذه قصة يرويها صاحبها لي حيث يقول : ( لي بنت صغيرة أصابها مرض في حلقها ، فذهبت بها للمستشفيات وعرضتها على كثير من الأطباء ، ولكن دون فائدة ، فمَرَضها أصبح مستعصياً ، وأكاد أن أكون أنا المريض بسبب مرضها الذي أرَّق كل العائلة ، وأصبحنا نعطيها إبراً للتخفيف فقط من آلامها حتى يئسنا من كل شيء إلا من رحمة الله تعالى .
إلى أن جاء الأمل وفتح باب الفرج ، فقد اتصل بي أحد الصالحين وذكر لي حديث رسول الله r : ( داووا مرضاكم بالصدقة ) فقلت له : " قد تصدقت كثيراًُ " .
فقال : " تصدق هذه المرة بنية شفاء ابنتك " ، وفِعلاً تصدقت بصدقة متواضعة لأحد الفقراء ولم يتغير شيء ، فأخبرته فقال : " أنت ممن لديهم نعمة ومال كثير ، فلتكن صدقتك بحجم مالك " ، فذهبت للمرة الثانية وملأت سيارتي من الأرز والدجاج والخيرات بمبلغ كبير ووزعتها على كثير من المحتاجين ، ففرحوا بصدقتي ووالله لم أكن أتوقع أبداً أن آخر إبرة أخذتها ابنتي هي التي كانت قبل صدقتي ، فشُفِيت تماماً بحمد الله .
فأيقنت بأن الصدقة من أكبر أسباب الشفاء ، والآن ابنتي بفضل الله لها ثلاث سنوات ليس بها أيّ مرض على الإطلاق ، ومن تلك اللحظة أصبحت أُكثر من الصدقة خصوصاً على الأوقاف الخيرية ، وأنا كل يوم أشعر بالنعمة والبركة والعافية في مالي وعائلتي ، وأنصح كل مريض بأن يتصدق من أعز ما يملك ، ويكرر ذلك فسيشفيه الله تعالى ، وأدين الله بصحة ما ذكرت ، والله لا يضيع أجر المحسنين .

http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=31975

احرص على تطبيق كل ذلك وتيقن أولاً وأخيراً بأن الشفاء من الله عز وجل

واسال الله سبحانه وتعالى أن يحفظ أخواننا المسلمين من كل سوء

أخوكم أبومعاذ شاكر الرويلي

تواجد كثييييييييييييييير أسعدني عن جد
وراح أطبق كل كلمه كتبتها بس يا ليت إن بعض الرقاه لا يتسرع في الحكم على الناس
ويعرف وش كان قصدي قبل الحكم!!!!!!!!

قال الإمام الشافعي

السماحة وحسن الخلق

إذا سبنـي نـذل تزايـدت رفعـه***وما العيب إلا أن أكـون مساببـه


ولو لم تكن نفسـي علـي عزيـزة***لمكنتها مـن كـل نـذل تحاربـه


ولو أنني اسعـى لنفعـي وجدتنـي***كثير التوانـي للـذي أنـا طالبـه


ولكنني اسعـى لأنفـع صاحبـي***وعار على الشبعان إن جاع صاحبه

العفو والسماحة ودفع السيئة بالحسنة..

كيف يجب أن يكون المسلم..؟

من الآيات القرآنية الكريمة التي أنزلها الله تعالى، لتسمو بالمؤمن إلى أعلى درجات العفو والتسامح، تلك الآية التي نزلت في شأن أبي بكر الصديق وابن خالته مسطح بن أثاثة، الذي شارك في حديث الإفك الباطل..

فقد كان مسطح من فقراء المهاجرين، وكان أبو بكر، رضي الله عنه ينفق عليه لقرابته منه، فلما وقع حديث الإفك، وعلم أن مسطحاً كان من المتورطين فيه، حلف أن لا ينفق عليه أبد الدهر لظلمه لابنته ووقوعه في عرضها.

فأنزل الله تعالى في ذلك: (( وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )) [النور:22، وراجع الجامع لأحكام القرآن (12/207ـ209) في تفسير الآية].

