ارجومن الجميع المشاركه

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته

اخواني واخواتي

المصاب بالمس خاصةالمسحور حينما يفعل معصية كبيره اوصغيره مجبرا بسبب تاثيرالسحراوالمس هل يوثم ؟
ام يعتبراصلافي جهاد اونقول اصلاهو تحت تاثيرالسحروالمس فيراعى في حاله هذه ويحث على مقاومة المس ويجاهد في ذلك والا ينهار فالمس يقصد في اجباره على فعل المعاصي الى الانهياروترك الرقية ؟

انتظرمشاركاتم وجزيتم خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1-أخي الكريم هذه تحتاج لفتوى ولا تُعرض على من هب ودب
فيدخل من قل علمه ولَبَسَ الشيطان عليه فَيُشرق ويُغرب
في المسائل كما هو الحال اليوم في كثير من المنتديات
وليس الرقاة للفتوى وأكثرهم مجاله العلاج فقط

((وأما أنا سأسند إليك نصيحة واللبيب بالإشارة يفهم إعلم أخي ان الشيطان عدو مبين كما
قال تعالى((إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً))

فلابد أن تجاهد وتردع نفسك ولا تجعل المرض الروحي حجة وأنت تعي ما تفعل
أما إن كنت لا تعي ماتفعل نهائياً فالأمر يختلف
وإن كنت تعي ماتفعل ولكن رغماً عنك لا تستطيع فهذا ضعف منك فعليك بتقوى الله
وعليك بالتحصينات الصلاة في وقتها وتذكر الله عز وجل وقراءة القرآن فمن أشغل نفسه
بهذه الأمور حري به أن يقوى إيمانه ويضعف شيطانه ))

هذا والله اعلم

لاآنالااتكلم عن نفسي انمافعلا انالقيت فتوى في احد المواقع عن حال شخص مسحور فاحببت ان اكتب عن ذلك فقط لاغير
وقد ادليت بدلوك وكان مملوءا خير فشكرالك على المرور

مااتوقع يأثم لانه يفعل اشياء بغير اراده

هو مجبر ع هالشي ولازم يقاومه

بعدين يتذكر انه فعل كذا وكذا فيندم

لانه لو كان واعي لنفسه مافعل هالاشياء

وحتى المقاومه صعبه لانه مؤ بكل المرات ليقدر يقاوم

فهو ماجور عليها

والله غفور رحيم

جزاك الله خيرا

بوركت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشاير

مااتوقع يأثم لانه يفعل اشياء بغير اراده

هو مجبر ع هالشي ولازم يقاومه

بعدين يتذكر انه فعل كذا وكذا فيندم

لانه لو كان واعي لنفسه مافعل هالاشياء

وحتى المقاومه صعبه لانه مؤ بكل المرات ليقدر يقاوم

فهو ماجور عليها

والله غفور رحيم

جزاك الله خيرا

بوركت

وهذا ماكنت والله أخشاه أن يأتي من يتكلم بلا دليل
بالتوقعات سبحانك ربي
فتوى آخر زمان ((أتوقع))

يا أخي حسان إذا لك صلاحية تشيل الموضوع من أساسه
حتى لا تكون سبب في إثم بعض الناس الذي سيتكلم بدون علم

بالتوقعات-بدون تمييز بين الفروق الوارة في الحالات- أو انقل نص الفتوى إذا كانت من صاحب علم معروف ومن المعتبرين وجزيت خيراً

نصيحة محب أسأل الله أن يرزقك اتباع السنة ويخرج كل مافيك من الأمراض التي تعاني
منها ويرزقك انشراح الصدر واقبالاً على الطاعات وأن يجعلك سيفاً من سيوفه
على شياطين الجن والإنس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعزائي انقل لكم هذه القصة والتي توضح تصرف ووقوع الانسان في امور خارجه عن ارادته وبعيده عن وعيه وليس التعمد هذه محاوله مني لتوضيع امر ما ولكن لا اجزم بانها فتوه.

الحمد لله حمدا كثيراً طيباً مباركاً فيه كما يحب ربنا ويرضى ، له الحمد - جل وعلا - بالإيمان ، وله الحمد بالإسلام ، وله الحمد بالقرآن ، وله الحمد بالمعافاة ، له الحمد - سبحانه - بكل نعمة أنعم بها علينا في قديم أو حديث أو سر أو علانية أو خاصة أو عامة ، له الحمد - سبحانه - حمداً كثيراً حتى يرضى جل وعلا ، وله الحمد بعد الرضا ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ؛ صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :

أيها المؤمنون عباد الله : اتقوا الله تعالى وراقبوه جل وعلا مراقبة من يعلم أن ربه يسمعه ويراه .

