28-Feb-2011, 12:21 AM
|
رقم المشاركة : ( 55 )
|
|
عضو متألق
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره 
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
وفيكم بارك........
بل يا فهامة ليست الأفعى ((من الجن)) التي لدغته بل أهل الأفعى ((من الجن بالطبع وارجع إلى تضاعيف كتب الشروح ففيها الخير كله) هم الذين انتقموا من الفتى الأنصاري.
ولا تزعل مني أسلوبك في طرح المواضيع كالطفل الصغير الذي لا يعرف كيفية طرح المواضيع باتصال وتسلسل بل ولا حتى يعرف الرد بأسلوب مفهوم لربما لصغر سنه وربما لعدم وجود المعلومات الكافية لديه ((وهذا ينطبق عليك)) وإما لقلة خبرته (( وأظن أنه ينطبق عليك أيضا))
وقصة الأنصاري هي ما يسمى يا (علامة) ب (مس الإنتقام) وهذا دليل صريح على وجوده
وهذا - أي حديث الانصاري - دليل على أن المس قد يقع من الجني المسلم وغيره يا (حبر الامة)
والمسوس (الذي قتل طبعا) هو الصحابي.............
قس على الجن : هل تقع الاذية من مسلمي الانس بعضهم على بعض أم لا ، فهذا يدل بالدليل العقلي انه كما ان مسلمي الانس يؤذون بعضهم فما المانع من اذية مسلمي الجن لمسلمي الانس فهم يروننا ولا تراهم ما المانع عقلا صح!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم من الممكن ان يتشكل الجني المسلم ويعرف عن نفسه ولكن شائت حكمة الله ان يتم التصور على صورة الافعي هكذا جاء الحديث..........
وأين هي تلك البحوث التي قالت ان الافعى كانت حقيقة ومن هم اصحاب تلك البحوث ؟
إذا كان الداء في العورة هل ستقوم بوصف علاج للقدم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الديل حديث الرسول ((اذا اصيب دواء الداء برء بإذن الله)فالتسلط إن كان على العورات ما المانع من دهنها عقلا وطبا ودينا صح!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟
أخي الحبيب من انا حتي أُعرف المس فالمس قدعرفه العلماء وقد ذكرت لك الادلة التي تدل على صحة تعريف العلماء لا تعريفك أنت (البدعي طبعا) وبالنسبة للدخول و الخروج من البدن كذلك ذكره أهل العلم الثقات الموثوق في علمهم في تضاعيف كتبهم وأحد الأعضاء بنص الحديث الصحيح ((الفم عن طريق التثاؤب)) صح!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبالنسبة للزيوت وغيرها فينطبق عليها حديث لكل داء دواء..........علمه من علمه وجهله من جهله ..............وهذا يدل على جواز الاجتهاد والبحث لمعرفة ما يؤذي الجن و يعالج الأمراض روحيها و عضويها فافهم ترشد
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك
اقتباس:
ـ بل يا فهامة ليست ...
ـ أسلوبك في طرح المواضيع كالطفل الصغير
ـ لعدم وجود المعلومات الكافية لديه ((وهذا ينطبق عليك))
ـ و إما لقلة خبرته (( وأظن أنه ينطبق عليك أيضا))
ـ يا (علامة)
ـ يا (حبر الامة
|
كلامك هذا لا يقدم ولا يأخر . لقد تناقشنا مع صينيين لا يعلمون من العربية إلاّ بعض الكلمات ففهموا ما كن نقصده و فهمنا ما كانوا يريدون إصاله من أفكار . أما المسلمين منهم من لا يفهم حى ما نوضحه لهم و أنت واحد منهم ( لا تزعل) .
لا أريد أن أقف على كل ما جاء في ردك و أنبه فقط أنّ المثال الذي ضربته لنا بقولك هذا : اقتباس:
اقتباس:
|
قس على الجن : هل تقع الاذية من مسلمي الانس بعضهم على بعض أم لا ، فهذا يدل بالدليل العقلي انه كما ان مسلمي الانس يؤذون بعضهم فما المانع من اذية مسلمي الجن لمسلمي الانس فهم يروننا ولا تراهم ما المانع عقلا صح!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
قياسك للجن بالإنس نصفه معقول و النصف الآخر غير مقبول . أمّا المعقول فقياس الأذية من مسلمي الجن بعضهم لبعض كما هو الحال عند الإنس .أما اذية مسلم الجن لمسلم الإنس فغير مقبول لوجود حجاب مانع بيننا و بينهم .و إني أعلم أنّه يصعب عليك فهم هذا الأمر .
أما القصة في حد ذاتها نستخلص من فهمك لها أنّ الجن الكافر أو المسلم إذا تشكل مثلا في صورة حية و ظهر لنا و ذكرنا الله و استعذنا به فلا يهرب و لا يطرده الذكر و ما علينا إذن إلاّ أن نتركه يفعل ما أراد و إلاّ فيتتقم منا هو أو أهله . و قولي أنّ الإستعاذة بالله و الذكر لا تحول بيننا و بين الجن المتشكل قلته فهما مني أنّ لا بد و أنّ الصحابية حين ظهرت لها الحية أنّها ذكرت الله و كذلك الصحابي . أما عند الفطور والعشاء إذا أردنا الأكل و تشكل لنا جني في صورة من الصور فما علينا إلاّ أن نقدم له ما اشتهى من الأكل ... ... ... و إلاّ فالإنتقام ينتظرنا و القتل مصيرنا
اقتباس:
|
إذا كان الداء في العورة هل ستقوم بوصف علاج للقدم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الديل حديث الرسول ((اذا اصيب دواء الداء برء بإذن الله)فالتسلط إن كان على العورات ما المانع من دهنها عقلا وطبا ودينا صح!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟
|
الداء الذي يصيب العورة تقصد به مرض عضوي ؟ إذا كان الأمر كذلك يعالج بأدوية أو أعشاب لا يُتلى عليها قرآن و تدهن بها العورات . لا مانع .
أما إذا كنت تقصد المس ؟ فالمس يصيب الإنسان لا عورة الإنسان و في هذه الحالة لا ينفع إلاّ القران . والسلاح بضاربه .
اقتباس:
|
أخي الحبيب من انا حتي أُعرف المس فالمس قدعرفه العلماء وقد ذكرت لك الادلة التي تدل على صحة تعريف العلماء لا تعريفك أنت (البدعي طبعا) وبالنسبة للدخول و الخروج من البدن كذلك ذكره أهل العلم الثقات الموثوق في علمهم في تضاعيف كتبهم وأحد الأعضاء بنص الحديث الصحيح ((الفم عن طريق التثاؤب)) صح!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
الذين قالولا بدخول الجن جسم الإنسان هم على حق و لكنّه نصف الحقيقة . و الذين قالوا لا يدخل بدن الإنسان فهو النصف الآخر من الحقيقة . أما الحقيقة الكاملة فهو يدخل ولا يدخل . يصعب عليك فهم هذا الأمر لأنك لم تكن تستطيع فهم حتى ما كان أسهل منه .
اقتباس:
|
لمعرفة ما يؤذي الجن و يعالج الأمراض روحيها و عضويها فافهم ترشد
|
الجن ليس مرض و المس ليس مرض عضوي .
بارك الله فيك
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله-ب-فرحات ; 28-Feb-2011 الساعة 12:37 AM
|
|
|
|