المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق بالله

((((هذه احاديث يجب عليك ان تأخذها بالظاهر مقارنة مع الاحاديث الاخرى فاذا اخذتها بالظاهر ظهر التعارض فيقول لك القائل اليس ان سمع التأذين ولى الشيطان تقول نعم فيقول لك لما لم يولي من هولاء الصحابة الذين كان بداخلهم الجن فما جوابك لهم نطلب منك الجواب))))
اولا بالنسبة لهذا القول اقول انه يفر ثم يعود مرة اخرى والخصوصية لسورة البقرة او ماصح في الاحاديث من فضائل بعض السور
(((والامر الاخر الذي يقال هل تشك في لحظة ان الصحابة لم يأخذو بهدي رسول الله في التحصين الذي يمنع هذه الامور تقول ابدا لا نشك مطلقا يقول لك ما دام انهم طبقوا هدي رسول الله فلماذا اصابهم الجن وهاهو رسول الله عليه السلام كيف اصيب بالسحر رغم انه قد حصن نفسه وهو المعلم فما جوابك نطلبه منك))))
ااولا اصابة الصحابة بالجن ورد في ثلاث احاديث واقول لك ان الصحابة رضي الله عنهم جميعا تصيبهم الغفلة عن الذكر او ترك التحصن فيقع هذا الامر وكذلك خرج الجن بامره وزجره للجن من مرة واحدة
اما بالنسبة لسحر الرسول صلى الله عليه وسلم فهو من السحر الذي ليس معه شيطان ونقاشنا في مسالة فرار الشيطان عند سماعه للمؤذن وعند سماعه لسورة البقرة
اخي الخزيمة اعرف عنك اخي في الله التمسك بعقيدة السلف الصالح اهل السنة والجماعة والنقل عنهم من كتبهم فهلا اتحفتنا بارك الله فيك باقوال اهل العلم في الجمع الذي ذكرته والقيود التي وضعتها واخراج الحديث عن ظاهره الدال عليه
ولا نقول تعارض ولكن نقول نؤمن بكل الاحاديث الغيبية ونقول هكذا جاء الحديث ونؤمن به ونوقن بحقيقته وعلى ظاهره الذي دل عليه ولا نعمل عقولنا في احاديث الغيب لاننا اذا اعملنا العقول سنضل
اخي الخزيمة
هل سبب عدم الاخذ بظاهر الحديث هو رؤية المصروعين وكلام الجن على لسان المصروع بعد الاذان وقراءة سورة البقرة؟؟؟؟