لقد كان أبو بكر، رضي الله عنه رفيقا رحيماً كثير الشفقة والرحمة، ولم يكن من عادته الشدة والقسوة، كما هو معروف عنه وعن سيرته رضي الله عنه..

ولكن شأن هذه الحادثة المفتراة كان لا يحتمل، فقد كان يتناول عرض ابنته أعف نساء العالم وامرأة أفضل الأنبياء والرسل، ينزل جبريل في بيتها فيتلو وحي الله على نبيه..

فلم يكن غضب أبي بكر رضي الله عنه انتقاماً لنفسه وإنما كان لله - وإن كانت نفسه البشرية لا ترضى بالضيم الواقع عليها - وكان ما ينفقه على مسطح فضلاً منه وإحساناً -.

فرأى أنه لا يستحق ذلك الفضل والإحسان، لعظم مساءته التي اقترفها، فقطع عنه النفقة، ومع ذلك يؤكد الله تعالى عليه تلك التأكيدات المتوالية، ليعفو ويصفح عن مرتكب ذلك الذنب العظيم، ويعيد إليه فضله..

فقد نهاه في الآية الأولى عن الاستمرار في حلفه: (( وَلا يَأْتَلِ )) وذكره بالقرابة التي شرع الله وصلها، وبالمسكنة التي يستحق صاحبها الرحمة والإحسان، وبالهجرة التي هي من أعظم ما يتقرب به المسلم إلى ربه في سبيل دينه، ثم أمره بالعفو والصفح..

ثم أتبع ذلك بالتشويق الذي لا يقدر المؤمن العادي على عدم الاستجابة له، فضلاً عن أفضل هذه الأمة بعد نبيها: أبي بكر الصديق رضي الله عنه..

(( أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))..؟؟؟

وكأن الله تعالى يذكر المؤمن بأنه إذا اعتدى عليه أخوه المؤمن فليغضب لانتهاك حرمة الله المتعلقة به، ولكن عليه أن يتجاوز عن زلة أخيه ويعفو كما يحب أن يعفو الله عنه إذا عصاه.

وهكذا يجب أن يكون تصور المسلم..

التفريق بين ما يجب الغضب فيه وعدم التساهل فيه، وبين ما ينبغي العفو والصفح عنه..
فالغضب يكون فيما تنتهك فيه حرمات الله..
والعفو والصفح فيما يتعلق بالشخص المظلوم أو فيه ضرر بالظالم، والضرر في قصة أبي بكر مع مسطح هو قطع النفقة التي هي من ضرورات الحياة.

وحث الرسول صلى الله عليه وسلم على العفو والسماحة حثاً عاماً وذكر ما يترتب على ذلك عند الله سبحانه وتعالى.

روى أبو هريرة رضي الله عنه:
عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزاً، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله ) [مسلم (4/2001) والترمذي (4/376)].

كثير من الناس إذا ظلمه أحد وناله بأذى، ثارت ثائرتهم وظنوا أن تنازلهم عن حقهم بالعفو عمن اعتدى عليهم إهانة لهم..

ولكن الأمر عند الله ورسوله على عكس ذلك، فالتنازل عن الحق والعفو عن الناس - إذا لم يكن في العفو إعانة على استمرارهم في الظلم والاعتداء - يعد عزاً ورفعة عند الله جل وعلا، وعند رسوله صلى الله عليه وسلم، كما أن التواضع لله سبب في رفع الله درجة من تواضع له..

وكان الرسول صلى الله عليه وسلم هو قدوة الأمة في العفو والسماحة.. فقد سئلت عائشة رضي الله عنها عن خلقه..؟

فقالت:
"لم يكن فاحشاً ولا متفحشاً ولا صخَّاباً بالأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح".. [الترمذي (4/369) وقال: هذا حديث حسن صحيح "الصخب كالسخب: الضجة واضطراب الأصوات للخصام"].

وظهر عفوه صلى الله عليه وسلم وسماحته في سيرته مع أصحابه، ومع غيرهم، والحوادث في ذلك لا تحصى كثرة، ولكنا نذكر منها شيئاً يسيراً للتمثيل فقط.

