بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت أحلام بارك الله فيك
اقتباس:
اذن... العسل والحبة السوداء ووو لهم دورهم في الشفاء (من الجن) او -ان شئت- فقل من السحر
بعد القراءة عليهم . نعم
اقتباس:
ولكن هل هذا ينطبق فقط على السحر المأكول او المشروب مثلا؟
نعم . ينطبق على السحر الذي دخل الجسم بأي طريقة كانت .اقتباس:
ام ان كون المأكول او المشروب المقري عليه وبقائه في الجسم لفترة زمنية لا بأس بها يساعد في الشفاء بغض النظر عن نوع الاصابة الروحية (سحر/ حسد/ مس/ عين)؟
نعم. كل مادة مقروء عليها القرآن تساعد في الشفاءاقتباس:
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا" [الإسراء: 82]
هنا في هذهـ الآية لم يتقيد الشفاء بالقرآن للامراض الروحية او لأمراض معينة.... رغم ان جميعنا يدركـ بأن الانتفاع بالقرآن يكون بقوة اليقين والتوكل على الله
العلاج بالقرآن هو للأمراض الروحية والعضوية ومرتبط بإيمان و قلب الراقي والقول المشهور : " الفاتحة هي الفاتحة ولكن أين قلب عمر " اقتباس:
بمعنى ان يُقال: لم يرد نص شرعي بأن العسل شفاء للامراض الروحية اذن فالامر كذلكـ...
انما نقول ان ما يخرج من بطون النحل هو شفاء ولم يأت نص ليقول بأنه ليس شفاء للامراض الاخرى...
أي...
هو لفظ مطلق ولم يتقيد يحالات معينة او لظروف معينة حتى نقيده نحن من دون نص شرعي...
قد اكون مخطئة...
ولكن من الخطأ تقييد الآيات بدون نص شرعي...
فالآيات تكون مطلقة ما لم يقيدها نص شرعي
وتكون عامة ما لم يخصصها نص شرعي
كما انه من الخطأ نفي الشيء لكوننا لا نحيط بكيفية حصوله... فمقدرتنا العقلية مهما بلغت تبقى محدودة
فلنقل إذن أنّ علاج مرض السكري يكون بالعسل ما دام أنّه لا يوجد نص يستثني مرض السكري من الشفاء . وكذلك الأمراض كالصرطان... التي ليس لها علاج ولم ينفع فيها العسل . هل الآية عامة لكل الأمراض أم نحن لم نفهم النصوص ؟اقتباس:
فلماذا نستبعد الشفاء بالعسل حتى للامراض الروحية؟
إذن لا نحتاج إلعلاج بالقرآن !!!اقتباس:
خاصة اننا نعرف اهمية التمر للوقاية من السحر، كما جاء في الحديث الصحيح للبخاري:
"من اصطبح بسبع تمرات عجوة، لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر"
لماذا لم يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم المس؟
من فوائد التمر (تحليل مخبري ): يحتوي التمر على مضادات للسموم .
|