موضووووووووع مفتوح للجميع فهلموا لطرح مشكلاتكم فية

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احبتي رواد قسم حل المشكلات الاجتماعية

هالموضوووووووع حطيته لكم كلكم بدوون استثناءات

يعني هنا سنناقش كل المواضيع والقضايا الاجتماعية

اللي تهمنا واللي احنا نرشح انها مشكلة

ويبدا العضو بوضع مشكله

ويرد باقي الاعضاء علية

هنا مافية وقت او زمن او حدود لوضع المشكله

اللي بخاطرك هالموضوع اعتبرة موضوعك

وضع ماتريد فية


ننتظر مشاركاتكم

وننتظر مشكله لنبدا جميعا في الرد عليها

لكم مني كل الاحترام والتقدير

غاليتي عذراء مشكلتي نفسيه لكن للأسف
لا أستطيع عرضها بشكل علني
وإذا الأخت جوليوم أخصائيه نفسيه
كيف يمكنني التواصل معها

حياكي الله غاليتي

انين الصمت

لااعلم متى موعد دخول الزميله جوليوم

ولكنها ستقوم بزيارة المنتدى يوم واحد في الاسبوع

هي تحدده

سابلغك بموعد دخولها خلال الايام القادمة

بأذن الله

لماذا لايقوم المنتدى بوضع عياده خاصه كما وضع للرقاه
لأننا لانستطيع عرض الأمر بشكل عام

جزاك الله خيرا

أختي الغاليه عرضت هذه الفكره في قسم الإقتراحات ووعدوا بالتصويت عليها ولكن للأسف لم يدخل إليه إلا القليل .

غاليتي

موضوع القسم الخاص يطلب من الادارة وشفت اقتراحك

ننتظر رد الادارة

وانا اتمنى يكون القسم خاص

بس انين الصمت ارسلي لي رساله خاصة بموضوع مشكلتك

وراح اوصلة للزميلة جوليوم

كيف يمكنني إرسال رساله خاصه
لأن الرسائل الخاصه فقط للمشرفين
لايمكن الأعضاء القيام بذلك.
وشكرا"

اختي انين الصمت واستاذتي الفاضلة عذراء يشرفني ان اقدم خدمتي ولكن على المنتدى وعلى صاحب الحالة ان يعطيني فقط المشكلة ولو عموما وساتبع معه اسلوب كل الاحتمالات حتى لا ابقى في طرح الاسئلة والاحتمال الاقرب اليه يمكن ان يتصل بالمشرفة وسافهم من مداخلتها ان اركز عليه هذا الاسلوب استعمله عادة في الاظرابات الجنسية او العاطفية او فقدان الثقة بعد الصدمات لا احبذ الاكثار من الاسئلة للمريض بل اطرح امامه كل الاحتمالات وبعدها نفسيا سيرتاح لاحد الخطط العلاجية وبعدها نبدا اللبرنامج العلاجي
عندي طلب فقط هو الالتزام بالبرنامج العلاجي

اخي في الله

لك جل ماتريد ويسعدني ماتقوم به من عمل
ف الى الامام

استاذتنا الفاضلة فعلا المنتدى بحاجة لعيادة خاصة يتناوب عليها اخصائيين تحت اشرافك لانه مرات تحتاج لطرح اسئلة وسبر اغوار واسرار المريض وهنا على العلن لا استطيع حبذا تطلبي من الادارة ذالك ولااريد اشراف على العيادة انما اخصص وقت لتواجدي على العيادة والحالات التي اشرف عليها ولن اشرف على حالة حتى انتهي من الحالة التي قبلها يعني ثلاث حالات على اكثر حد بحساب اختلاف تواجدنا على النت

ساتقدم بالطلب الان

وشاكرة لك حسن تعاونك

شكرا على اهتمامك

بسم الله الرحمن الرحيم


اريد طرح تساؤل و ارجوا ان لا اكون خرجت عن الموضوع


السؤال هو : انا اعرف ان المسلمون هم من امنوا بالله و رسله

اما العرب من هم ولماذا سميوا العرب ؟

اتمنى ان اتلقى الاجابة على هذا السؤال و شكرا لكم

حياك الله غاليتي

شميسة
طرح جميل قمت بجمع بعض المعلومات اللتي ممكن تفيدك
وستجدين اجابة مفيدة بأذن الله




العرب لم يسموا أنفسهم، وإنما سمّاهم غيرهم. وأصل التسمية ترجع لواحدة من اثنتين: الشمس أو الماء.

