|
تااااااااااابع
قد يقول بعض الناس أن هذه مجرد أحاديث النفس وما تتوق إليه فتستقر في العقل الباطني ثم يعود العقل ليُفرِز هذه الأحاسيس والمشاعر فيترجمها الى رؤى ؟
لا شك أن هناك أنواعاً من الرؤى منها ما سماه رسول الله – صلى الله عليه وسلم- حديث النفس كما سنبينه مفصلاً إن شاء الله تعالى في الحلقة القادمة ، إلا أن هذا النوع من الرؤى هو رؤيا حق وخاصة أن كثيراً من الخبايا التي لم يكن يعلمها أحد من أهل الميت ، كلأموال المدفونة أو الأمانات أو أشخاص أساء إليهم فأكل أموالهم فإنه يأتي في المنام لأحد أقاربه ويكشف عن تلك الأمور ، وهناك قصة عجيبة ، ووصية نادرة من صحابي استشهد يوم معركة اليمامة في عهد الخليفة أبي بكر الصديق وقد طبقت الوصية بحذافيرها ، وهو الصحابي الجليل ثابت بن قيس – رضي الله عنه- الذي بكى من قوله تعالى : " إنَّ اللهَ لا يحبُّ كلَّ مُخْتالٍ فَخُورْ " لقمان18 / أغلق عليه بابه وطفق يبكي ففقده رسول الله – صلى الله عليه وسلم- فأرسل إليه فأخبره فقال يا رسول الله : إني أحب الجمال ، وأحبّ أن أسود قومي ، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم- : " لست منهم ، بل تعيش حميداً وتقتل شهيداً ، وتدخل الجنة " وكان هذا من نبوءاته – صلى الله عليه وسلم- فلما كان يوم اليمامة ، خرج مع خالد بن الوليد الى مسيلِمة الكذاب ، فلما التقوا وانكشفوا لشدة الكرّ والفرّ في هذه المعركة ، قال ثابت وسالم مولى أبي حذيفة ما هكذا كنا نقاتل مع رسول الله ثم حفر كلّ واحد له حفرة ، فثبتا وقاتلا حتى قتلا ، وعلى ثابت بن قيس يومئذ درع له نفيسة ، فمرّ به رجل من المسلمين فأخذها ، فبينما رجل من المسلمين نائم إذ أتاه ثابت في منامه فقال له : أوصيك بوصية فإياك أن تقول هذا حلم فتضيعه ، إني لما قتلت بالأمس ، مرّ بي رجل من المسلمين فأخذ درعي ، ومنزله في أقصى الناس ، وعند خبائه ( أي خيمته ) فرس يستن في طوله ، وقد كفأ على الدرع بُرمة (أي غطّاه بقدر) وقد وضع فوق القدر رحل دابته ( السرج) ، فأت خالداً فمره أن يبعث الى درعي فيأخذها وإذا قدمت على خليفة رسول الله – صلى الله عليه وسلم- - يعني أبا بكر الصديق – رضي الله عنه- فقل له : إنّ عليّ من الدين كذا وكذا ، وفلان من رقيقي عتيق ، فأتى الرجل خالداً فأخبره فبعث الى الدرع فأتي بها ، وحدّث أبا بكر برؤياه فأجاز وصيته قال : ولا نعلم أحداً أجيزت وصيته بعد موته غير ثابت بن قيس
رواه الحاكم 3/235 والبيهقي في الدلائل 6/356 وأبو نعيم في الدلائل 2/730
هل هذا التلاقي يكون بين الأرواح المعذبة أيضاً ؟
الذي ورد في الأحاديث يتكلم عن أرواح المؤمنين حيث عندهم خاصية التزاور والسياحة في الملكوت ، بينما الأرواح المعذبة في شغل عن التزاور والتلاقي لأنها حبيسة العذاب ، بعكس أرواح المؤمنين المنعمة فهي مرسلة غير مقيدةٍ تتلاقى وتتزاور وتتذاكر ما كان منها في الدنيا وما يكون من أهل الدنيا
كما ورد في الحديث
