وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لست أنا من حذف لك ردودك فأنا غائب منذ عشرة ايام عن الأنترنت ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أنا لم أقل أنك أنت من حذف الروابط
أنا قلت وضعت روابط وتم حذفها
إعراضي عن تسمية هذا الأحمق باسمه حتى لا يشتهر على الملأ فيعرفه من لا يعرفه،وما هو إلا نكرة لا يؤبه له ولا ينظر إليه ، بضاعته في العلم ضعيفة جداً ، تجعلنا نشفق عليه وندعو له بأنَّ يعلمه الله من علمه وإيانا ، ويهدينا وإياه لما اختلف فيه من الحق بإذنه .
الأخت الفاضلة الواثقة بربها .. على ما يبدو أنك لم تكلفني نفسك بقراءة أكثر من عنوان الموضوع فقط ..
لا . بل قرأت موضوعك هذا في منتداك الضياء ومن فترة قمت بقراءته
وقرأت أيضا الردود التي كان فيها ....
وهو ما لم يعجبني في أن المشايخ يستخدمون هذه العبارات والألفاظ حتى مع من خالفهم
وفي مقدمة ما يطلب من العالم الذي يعلم الناس: اصلاح نفسه, فان أعين الناس
معقودة به,تنظر الى عمله أكثر مما تنظر الى قوله.من أقوال الإمام الشافعي رحمه الله
وبسبب معرفتك بالجاهل في منتدى آخر أخذت تدافعين عنه هنا .. سبحان الله !!
فلتعلم أني لا أدافع عن أحد / فأنت اكتفيت في موضوعك هذا بذكر الشيخ الألباني على أن قوله في
هذه المسألة مخالف و أنك تحترم رأيه
( فهو يقول بعدم جواز استخدام أمور أخرى مع الرقية الشرعة والأدعية النبوية
في علاج الأمراض الروحية ) وحجة الشيخ اللباني والشيخ ربيع قوية
ولم تذكر أقواله والأدلة التي يستند عليها في هذه المسأله هو والشيخ ربيع المدخلي
كما قمت بالتفصيل بذكر أقوال العلماء الذين يقولون بالجواز
فالتذكر يا أخي أن
المسألة خلافية بين العلماء والله تعالى أمر إذا اختلفتم في شيء فردوه
إلى كتاب الله وسنة نبيه فما وافقهما أخذناه وما خالفهما طرحناه حتى و إن قال به كبار العلماء
قال تعالى ( فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ ) وهو ما قام به الشيخ الألباني والشيخ ربيع
و أنت تصفني بأني أدافع عنه أنا أدافع عما علمته من الحق وهذا واجب يوجبه علي ديني
المهم : بالنسبة لموضوع هل تليق مثل تلك العبارات .. فهذه ألفاظ استخدمها أهل العلم الأفاضل قبلي .. بل حتى العلماء في عهد السلف الصالح كانوا يردون على بعضهم ردود قد تكون أقسى بكثير مما فعلت في ردي هذا ..
سبحان الله فعلا . هل كان العلماء يصفون بعضهم بالحمق والتعالم !!
قال الشيخ سلمان العودة ( أئمة العلم والأخلاق )
فحفظوا مقام العلم ، كما حفظوا مقام الأخلاق ، وأيّ علم بغير أخلاق فهو علم بلا عمل ،
أو هو صورة العلم لا حقيقته ، فإن من أعظم العلم معرفة القطعيات ،
ومن أعظم القطعيات معرفة القطعيات العملية ، ولذا فقد اتفقوا واتفقت الأمة كلها على وجوب محبة
المؤمنين بعضهم بعضاً ، وعلى تحريم التباغض والتحاسد بين المؤمنين ،
وعلى أن رباط الإخاء الإيماني لا يزول إلا بزوال أصل الإيمان من القلب ،
وإن كان يتفاوت بتفاوته ، كما اتفقوا على حفظ الحقوق المنصوصة ، والالتزام بالأخلاق المفترضة بين الناس .
قال يونس الصدفي : ما رأيت أعقل من الشافعي ، ناظرته يوماً في مسألة ثم افترقنا ،
ولقيني فأخذ بيدي ، ثم قال : يا أبا موسى ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة.
ومن ثم فإن وصفي له بالجاهل والأحمق والمتعالم ليس فيه سبة له بل هو من قبيل وصف الأمور بأوصافها ووضع النقاط على الحروف ..
سبحان الله
فوالله هو مدلس متعالم يدعي العلم ولا يوجد لديه من بضاعته شيء مع الأسف وسترين ذلك فيما ستوالى من ردود على جهالاته إن شاء الله إن نظرت بعين المتحرر الذي ينظر في جميع الأدلة ولا يكتفي بالنظر من عين واحدة ..
أما اتهامك لي ( وقد سبقك به الجاهل الأحمق ) بأني أتهم الألباني وغيره بالجهل فهذا يدل كما قلت أنك لم تقرأي الموضوع بتاتاً .. فقد عرّجت على هذه النقطة على وجه التحديد فيه .. ولن أعيدها هنا فمن أراد القراءة فالموضوع بين يديه ..
فلتعلم أني لم أقرأ كتاباته فقط
فيما سبق قرأت لأحد من يدعي أنه معالج شرعي و أعجبني كلامه كثيرا فتابعت كل ما يكتبه من معلومات وخلطات
وغيره وغيره ( ولن أطيل في الكلام عليه ) ثم تبين لي أنه يتعامل مع الجن ويسألهم وهم يجيبونه
وبناء على أقوالهم يضع خلطاته و كيفية علاج الممسوم والمسحور
ثم انتقلت وقرأت ما تكتبه أنت وغيرك من المشايخ و قرأت النقاشات التي بينكم
وبين الأخ المذكور وفعلا كان ما ينقله من أقوال الشيخ الألباني وغيره من العلماء
أراه والله تعالى أعلم هو القول الراجح
وهذا فقط رد بسيط ولم أرغب بالتفصيل
|