1-الأصل هو الشمس:
فإن صح السبب الأول، فتسمية العرب قديمة قدم مصر، لأن المصريين القدماء هم الذين أسمونا بالعرب. فقد سمت مصر الجهة التي تشرق منها الشمس وتطلع، بكلمة [أبَة] او [أبتة] وترجمت الكلمة بمعنى الشرق أو مشرق الشمس،وهذا صحيح.ولكن عجز علماء اللغة المصرية الغربيون ان يعرفوا أصل كلمة [ابتت/ابت] المصرية لأنهم عجم لا يتذوقون اللسان العربي.وسبب تسمية المصريين القدماء لمشرق الشمس بكلمة [ابتت] بسيط،فكلمة [ابتت] أصلها [آب] وهي منسوبة مرتين ([أب] ذو ذو). وتوجد لوحة لملك مصر (دين=عظيم) من عصر الأسرات الأولى (قبل أكثر من 4 آلاف سنة) تقول: [سقر (ابت) ].ومعناها [شكر عربة] أي زجر وطرد العرب.

وكلمة [ابت] يمكن كتابتها بالعربية [أبّة] (بتشديد الباء).وكلمة [اب] هي نفس كلمات [هب] و[عب] وما شابهها.أي ان الأصل هو [الهبوب] .فالمصريون القدماء أرادها بكلمة [ابة] أي الجهة التي [تهب] وتأتي منها الشمس كل صباح. أي بالعربية [مهب] الشمس أي مأتاها ومطلعها.فالشمس بالنسبة للمصريين [تهب] أو [تأب] من ناحية جزيرة العرب.

ولم تكن مصر تقصد ان تسمي جزيرة العرب بالذات ولكنها أرادت [مشرق الشمس] أو الشرق عموماً .فقد سمت مصر نصف الدلتا الشرقي وصحاري مصر الشرقية وجزيرة العرب العرب وبلاد الشام والعراق بكلمة [أبت] أي ناحية مشرق الشمس أو [مهبها ومآبها] أي جريانها.ومع مرور الزمن أطلق على كل من يقطن شرق مصر اسم [أبّي] أي شرقي ولما كان هؤلاء الشرقيون جميعهم من جزيرة العرب سموا بذلك.فكلمة [عربي] أصلها [أبّي] أي [شرقي] (بالنسبة لمصر).واستعملت الراء بعد ذلك لفك إدغام الباء فأصبحت [اربي] لسهولة اللفظ ونطقت كذلك لدى كثير من الشعوب عدا سكان الجزيرة الذين فضلوا العين على الهمزة فجعلوها [عربي].فكلمة عربي أو عرب هي لهجة عربية للفظة المصرية أبّي أو أبّة. وكما قلنا سمت مصر قديماً شرق الدلتا بكلمة أبّة وهي اليوم تسمى بنفس المعنى أي الشرقية.كما سمت صحراء شرق مصر بصحراء العرب او [ابة] واليوم مازلت تسمى بنفس المعنى أي الصحراء الشرقية أو [العربية]. فالعربي أصله من يسكن بلاد أبّة (عربة/عرابة) فهو أبّي/أأبي/آبي (عربي).

فجزيرة العرب بالنسبة لمصر هي [مأب] الشمس أي مشرقها ومجراها (ولكن الأرجح من باء الماء كما سنرى).فجزيرة العرب أعتبرها المصريون، وهم جيرانها الغربيون، بأنها منشأ الشمس ومطلعها ومخلقها.فهي أصل الشمس التي عبدوها.وقد سموها أرض الإله (إله الشمس).فهي أصله وبزوغه ومطلعه.فالشمس تظهر على أهل مصر من بلاد العرب.فاشتقوا من الأصل [أب/أف] الذي يدل على الظهور والبداية والخلق أسم لتلك الأرض شرق بلادهم.فأسموها [أبّة] بمعنى أصل الشمس ومطلعها. ونجد أن أصل أبّ الشمس هو ظهورها أي خلقها وإطلالتها على الناس كل صباح.فكلمة أب/بأ (حرف الباء/الفاء) في الأساس تفيد الخلق والظهور.فجزيرة العرب بالنسبة لمصر هي مخرج الشمس ومأتاها ومطلعها ومنشأها.ولكن أيضاً يتداخل معنى الهبوب والجريان مع الخلق والظهور كما رأينا بسبب حركة الشمس وجريانها.

هذا من ناحية المعنى الأصلي الأول وهو الخلق والطلوع (مآب الشمس=مطلعها).