من ذلك ما رواه أبو هريرة، رضي الله عنه:
أن رجلاً تقاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأغلظ له، فهمَّ به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم..
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( دعوه، فإن لصاحب الحق مقالا )..
ثم قال: ( اشتروا له بعيراً فأعطوه إياه ) فطلبوه، فلم يجدوا إلا سناً أفضل من سنه..
فقال: ( اشتروه فأعطوه إياه، فإن خيركم أحسنكم قضاء ). [البخاري (3/61ـ62) ومسلم (3/1225)].

رجل له دين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، يغلظ له القول في تقاضيه، وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يصل إلى منزلته أحد من بني البشر، مهما أوتي من قوة وسلطان، يفديه أصحابه بأرواحهم صادقين غير منافقين..

فيهمون بالرجل ليؤدبوه حتى لا يتطاول على النبي صلى الله عليه وسلم، ولكنه ينهاهم ويذكرهم بأنه صاحب حق، وصاحب الحق جريء.

ثم يأمر صلى الله عليه وسلم بقضاء الرجل حقه، فلم يجدوا إلا ما هو أفضل من حقه، فيأمرهم بإعطائه الأفضل، ويربي أصحابه رضي الله عنهم على ذلك الخلق العالي، ليترسموا خطاه فيحسنوا إلى من أساء إليهم زيادة على العفو والسماحة.

وتطاول على جنابه الكريم صلى الله عليه وسلم، رأس المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول - قبل أن يظهر إسلامه - وحاول أن يشعل نار الفتنة بين الناس فلم يزد رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن هدأ الناس وأطفأ نار الفتنة التي أشعلها ابن أبي، وعفا عن ذلك المجرم..

فكان قدوة لأصحابه في العفو عن أعدائهم - وإخوانهم من باب أولى - والقصة طويلة، ولكن نقل نصها أفضل من ذكر محل الشاهد، لما فيها من الفوائد المتعلقة بالموضوع.

روى أسامة بن زيد رضي الله عنه:
"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ركب على حمار عليه قطيفة فَدَكية وأسامة وراءه، يعود سعد بن عبادة في بني حارث بن الخزرج قبل وقعة بدر..

فسار حتى مر بمجلس، فيه عبد الله بن أبي بن سلول - وذلك قبل أن يسلم عبد الله بن أبي - فإذا في المجلس أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود، وفي المسلمين عبد الله بن رواحة.

فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خَمَّر ابن أبي أنفه بردائه، وقال: لا تغبِّروا علينا، فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم، ثم وقف فنـزل فدعاهم إلى الله، وقرأ عليهم القرآن..

فقال له عبد الله بن أبي بن سلول:
أيها المرء، لا أحسن مما تقول، إن كان حقاً فلا تؤذنا به في مجالسنا، فمن جاءك فاقصص عليه.

قال عبد الله بن رواحة:
بل يا رسول الله فاغشنا في مجالسنا، فإنا نحب ذلك..

فاستب المسلمون والمشركون واليهود، حتى كادوا يتثاورون، فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا، ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم دابته، فسار حتى دخل على سعد بن عبادة.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أي سعد، ألم تسمع ما قال أبو حباب )؟ يريد عبد الله بن أبي..
قال: ( كذا وكذا )..
فقال سعد بن عبادة: أي رسول الله بأبي أنت اعف عنه واصفح، فوالذي أنزل عليك الكتاب، لقد جاء الله بالحق الذي أنزل عليك، ولقد اصطلح أهل هذه البحرة على أن يتوجوه بالعصابة..

فلما رد الله ذلك بالحق الذي أعطاك، شرق بذلك، فذلك فعل به ما رأيت، فعفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يعفون عن المشركين وأهل الكتاب، كما أمرهم الله ويصبرون على الأذى…". [البخاري (7/120ـ121) ومسلم (3/1422ـ1424)].

تأمل قوله:
"وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصحابه يعفون عن المشركين وأهل الكتاب، كما أمرهم الله ويصبرون على الأذى".

العفو عن العدو أمر به الله، والقدوة الحسنة في تنفيذ أمر الله هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولذا اقتدى به أصحابه..

