أنا لا أسئلك عن أبي البراء لأستفيد منك علما حوله ... بل لأعرف رأيك به ..
أما التناقض في كلامي فهو غير موجود إلا في ذهنك ... و كلامي واحد ليس له وجوه ...
و أما التناقض فأنت من وقعت به ... حين قلت :
بارك الله فيك لقد كان عندي علم مسبق بكلام العلماء في المسالة
و قد كنت أنت قد قلت سابقا في نفس الموضوع :
من خالف في مسالة الاستعانة بالجن من العلماء بارك الله فيك
و قلت أنت أيضا في نفس الموضوع :
هل العلماء خفي عنهم كلام شيخ الاسلام ام لم يفهموه حتى ياتي غلمان هذا الزمان ممن ليسوا علماء ليفتوا بجواز الاستعانة
.....................................
هذا هو التناقض ..
......................................
و إذا كنت صادقا و عندك اطلاع على أقوال العلماء في المسألة فأنت إذا لم ترفع رأسا و لم تهتم بفتوى ابن عثيمين ... بل لعلك قصدته بغلمان هذا الزمان ...
و إن كنت لا تدري .. فأقول أنه تحصل لك علم جديد في المسألة فلا تنفه ...
...............................
أما ما ذكرته من قسوة في الرد عليك ... فلأني كنت واضحا منذ البداية و ذكرت لك أن المسألة خلافية ... فخرجت علي بتساؤل يشير إلى ضعف علمي و تقول أنه إذا يفهم من كلامي جواز الاستعانة ... و كثير من التساؤلات التي تشي بهذا الضعف ... فلذلك إذا وجدت لي عبارة تشعر أن فيها تعالي أو فوقية فهي غيظ من شرح معلومة واضحة و كلام بديهي ... و نقول العلماء تطفح بها مشاركاتي في موضوع الخلاف ...