أيها المؤمنون عباد الله ، ويا أيتها الأخوات المؤمنات : إليكم قصةً عجيبةً عظيمة فيها عبرة وعظة ؛ إنها قصة امرأة من أهل الجنة : روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ : قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ : أَلَا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ قُلْتُ بَلَى ، قَالَ هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ ؛ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي أُصْرَعُ وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي ، قَالَ :

(( إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ ، وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ ، فَقَالَتْ أَصْبِرُ ، فَقَالَتْ إِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ لَا أَتَكَشَّفَ فَدَعَا لَهَا )) .

أيها المؤمنون ويا أيتها الأخوات المؤمنات : لنتأمل في قصة هذه المرأة العظيمة ؛ فهذه المرأة معها إيمانٌ وصدق، ونقاء وصفاء ، ودين وحياء ، وبها هذه الشدة والبلاء ألا وهو ما أصابها من صرْع فكان يؤرِّقها ويقلقها ، ويؤذيها ويضجِرها ، فجاءت طالبةً من النبي - عليه الصلاة والسلام - أن يدعو الله لها أن يكشف ما بها من ضر وأن يرفع عنها ما أصابها من بلاء ، فأرشدها - عليه الصلاة والسلام - إلى ما هو أعظم لها من ذلك ألا وهو أن تصبر على الشدة والبلاء واللأواء وتكون العاقبة الجنة ، فاختارت حسن العاقبة وجميل المآل وأن تكون من أهل الجنة بضمانة رسول الله صلى الله عليه و سلم إن صبرت ؛ فاختارت الصبر - رضي الله عنها وأرضاها - إلا أن ما كان يصيبها من تكشف بعض عورتها وتكشف بعض أعضاءها وجسمها حال صرعها ؛ مع أنها بتكشفها في هذه الحال معذورة لمرضها لأنها ليست مختارةً لذلك ولا قابلةً له ولا راضيةً به ، ومع ذلك شدة حياءها وقوة إيمانها ونقاء قلبها وحسن زكاءها جعلها تقلق أشد القلق من هذا الانكشاف فاختارت الصبر - رضي الله عنها- ولها الجنة إلا أنها قالت (( إِنِّي أَتَكَشَّفُ )) أي أن هذا أمر لا أتمكن من الصبر عليه وإن كان واقعاً عن غير اختيارٍ مني ، فدعا لها رسول الله صلى الله عليه و سلم فكانت بعد ذلك تصرع ولا تتكشف بدعوة النبي - عليه الصلاة والسلام -

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المزحمي

[size="5"]

وهذا ماكنت والله أخشاه أن يأتي من يتكلم بلا دليل
بالتوقعات سبحانك ربي
فتوى آخر زمان ((أتوقع))

يا أخي حسان إذا لك صلاحية تشيل الموضوع من أساسه
حتى لا تكون سبب في إثم بعض الناس الذي سيتكلم بدون علم

بالتوقعات-بدون تمييز بين الفروق الوارة في الحالات- أو انقل نص الفتوى إذا كانت من صاحب علم معروف ومن المعتبرين وجزيت خيراً

نصيحة محب أسأل الله أن يرزقك اتباع السنة ويخرج كل مافيك من الأمراض التي تعاني
منها ويرزقك انشراح الصدر واقبالاً على الطاعات وأن يجعلك سيفاً من سيوفه
على شياطين الجن والإنس

هو ماطلب فتوى

الموضوع مفتوح لنقاش كل واحد بيطرح رايه


بتمنع الناس عن الكلام

انا اتكلم عن تجربه

رح شفلك شي ينفعك افضل من التفلسف

لا تقعد تتبلى علي وتسيء الظن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم محبوب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعزائي انقل لكم هذه القصة والتي توضح تصرف ووقوع الانسان في امور خارجه عن ارادته وبعيده عن وعيه وليس التعمد هذه محاوله مني لتوضيع امر ما ولكن لا اجزم بانها فتوه.

