السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سحر التخيل
وهو :
( أن يعمد السـاحر إلى القوى المتخيلة فيتصرف فيها بنوع من التصرف
ويلقي فيها أنواعاً من الخيالات والمحاكاة وصوراً مما يقصده من ذلك
ثم ينزلها إلى الحـس من الرائبين بقوة نفسه المؤثرة فيه
فينظر الراؤن كأنها في الخارج وليس هناك شيء من ذلك )
[ المقدمة لأبن خلدون : ص 498 ]

وهذا النوع من السحر يستعمل فيه السـاحر عنصريـن مهمين
مؤثرين في الخيال
يستطيع بهما أن يتصرف في خيال المسحور كيف يشاء
فيريه ما يريده أن يرى
وهـذان العنصـران هـمـا :
1 - سحر العيون
2 - الأسترهاب
ولذلك قال تبارك وتعالى
عن سحرة فرعون :
( قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ )
[ الأعراف : 116 ]
( سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ ) أي : غيروها عن صحة إدراكها بما جاءوا به من التموية والتخيل
وخطفوا أبصار الناس
( وَاسْتَرْهَبُوهُمْ ) أي : أدخلوا الرهبة في قلوبهم وأخافوهم خوفاً شديداً

فشدة التموية وخطف الأبصار والتأثير على العيون بالخفة والتموية مع التخويف يؤثر في خيـال الإنسان تأثيراً شديداً
حتى يصير خيال الإنسان تحت سيطرة السـاحر
فيريه مايريده أن يـرى
ويخيل إليه مايريد أن يتخيله إليه
ولهذا قال تعالى :
( يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى )
[ طه : 66 ]
فالآية تـدل على أن التخيل الذي حدث لهم إنما عن طريق السحـر

ولما ألقى موسى - عليه السلام - عصـاه غَيَّر الله بقدرته أصل العصا
فبعد أن كانت عوداً من الخشب خلقها الله ثعباناً حقيقياً
لأن خالق الشيء له القدرة على تغييره
وعندما رأى السحرة ذلك سجدوا لله تعالى
لأنهم يعلمون أن هذا ليس خيالاً
لأن السحر لايؤثر فيهم
فحدث التغير للعصا وهم ينظرون بكامل وعيهم
فعلموا أن هذا أمر عظيم جداً
فألقوا سجداً وقالوا :
( آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى )
[ طه : 70 ]
ولذلك ذكر القرآن أنهم سجدوا فقط من بين المـوجودين
قال تعالى :
( وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ )
[ الأعراف : 120 ]

ولهذا النوع من السحر ( سحر التخيل )
صور كثيرة ممتدة منذ القدم إلى عصرنا هذا
ومن الصور القديمة على سبيل المثـال لا الحصر :
1 - ما جرى بين موسى - عليه السلام - وسحرة فرعون
2 - ومن عصرنا هـذا
ما يقوم به من يسمون بـ ( الحواة ) من التموية والخداع والقيام ببعض الألاعيب
التي يوهمون بها عامة الناس
مثل : أن يدخل البيضة من فمه ويخرجها من عينه
أو يبلع كمية من الأمواس ويخرجها من فمه مربوطة بخيط
3 - ومنها أيضاً في عصرنا هـذا
قيام السحرة بالتأثير على بعض الناس بالسحر
فيسيطرون على تفكيرهم
فينقادون لهم ويعطونهم ما عندهم من أموال عن طواعية
حتى إذا زال أثر السحر بعد ذلك
اكتشف المسحور أنه قد سحر وسلبت أمواله

وغيرها كثير إنتشـر في هذا الزمـان
وانخدع له كثير من النـاس


حفظ الله الجميع
.
.
.