والعفو لا يكون إلا بالصبر على الأذى، وإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه يعفون عن الأعداء، ويصبرون على أذاهم بأمر من الله فما بالك بالعفو عن المسلمين..؟

وحض الرسول صلى الله عليه وسلم على العفو والسماح في البيع والشراء، ودعا للسَّمح في بيعه وشرائه وتقاضيه بالرحمة..

كما روى جابر بن عبد الله رضي الله عنهما:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( رحم الله رجلاً سمحاً إذ باع سمحاً إذا اشترى، وإذا اقتضى ).. [البخاري (3/9)].

وقص صلى الله عليه وسلم ما ناله رجل فيما مضى من تجاوز الله عنه، لتجاوزه هو عن خلق الله..

كما روى أبن مسعود، رضي الله عنه، قال:
قال رسول الله: (حوسب رجل ممن كان قبلكم، فلم يوجد له من الخير شيء، إلا أنه يخالط الناس وكان موسراً، فكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر، قال: قال الله عـز وجل: نحن أحق بذلك منه، تجاوزوا عنه ).. [مسلم (3/1196) رواه البخاري من حديث أبي هريرة (3/10)].

وأمر كل أصحابه بالإحسان، ونهاهم عن الظلم، وإن أساء الناس وظلموا..

كما في حديث حذيفة، رضي الله عنه، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تكونوا إمعة، تقولون: إن أحسن الناس أحسنَّا، وإن ظلموا ظلمنا، ولكن وطنوا أنفسكم، إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساءوا فلا تظلموا ). [الترمذي (4/364) وقال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه].

وكان صلى الله عليه وسلم يأمر صاحب الدين أن يتنازل للمدين عن شيء من دينه عفوا وسماحة..

كما روى كعب بن مالك، رضي الله عنه:
أنه كان له على عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي رضي الله عنه، دين فلقيه فلزمه، فتكلما حتى ارتفعت أصواتهما، فمر بهما النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ( يا كعب ) وأشار بيده، كأنه يقول: النصف، فأخذ نصف ما عليه، وترك نصفاً. [البخاري (3/92) ومسلم (3/1192)].

أختي أم أمجاد

ارجو ان تحتسبي الأجر عند الله فهو المبتلي وهو الشافي.

أختي



تم شطب بقية الرد
.لمخالفته انظمة المنتدى

اخوي zorro


ليس من حقك القيام بذلك او عرض خدماتك


فنحن لدينا رقاة في جميع ارجاء الوطن العربي

في حالة طلب صاحبة المشكلة بامكاننا القيام بذلك دون القيام الاعضاء بعرض خدماتهم

لذا الافضل بك الالتزام بحرمة المكان وليكن احترام انظمة الموقع هو ديدنك بيننا


كذلك يرجاء فقط الدعاء لصاحب الحالة بالشفاء دون التشخيص او تقديم مساعدات اخرى ؟


[warning]
لو تكرر مرى اخرى منك سوف يتم ايقاف عضويتك دون الرجوع لك
[/warning]

أعذروني جزاكم الله خيراً فلم يكن قصدي أن يحدث أمراً لا أدري ما هو

ولكنـــــــــــي ومن كثره المعاناه التي قد مررت فيها قد أكون قسيت بعض الشيء لا تلوموني

وأعذروني جزاكم الله خيراً

لا اله الا الله
كفى حكما بالتقصير او بالغلط من قبل المرضى
اختي ام امجاد ادعوا الله ان يشفي امجاد وانت واهلك وانا واهلي

هناك قسم عيادتي وتشخيص مرضي
اختاري راق وهو سوف يتابعك ان شاء الله

ولا تخافي لا يوجد جان يفلت من القران كلهم هالكون
مسالة وقت لا اكثر

الله يشفيك يارب ..
ويشفي أمجاد واهلك جميعا ..

ويجعلك مباركه اينما كنتِ ..

قصتكـ تبكي القلوب ..

الله يشفيكى اختى الركيمه

اسال الله الكريم رب العرش العظيم ان يشفيكى