الحمد لله حمدا كثيراً طيباً مباركاً فيه كما يحب ربنا ويرضى ، له الحمد - جل وعلا - بالإيمان ، وله الحمد بالإسلام ، وله الحمد بالقرآن ، وله الحمد بالمعافاة ، له الحمد - سبحانه - بكل نعمة أنعم بها علينا في قديم أو حديث أو سر أو علانية أو خاصة أو عامة ، له الحمد - سبحانه - حمداً كثيراً حتى يرضى جل وعلا ، وله الحمد بعد الرضا ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ؛ صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :

أيها المؤمنون عباد الله : اتقوا الله تعالى وراقبوه جل وعلا مراقبة من يعلم أن ربه يسمعه ويراه .

أيها المؤمنون عباد الله ، ويا أيتها الأخوات المؤمنات : إليكم قصةً عجيبةً عظيمة فيها عبرة وعظة ؛ إنها قصة امرأة من أهل الجنة : روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ : قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ : أَلَا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ قُلْتُ بَلَى ، قَالَ هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ ؛ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي أُصْرَعُ وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي ، قَالَ :

(( إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ ، وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ ، فَقَالَتْ أَصْبِرُ ، فَقَالَتْ إِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ لَا أَتَكَشَّفَ فَدَعَا لَهَا )) .

أيها المؤمنون ويا أيتها الأخوات المؤمنات : لنتأمل في قصة هذه المرأة العظيمة ؛ فهذه المرأة معها إيمانٌ وصدق، ونقاء وصفاء ، ودين وحياء ، وبها هذه الشدة والبلاء ألا وهو ما أصابها من صرْع فكان يؤرِّقها ويقلقها ، ويؤذيها ويضجِرها ، فجاءت طالبةً من النبي - عليه الصلاة والسلام - أن يدعو الله لها أن يكشف ما بها من ضر وأن يرفع عنها ما أصابها من بلاء ، فأرشدها - عليه الصلاة والسلام - إلى ما هو أعظم لها من ذلك ألا وهو أن تصبر على الشدة والبلاء واللأواء وتكون العاقبة الجنة ، فاختارت حسن العاقبة وجميل المآل وأن تكون من أهل الجنة بضمانة رسول الله صلى الله عليه و سلم إن صبرت ؛ فاختارت الصبر - رضي الله عنها وأرضاها - إلا أن ما كان يصيبها من تكشف بعض عورتها وتكشف بعض أعضاءها وجسمها حال صرعها ؛ مع أنها بتكشفها في هذه الحال معذورة لمرضها لأنها ليست مختارةً لذلك ولا قابلةً له ولا راضيةً به ، ومع ذلك شدة حياءها وقوة إيمانها ونقاء قلبها وحسن زكاءها جعلها تقلق أشد القلق من هذا الانكشاف فاختارت الصبر - رضي الله عنها- ولها الجنة إلا أنها قالت (( إِنِّي أَتَكَشَّفُ )) أي أن هذا أمر لا أتمكن من الصبر عليه وإن كان واقعاً عن غير اختيارٍ مني ، فدعا لها رسول الله صلى الله عليه و سلم فكانت بعد ذلك تصرع ولا تتكشف بدعوة النبي - عليه الصلاة والسلام -

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير وبارك الله فيك

ولكن أخي الكريم كما أشرت للأخ حسان أن الحالات تختلف

فهذه المرأة تصرع لا حظ بارك الله فيك تصرع ((يعني تغيب عن الوعي )) وإذا صحت تكتشف أنها قد تكشفت بارك الله فيك

فلكل حالة حكم

وأزيدك أخي الكريم أنا خريج جامعة الإمام محمدبن سعود كلية الشريعة ولم أتفلسف كما قالت الأخت هداها الله

ولم أتكلم من فراغ وإنما الحرص هذه أحكام شرعية((يأثم الشخص أو لا يأثم)) ليست حالة تعرف عن طريق الخبرة