2-الأصل هو الماء:
ولكن جزيرة العرب ارتبطت كذلك [بالماء]، فهي بلاد [اليم] الذي يحيط بها تقريباً من كل ناحية، خاصة أنها تبدو غارقة أو واغلة في البحر الكبير وهو المحيط الهندي وذراعيه العظيمين بحري الخليج والحجاز ونهر الفرات في الشمال.

والبحر المتوسط في الغرب والعرب [أمّيون] لغة في يمّيون (مائيين) أي من بلاد اليمّ. لذلك فقد يكون تسميتها ببلاد [العرب] يرجع [للماء] العظيم الذي يطوقها، فالعَرَب هو الماء،من أصل [أب] ولهجاتها [عب] و[حب]،كما نرى ذلك في كلمات مثل [عباب] البحر و[حباب] الماء وغيرها. و[عرب] البركة والبئر ملأها وأجراها وماشاها بالماء كناية عن ملأها .فالأب يعني الماء (حباب،عباب).

فنقول [عربت] البئر أي مآئت (بها ماء).وبالمسند يفيد فعل [عرب] جريان الماء:بافقيه 18: [عربن] ذات بركة ٍ.أي ملأ أو أجرى البركة.

وكذلك نقش جام 578: فبلت كربال ذريدن [تعربْ] وسفح عقبته تحت مرايهم. أي برد(أرسل) كربال (ملك حمير) [تعرّب] (بكاء من [العرب=ماء]،ربما كناية عن الاسترحام) وسفح (ماء: ربما يسفح العاقب دماً كإعتذار) عقبته (جمع عاقب=كبير) تحت أمرؤيهم (الملكين). وعرب مصر قد لفظوا بذوقهم العربي اسم المدينة المصرية القديمة أبدو أو ابتو (هبَة/أبة) التي تعني النهرية ، بصيغة [العرّابة]. كما تسمى الوادي الشهير الذي يصب في خليج العقبة بوادي [عربة] ولابد إن أصله الوادي الجاري بالسيول (من عرب الماء أي جريه)

وبما انه هناك اختلاف كبير بين علماء النسب على إن قحطان من نسل إسماعيل /ع/ أو من نسل هود /ع/ .... فنأخذ الشيء المتفق عليه... بان العرب جميعا /قحطان/ وعدنان/ من نسل سام /ع/.... ومن هنا نبدأ......

وفي كلا التحليلين على تسميه العرب /الأصل المائي والأصل الشمسي / نجد انه يذكر الشام والعراق.. كأراضي عربية... أو شرقية.. أو مائية ففي هذه الاراضي كانت تعيش شعوب سامية /أرامية وعربية وأشورية وبابلية... الخ/.... فهذا دليل على ان المقصود به أشخاص من نسل واحد... هو سام بن نوح /ع/ ... فهكذا نجد بان التسمية شملت شعوب المنطقة... أريد أن أضيف إن إبراهيم عليه السلام من بابل من جنوب العراق وهذه المنطقة كانت بالنسبة للمصريين ارض المشرق أي ارض العرب ولا تنسي ان أهل العراق والشام وجزيرة العرب من أصل واحد.....وإسماعيل هو ابن إبراهيم الخليل أي انه عربي أو شرقي أو مائي كما في اللغة المصرية... وهو لم يستعرب... ولم يستشرق لأنه ابن المنطقة أصلا... فهل هناك عرب عاربة أو مستعربة؟؟؟ أظن بان القول الصواب بأنه توجد عرب وفقط من نسل سام بن نوح /ع/

من سنن الله سبحانه أن خلق الناس، وجعلهم شعوباً وقبائل ليتعارفوا، كما أخبر بذلك في محكم كتابه، قال تعالى: {يا أَيها الناس إِنا خلَقناكم من ذكر وأنثَى وجعلناكم شعوبا وقَبائل لتَعارفوا إِنَّ أَكرمكم عند اللَّه أَتقَاكم إِنَّ اللَّه عليم خبير} (الحجرات:13) ففي الآية تنبيه على تساوي الناس في أصل الخلق، وإنما يتفاضلون في الأمور الدينية فحسب.



