المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك

كلامك هذا لا يقدم ولا يأخر . لقد تناقشنا مع صينيين لا يعلمون من العربية إلاّ بعض الكلمات ففهموا ما كن نقصده و فهمنا ما كانوا يريدون إصاله من أفكار . أما المسلمين منهم من لا يفهم حى ما نوضحه لهم و أنت واحد منهم ( لا تزعل) .

لا أريد أن أقف على كل ما جاء في ردك و أنبه فقط أنّ المثال الذي ضربته لنا بقولك هذا : اقتباس:

قياسك للجن بالإنس نصفه معقول و النصف الآخر غير مقبول . أمّا المعقول فقياس الأذية من مسلمي الجن بعضهم لبعض كما هو الحال عند الإنس .أما اذية مسلم الجن لمسلم الإنس فغير مقبول لوجود حجاب مانع بيننا و بينهم .و إني أعلم أنّه يصعب عليك فهم هذا الأمر .
أما القصة في حد ذاتها نستخلص من فهمك لها أنّ الجن الكافر أو المسلم إذا تشكل مثلا في صورة حية و ظهر لنا و ذكرنا الله و استعذنا به فلا يهرب و لا يطرده الذكر و ما علينا إذن إلاّ أن نتركه يفعل ما أراد و إلاّ فيتتقم منا هو أو أهله . و قولي أنّ الإستعاذة بالله و الذكر لا تحول بيننا و بين الجن المتشكل قلته فهما مني أنّ لا بد و أنّ الصحابية حين ظهرت لها الحية أنّها ذكرت الله و كذلك الصحابي . أما عند الفطور والعشاء إذا أردنا الأكل و تشكل لنا جني في صورة من الصور فما علينا إلاّ أن نقدم له ما اشتهى من الأكل ... ... ... و إلاّ فالإنتقام ينتظرنا و القتل مصيرنا

الداء الذي يصيب العورة تقصد به مرض عضوي ؟ إذا كان الأمر كذلك يعالج بأدوية أو أعشاب لا يُتلى عليها قرآن و تدهن بها العورات . لا مانع .
أما إذا كنت تقصد المس ؟ فالمس يصيب الإنسان لا عورة الإنسان و في هذه الحالة لا ينفع إلاّ القران . والسلاح بضاربه .

الذين قالولا بدخول الجن جسم الإنسان هم على حق و لكنّه نصف الحقيقة . و الذين قالوا لا يدخل بدن الإنسان فهو النصف الآخر من الحقيقة . أما الحقيقة الكاملة فهو يدخل ولا يدخل . يصعب عليك فهم هذا الأمر لأنك لم تكن تستطيع فهم حتى ما كان أسهل منه .

الجن ليس مرض و المس ليس مرض عضوي .

بارك الله فيك