((والجرئة على الفتوى أمرها خطير)) أو كلامي غلط بارك الله فيكم

بارك الله فيك نقل موفق

اليً يبي الفتوى

يروح يسال المشايخ

وهذا الموضوع خاص بكل واحد

فيه مرض روحي يقيس ع نفسه الحكم

وكل واحد يعرف قدرته

وحديث المراه دليل ع ذلك

الله يهديك

لحظه يااخوان ويااخوات اغير فحوى السوال
لم اكتب هذاالموضوع حتى نفتي ابدا
واللي فهم الموضوع كذا اقوله لا انالااريد فتوى ولكن اريد تجربةكل شخص مسحوراومعيون عن مدى تاثيرالمس فيه وهل فعلاياتي وقت لايعي مايفعل دون ذكرالفعل فقط يقول نعم ياتيني وقت اعمل بلا وعي او دون تحكم مني او عقلي اشعربه متحكم فيه
ولوكنت اقصد الفتوى لاتيت بهاوهي موجوده ولكني حريص الااتي بها ابدا
ارجوان اكون قد اوضحت الموضوع
اما مسالة صلاحية الموضوع اوحذفه فهذاقدفات الاوان عليه لانه ليس لدي صلاحية الحذف . الا ان تقوم الادارةمن حذفه وانا لأعارض حذفه اذاكان فيه خطرفانا لم اكتبه حتى احمل نفسي ذنوبا ابدا واعوذبالله من ذلك
ممنوع الفتوى في الموضوع

اناعندي مشكلة ان المعرفات للمشاركين في الموضوع لاتظهرعندي ماادري ايش السبب ؟

لكن اقول
نعم تختلف الحالات وهناك من يكون به مس متربص ومترصد وقد يوذيه ويسحره فلايعي مايفعل وهوبعقله وليس غايب الذهن
ولكن ان نحكم على ضعف ايمان فانت اخطات والعلم عندالله
يااخي هناك من لايستطيع الذهاب الى المسجد وهناك من صد عن القران فلايقراه رغم ان المصحف امامه وهناك من يعيش قفص الحزن وهوصابرويقاتل وهناك من صد عن العمل وهناك من حرم من جماع زوجته وهناك من ادخله المس عالم المعاصي رغماعنه فهل نقول له انه ضعيف ايمان؟
هل عشت حياةالممسوسين ؟
وهناك من المس يتحكم حتى بكلامه وتصرفاته
اقراهذه القصه
كنت جالساعنداحدالزملاءوكان هناك ضيف وكان الضيف يتخبط بالكلام ويتلعثم ولايستقرفي جلسته وانأعرفه وراقبت تحركاته حركه حركة اريد ان اعرف سبب عدم ثباته في الجلسه ونظرت الى عيناه فينزلها ثم اغيرنظري فينظرالي واعودالنظراليه فينزلها فقلت لصاحب البيت اقرألرقية هل تعلم ماذافعل الضيف؟
قال
لالالالا
اناانا من يقرا
اقولكم بعدين
فاصريت على ان يقراصاحب المنزل وفعلاقرا وفي نصف القراءة خلاص وقف
فقرات انا وحضرالشيطان وصاح
فمارايك بهذاحال يجلس الممسوس بين الناس والمس حاضربكامل جسده وهولايعي ذلك ؟
اذاكيف حاله وهوفي بيته اولوحده ؟
انااقول
نعم ياتي وقت لايعي الممسوس فعله
وانأنتظرمشاركات افضل مماسبق بعيداعن الفتوى رجاءا
ونحن هنانعين بعضنا
وان اخطات فمن غيرقصد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسان بن ثابت

اناعندي مشكلة ان المعرفات للمشاركين في الموضوع لاتظهرعندي ماادري ايش السبب ؟

لكن اقول
نعم تختلف الحالات وهناك من يكون به مس متربص ومترصد وقد يوذيه ويسحره فلايعي مايفعل وهوبعقله وليس غايب الذهن
ولكن ان نحكم على ضعف ايمان فانت اخطات والعلم عندالله
يااخي هناك من لايستطيع الذهاب الى المسجد وهناك من صد عن القران فلايقراه رغم ان المصحف امامه وهناك من يعيش قفص الحزن وهوصابرويقاتل وهناك من صد عن العمل وهناك من حرم من جماع زوجته وهناك من ادخله المس عالم المعاصي رغماعنه فهل نقول له انه ضعيف ايمان؟
هل عشت حياةالممسوسين ؟
وهناك من المس يتحكم حتى بكلامه وتصرفاته
اقراهذه القصه
كنت جالساعنداحدالزملاءوكان هناك ضيف وكان الضيف يتخبط بالكلام ويتلعثم ولايستقرفي جلسته وانأعرفه وراقبت تحركاته حركه حركة اريد ان اعرف سبب عدم ثباته في الجلسه ونظرت الى عيناه فينزلها ثم اغيرنظري فينظرالي واعودالنظراليه فينزلها فقلت لصاحب البيت اقرألرقية هل تعلم ماذافعل الضيف؟
قال
لالالالا
اناانا من يقرا
اقولكم بعدين
فاصريت على ان يقراصاحب المنزل وفعلاقرا وفي نصف القراءة خلاص وقف
فقرات انا وحضرالشيطان وصاح
فمارايك بهذاحال يجلس الممسوس بين الناس والمس حاضربكامل جسده وهولايعي ذلك ؟
اذاكيف حاله وهوفي بيته اولوحده ؟
انااقول
نعم ياتي وقت لايعي الممسوس فعله
وانأنتظرمشاركات افضل مماسبق بعيداعن الفتوى رجاءا
ونحن هنانعين بعضنا
وان اخطات فمن غيرقصد

