حياك الله اخى الخزيمه وبارك الله بك
انت صراحه بدك تدخلنا دخله عميقه ..... وانا قمت تبسيط الامسئله سابقا ...
عموما يا شيخ اليك الذى اعتقده معمقا قليلا ...
انا طبعا معك فيما اوضحته من الامر الكونى والامر الشرعى مع اننى احب ان اقول انه قانون الاسباب والمسببات الذى خلقه الله لهذا الكون منذ خلق البشريه
ومن كل سبب شائه الله منذ ان لعن ابليس وطرده وحصل ما حصل من عداوه وتوعد من الخبيث باضلال هذا الانسان ...
النقطه التى تحتاج الى بحث اخى الحبيب وادعوك الى تاملها الاتى .....
ان انا اخذت برايك ان دخول الشيطان اللعين الجسد وربطه نعم هو مقدر عليك حسنا
ولكن ان قلت ان التحصين لا يطرده لان هناك بالامر امر كونى لانه مربوط بالجسد او متعلق بسشبب اخر !!! المسئله هنا انا شخصيا استصعبها بل يرفضها عقلى ....
والنص عندى واضح سواء بالايات او بالاحاديث التى دل كثير منها وكما اشرتم
ان الشيطان يطرد خارجا ويهرب ويصغر وغيره من الاحاديث وجائت معممه ولم تخص بامر كونى ولا يجب ان نربطها بفرضيات وسببيات ان لم يدرق عقلى مثلا الكيفيه ...
واذا وجدت تعارض كما هو الحاصل الان ....اخذ بالنص ...ولا اخذ بالمشاهده ...
واعود لابحث فى نفسى وفى فهمى وفى تحليلى !!!
اما ان افسر الامر على انه كونى وقدرى .... كاننى اهرب من سؤال الخ الذى سئلنى ...
بل ان الاجابه ضعيفه وتبعث الياس فى النفس ووتتعارض مع الايات والاحاديث !!
يعنى لو قلت مثلا يوجد فرق بطرد الشياطين قبل وبعد الاصابه ....
قد اجد لها مخرجا .... مع اننى لا زلت اصطدم بمعنى الحديث والايه ....
اما ان اقر بانه امر كونى ولذلك لا يخرج او يطرد او ان الجسد مغلق او اوا و....
انا لست مع هذا الطرح ...والله اعلم .
ولهذا اخى ذهبت بعد ان بحثت كثيرا بتلك المسائل ..الى التفريق بين الشيطان وذريته والذى اعطاه الله بمشيئته تلك الاسباب للغوايه والاضلال والنفاذ بها ...
وبين الجن بالعموم وبين تعديهم على عالم الانس ..... بكل انواعهم واطيافهم ....
ولنبسط المسئله .....
انا معك بالامر الكونى والقدرى ....
ان تقول دعاء الخروج من المنزل فى الصباح مثلا ( بسم الله توكلت على الله ...الخ )
ودعاء الصباح وادعيه الحفظ والايات ...
وبعد ان تقطع مسافه خمسون متر .... يجى شخص ثانى يخبطك بالسياره وهو حادث!!
حسنا هنا ..... لم لم تحفضك كل تلك الادعيه ....
هنا اخى يقع قانون الاسباب والمسببات الكونى ...والسببى ....
وستعلم انت نفسك بعد قليل من هذا الحادث ان تلك الايات والادعيه حفضتك بامر الله من شر كان سيقع لك لا محاله وبفضلها خفف الله عنك بطريقه او باخرى ...
حتى تقول الحمد لله على ما حصل ....
وكما يقع من العين اخى اليس كذلك .....
فى عين ..تفجر العجل للسياره
وفى عين تكسر الزجاج
وفى عين تخرب الماتور
وفى عين اخى تفجر وتحرق السياره كلها
وفى عين تقلب السياره والى فيها ....
اليس هذا واقع وها ذا نراه كل يوم ... وللاسف قد يفسر الاخوه ويقولون تلك هى قوه العين
هذى عين قويه وهذى عين خفيفه !!