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا حُضِرَ الْمُؤْمِنُ أَتَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ بِحَرِيرَةٍ بَيْضَاءَ فَيَقُولُونَ اخْرُجِي رَاضِيَةً مَرْضِيًّا عَنْكِ إِلَى رَوْحِ اللَّهِ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ فَتَخْرُجُ كَأَطْيَبِ رِيحِ الْمِسْكِ حَتَّى أَنَّهُ لَيُنَاوِلُهُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ بَابَ السَّمَاءِ فَيَقُولُونَ مَا أَطْيَبَ هَذِهِ الرِّيحَ الَّتِي جَاءَتْكُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَيَأْتُونَ بِهِ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَهُمْ أَشَدُّ فَرَحًا بِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ بِغَائِبِهِ يَقْدَمُ عَلَيْهِ فَيَسْأَلُونَهُ مَاذَا فَعَلَ فُلَانٌ مَاذَا فَعَلَ فُلَانٌ فَيَقُولُونَ دَعُوهُ فَإِنَّهُ كَانَ فِي غَمِّ الدُّنْيَا فَإِذَا قَالَ أَمَا أَتَاكُمْ قَالُوا ذُهِبَ بِهِ إِلَى أُمِّهِ الْهَاوِيَةِ ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا احْتُضِرَ أَتَتْهُ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ بِمِسْحٍ فَيَقُولُونَ اخْرُجِي سَاخِطَةً مَسْخُوطًا عَلَيْكِ إِلَى عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَتَخْرُجُ كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ بَابَ الْأَرْضِ فَيَقُولُونَ مَا أَنْتَنَ هَذِهِ الرِّيحَ حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ أَرْوَاحَ الْكُفَّارِ * رواه النسائي
وقد روى ابن أبي الدنيا قصة رجل من آل عاصم الجحدري قال : رأيت عاصماً الجُحدري في منامي بعد موته بسنتين ، فقلت : أليس قد متّ ؟ فقال : بلى ، قلت فأين أنت ؟ قال : أنا والله في روضة من رياض الجنة أنا ونفر من أصحابي ، نجتمع كل ليلة جمعة وصبيحتها الى بكر بن عبد الله المزني فنتلقى أخباركم ، قال : قلت أجسادكم أم أرواحكم قال هيهات ، بليت الأجسام وإنما تتلاقى الأرواح ، قال: قلت فهل تعلمون بزيارتنا إياكم ؟ قال نعم نعلم بها عشية الجمعة ويوم الجمعة كله ، ويوم السبت الى طلوع الشمس ، قال : قلت فكيف ذلك دون الأيام كلها قال : لفضل يوم الجمعة وعظمته " رواه ابن أبي الدنيا في المنامات رقم58
إذاً الأموات تعلم بزيارة الأحياء لها بل وهي تنتظر منهم دعوة صالحة أو صدقة عن روحهم فهم كالمستغيثون ينتظرون عوناً أو مساعدة من إخوانهم الأحياء الذين ما زالوا يستطيعون العمل الذي انقطع عند إخوانهم الأموات ، وهذه قصة شاب كان يزور المقابر في زمن الطاعون ، ويشهد الصلاة على الجنائز فإذا أمسى وقف على باب المقابر فقال : آنس الله وحشتكم ورحم غربتكم وتجاوز عن مسيئكم وقبل حسناتكم. . . لايزيد على هؤلاء الكلمات . قال فأمسيت ذات ليلة وانصرفت الى أهلي ، ولم آت المقابر فأدعوا كما كنت أدعو ، فقال فبينا أنا نائم إذا بخلق كثير قد جاءوني ، فقلت : ما أنتم وما حاجتكم ؟ قالوا : الدعوات التي كنت تدعوا بها ، قال : قلت فإني أعود لذلك ، قال : فما تركتها بعد ذلك ". رواه ابن ابي الدنيا والبيهقي في الشعب كما في شرح الصدور صـ30
وقد علم النبي – صلى الله عليه وسلم- أمته إذا زاروا القبور أن يقولوا : " سلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين ، نسأل الله لنا ولكم العافية " رواه مسلم في الجنائز
وفي هذا دليل على أن الصلة باقية بين الحي والميت فإنه يسمع وينتفع بالدعاء ، فلولا أن المخاطب يسمع ، وإلا لكان ذلك بمنزلة الخطاب للتراب والخشب والحجر
منقوووووووووووووووووووووووووووووووووووول
|