أخي الكريم كل الأمور التي ذكرتها لا تخفى علي حفظك الله وأعرف أكثر من ذلك

وسؤالك هنا اختلف كلياً عن السؤال الأول السؤال الأول يأثم لا يأثم


أما هنا فأنت تشير((اصابة معينة)) إلى أن انسان صُد عن الصلاة والذكر وغيرها من العبادات بسبب مرض معين سحرأو عين أو اعتداء من الجن ((مس))

فإن احتسب فله الأجر والثواب
فعن عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( ما يُصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يُشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه ) رواه البخاري

وعليه مقاومة المرض وجهاد نفسه ولن يتعدى (المس) الخبيث قدره

وإليك قصة هذه المراءة

التي وضعت لها زميلتها المدرسة سحر لزنى لكن أمر الله غالب

فهي تقول لي يأتي علي وقت لا أتمالك نفسي بالإقدام على هذا الأمر المشين

ولكنها استغربت هذا الوضع وأخبرت زوجها ولم تقدم مع أنها كانت مسيطر عليها

من المس وبعد المواصلة على رقيتها 10 أيام متواصلة استفرغت ما في بطنها

من بلاء لا يصدق والحمد لله أولاً وأخيراً


أما قولك أني أتهم من سَيطر المس عليه بنقص الإيمان فقد جانبت الصواب
فكانت المسألة محدد في إقدامه على معصية وهو يعي ((ضَعُف إيمانه في تلك اللحظة مع تأثير الشيطان
الذي دفعه للمعصية وأكرر وهو يعي))


وهل لو كفر الإنسان بسبب المس الشيطاني يعذر يا أخي هناك من أصيب بمس
ثم تواردت عليه الأحلام بذبح لغير الله وفرت الشياطين حاله حتى فعل ثم آل

مآله إلى مايحمد عقباه


على العموم نأسف على الإزعاج إن صدر مني شيء منه

ع حسب قوه المس او السحر

يفعل الشخص اشياء كثيره وهو واعي

بس مايدري ليش فعلها

يحس انه مهو بعقله

فيه من يفكر عنه ومن يتكلم عنه

فيجعلك تحس ان اهلك يكرهونك

وانك وحيد بهالعالم

لن يحس احد بمعناتك

اصعب شي انه يمنعك من قراءة القران او العلاج

ويجاهد الانسان نفسه انه مايفعل الشي الحرام

ع حسب استطاعته

والحمد لله ع كل حال

انا احيانا لا اتحكم بنظراتي او تصرفاتي
مثلا في الكلية اكون انظر للبنات وانا لم اقصد النظر
او اتكلم بكلام ثم بعد ذالك اندم عليه
او اضرب البنت وانا لم اقصد ضربها
شي غريب لكن من يصدق

ع حسب قوه المس او السحر

يفعل الشخص اشياء كثيره وهو واعي

بس مايدري ليش فعلها

يحس انه مهو بعقله

فيه من يفكر عنه ومن يتكلم عنه

فيجعلك تحس ان اهلك يكرهونك

وانك وحيد بهالعالم

لن يحس احد بمعناتك

اصعب شي انه يمنعك من قراءة القران او العلاج

ويجاهد الانسان نفسه انه مايفعل الشي الحرام

ع حسب استطاعته

والحمد لله ع كل حال

فعلا كلامك صحيح
على حسب المرض ومده المرض وانواع المرض