والامر ليس كذلك بالمطلق .. بل الاعين هى العين وقعت ...ووقع السبب من المسبب وتواجهت مع السبب الكونى ونفذت بالمسبب به ...
واما قوتها وتاثيرها يعود الى المتلقى .....وليس للعائن ...
هنا تدخل الاسباب الاخرى من تحصين او دعاء والده او ازاله اذى عن طريق او كفاله يتيم او غيره من قوى الدفع التى تدفع هذا السبب بل حتى تزيله ....
واما الجن ودخولهم بالانس ...هذا موضوع اخر ....
ان مثاله مثل الحرامى الذى يدخل البيت ليسرق او يخرب او يقتل ...
وجد الباب والشباك مفتوح كما قلت فدخل ...وبعد دخوله ....لا بد من اخراجه بالقوه وبالعصى
وبالاتصال بالشرطه وظربه ..وكل ذلك امور واسباب كونيه والدعاء لله ان لا يؤذى اهل البيت
ولكنه وقع وحاصل ولابد من سبب فى نفس السياق السببى ....
والموضوع اخى الخزيمه والله معقد وطويل ...وقد لمحت لبعض الامور...
الجن الذى يعتدى عن طريق سحر ..غالبا ما تعطيه الشياطين اسلحتها الشيطانيه ليحارب بها وتساعده ..وتلاحضه اللمه الشيطانيه على الحاله ....
ولاثبت لك الكلام وانت الراقى الخبير اخى ...
ان وجدت حاله من حالا ت السحر المستعصيه والتى تاكدت من اللمه الشيطانيه للملبوس وللجن المعتدى ......
اذهب من دون علمه الى الغرفه التى ينام بها عند اهله ....وارقى هذه الغرفه ...واقرا عليها واحرزها ....
فوالله لن يستطيع النوم بها تلك الليله ولا حتى التى يليها الى ان يشاء الله ...
وهذه تكون عاده لحالات السحر الاسود كما قلت ...
اما باقى الجن المعتديه لسبب ولاخر ...لن تلاحض ذلك لان دخولهم بدون دعم شيطانى ولكنه بدعم جسدى لذلك الجنى ومعاصيه ...ولذلك حين تقرا عليه حتى لو كان مسلما او فاسقا او كافرا ..... يبكى ويتالم ويعلم انه معتدى ولابد له من الخروج
وبالحاله تلك لو رقيت الغرفه ودخلها لينام ..... سيدخل وينام ....
ولكنه لن تكون خبائث الشيطان لجانبه وهى اصل المصيبه .....
ولهذا كله ولغيره مما لم نفصل قلت براى انه هناك فرق اخى بين الشيطان ...والشياطين ليس كمفهوم ولكنه كعين وكاصل وبين باقى الجن بكل انواعهم .....
لان سوره البقره والله الذى لا اله الا هو تطرد ابليس من البيت ومن الجسد بل ومن الحاره كلها ... ولكن كيف تطرد اخى باقى الجن .... لا يوجد سببيه لذلك ...لا كونا ولا شرعا ...
ان اعتداء الجن اخى كاعتداء الانس ....
اما عتداء الشيطان تلك مسئله اخرى ....
ثم قلت واعتبر قولى غريب ان الشيطان لا يتلبس جسد الانسان ...
انما الذى يتلبس الجسد جن مرده عفاريت مسلمين كفره سمهم ما شئت ولو حتى شياطين كمعنى ومفهوم ...اما كشيطان ابليسى من ابليس وجنده وذريته لا ....مطلقا ...
وحتى اكون منصفا معك ...اقول قد يحصل هذا ولكن بنسبه واحد بالمليون ...
ويكون السبب اكبر من المرض واكبر من السبب الذى تراه بعينك ...
ويكون سببه فتنه وضلال او امور معقده اخرى ,,,
والله يا شيخ انت دخلتنى بتفاصيل ... اعرف ان لك بها اراء
ولكن تعلم اننى احبك بالله واحب نقاشك ....وهو عموما راى اقوله والله اعلم به ...
|