المصدر : القصة السورية.................................
هنا المصريوون هم سمى العرب بهذا الاسم من دون قصد
================================================== ===========

اختلف الباحثون في معنى كلمة (عرب)

فمن علماء اللغة اللغة والمؤرخين من يرى أن العرب هم أبناء {يعرب بن قحطان} وأنهم سُــمُّوا عربا ً نسبةً إليه.
ومن العلماء من يرى أن العرب أن العرب إنما سُـمُّوا عربا ً لأنهم تميزوا عن الأمم الأخرى بالإعراب وهو الفصاحة والبيان.
ومن العلماء أيضا ً من يرى أن كلمة (عرب) هي نسبةً لــِ{عربة أو عربات} وهو اسمٌ لبلاد العرب


أم العلماء الغرب: فيذهب بعضهم إلى أن كلمة (عرب) معناها {صحراء أو بادية} وقد وردت بهذا المدلول في النقوش الآشورية التي ترجع إلى القرن السابع قبل الميلاد


ويرى بعض علماء اللغة العربية أن كلمتي (عربي) و (عبري) تدلان على معنى واحد وأنهما مشتقتان من الفعل الثلاثي { عبر} بمعنى قطع مرحلة من الطريق أو الوادي أو النهر, أو من عبر السبيل بمعنى شقها :وذلك لآن العرب و العبرايين كانوا من الأمم البدوية التي لا تستقر في مكان بل ترحل من منطقة إلى أخرى بجمالها وماشيتها بحثا ً عن الماء والمرعى .

وقد كان الرومان يطلقون اسم (Sarracenus) على البدو المجاورين لبلادهم في الصحراء الممتدة غرب نهر الفرات ولعله اشتق من لفظ ( صحراء), وقد شاع وانتشر هذا الاسم بع ذلك في القرون الوسطى وأخذ الأوربيون يطلقون اسم ( سارَّازان Sarrasin ) على العرب ثم على مسلمي اسبانيا وافريقيا.


وهناك رأي آخر يرى أن كلمة (عرب) كانت تعني أهل البادية وهم الأعراب , أما الحضر فكانوا يعرفون بأسماء أماكنهم أو قبائلهم والدليل على ذلك أن التوراة والكتابات البابلية والأشورية بل والجاهلية أيضا ً كانت :
إذا ذكرت الحضر ذكرتهم بأسماء مدنهم ولم تطلق عليهم اسم (عرب)
أم إذا ذكرت أهل البادية فتذكرهم باسم ( عرب) أو (عربي) , فقد وصفت الكتابات الآشورية ( جندب) وهو رئيس قبيلة حارب الآشوريين بـ ِ ( جندب العرب ) . كما وصفت التوراة (جيشم ) بـِ (جيشم العربي) إشارة إلى أنه من الأعراب سكان البادية لا من الحضر سكان المدن

================================================== =============


مسمى (العرب) قديم جدا

يقال بان اول مرة وجدت فيها هذه الكلمة هي في نص اشوري ايام غزوة الملك (سلمنصر الثالث) على ملك
دمشق ، وكان مع ملك دمشق ..(جندب العرب) حيث انتصر سلمنصر وخلد ذكرياته بيده اذ نقش نقشا كتب فيه قصة انتصاره ومن بين الكلمات التي استخدمها كلمة ..(عرب) .

في العبرانية تعني كلمة عرب (البادية والبدو) حسب ماقال الدكتور عمرو فروخ وهو دكتور في التاريخ .

بل ورد ان العبرانيين يذكرون كلمة (عرابة) كإشارة الى الجفاف والوحشة ، وهاتين الصفتين لها صلة بالبادية والبدو بدون شك .

ولدى العبرانيين كما ورد في (تاريخ العرب) فقد تطورت كلمة (عرب) حتى اصبحت تطلق على سكان الجزيرة العربية من البدو .

قيل بأن كلمة (عرب) قد عزبت عن الكثير من القبايل العربية في الجاهلية لاسباب حربية ولعدم فطنة القبايل الى هذه الكلمة ، ولانهم كانوا مشغولين بالحروب فيما بينهم ومصالحهم تلزم عليهم الحروب لا التفكير في وسيلة تجعلهم مجتمعين حول بعضهم .

وفي القران الكريم وردت كلمة (الاعراب) كاشارة الى سكان البادية ، قال تعالى (ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الاخر) الآية .

وربما ان العرب اتخذوا من هذه الكلمة (العرب) مصدر اعتزاز وقومية بعد ان بدأو بمقاومة الدولتين الفارسية والرومية !!

والله اعلم .




هذا مالدي وشكرا

هذة معلومات جمعتهم لك من كذا مرجع

واغلبهم صحة هو المقطع الاول

تقبلي مروري

ارجوا ان اكون افدتك غاليتي