07-May-2009, 12:26 AM
|
رقم المشاركة : ( 33 )
|
|
عضو متألق
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل 
اقتباس:
اخي الكريم عبدالله
اشكرك على اجابتك ومع اني اختلف معك في كون ان كل مس في اصله سحر الا انني سوف اتجاوز هذه النقطة الى غيرها واقصد بهذا انك تستخدم بعض الأسباب المباحة كالعسل والزيت وتقرأ عليها القرآن ويستخدمها المريض وهذا شيء جيد وكلنا نقوم به ولكن السؤال الذي يلح في طرحه الآن هو لماذا تنكر يا اخ عبدالله على الرقاة الذين يستخدمون السدر والريحان وغيرها من الأسباب المباحة برغم انه لم يرد في الشرع ما يحرم المباح في التداوي لقوله صلى الله عليه وسلم " تداووا ولا تتداووا بحرام " ولا اظنك اخي عبدالله تحرم السدر والريحان وكلاهما ورد ذكره في القرآن واستخدمه الرقاة وغير الرقاة في الاستشفاء من امراض الجن وسواها؟
ثم اني ابحث عن الدليل في حرمة استخدام الماء المقروء فيه اغتسالا وقد افتى بجواز ذلك بعض علماء الأمة الموثوقين والمشهود لهم بالعلم والصلاح ؟
وثالث أخير اردت ان اعرف مضادات السموم التي تستخدمها في حل السحرا؟
اللهم اهدنا سواء السبيل ووفقنا الى ما تحب وترضى
وان شاء الله استفيد منك اخي عبدالله ومن علمك
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
اقتباس:
|
اللهم اهدنا سواء السبيل ووفقنا الى ما تحب وترضى
|
آمين آمين آمين يا رب العالمين.
اقتباس:
|
اني اختلف معك في كون ان كل مس في اصله سحر
|
أخي الكريم لا أقول لك اقتنع بأنّ سبب المس هو السحر وإنّما أقول لك ابحث في مصادر أسباب المس المذكورة هل هي نصوص شرعية ؟ فإذا كان الأمر كذلك سلمنا بها وكفى . أما إذا كانت مصادرها إجتهاد فابحث على ماذا بنى أصحابها أقولهم ؟
أعطيك مثالا عن المس العاشق . لقد سئلت راق على ماذا بنى سبب المس العاشق فكانت إجابته:"وما قصة شيخ الاسلام مع الجنية ببعيد وحواره معها واعترافها بانها تحب المصروع وهدا يسمى حبا وعشقا وقد يكون سبب المس العشق"
فهمت أنّ مصدر سبب الجن العاشق هو إستنطاق الجن وأقواله أثناء الرقية . ثم أسئلك أخي سهيل هل رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم الإجتهاد في أسباب المس أم الإجتهاد في العلاج ؟؟؟ لقد تطرقت إلى أسباب المس في موضوع " المس وسببه " و موضوع "هل الغفلة عن ذكر الله سبب في المس " فما ناقشني فيهما أحد من الرقاة ولا الأعضاء.
اقتباس:
|
ولكن السؤال الذي يلح في طرحه الآن هو لماذا تنكر يا اخ عبدالله على الرقاة الذين يستخدمون السدر والريحان وغيرها من الأسباب المباحة برغم انه لم يرد في الشرع ما يحرم المباح في التداوي
|
أخي الكريم أنا لم أقل بأنّ استعمال المواد المباحة التي نصت عليها أم لم تنص عليها النصوص الشرعية لايجوز أستعمالها وإنّما قلت لا تنفع بدون قرآن في المس بمعنى لا تأثر على الجن لأنّ طبع المواد وطبيعة الجن تختلف وإنما القرآن هو الذي يأثر على الجن أما المواد المستعملة تأثر على المواد السحرية لأنها مصنوعة من مواد تابعة لعالم الإنس ومن طبيعته ولا علاقة للجن بمواد عالمنا في الضروف العادية . ولكن أظن أن الوقت لم يساعدك للمطالعة على موضوع " الجن والمادة ، الجن والسحر ".
اقتباس:
|
ثم اني ابحث عن الدليل في حرمة استخدام الماء المقروء فيه اغتسالا وقد افتى بجواز ذلك بعض علماء الأمة الموثوقين والمشهود لهم بالعلم والصلاح ؟
|
إجتهاد العلماء يحتمل الصواب كما يحتمل الخطأ وهذا حسب فهم العالم للمسألة وحسب المعلومات التي تكون بحوزته وخاصة نحن نتكلم في باب الطبيب وأنت تعلم أنّ العلم يتطور و معلومات جديدة تكتشف . ومن اللإكتشافات الأخيرة أنّ للماء ذاكرة وأنّ تأثر بلورات الماء وتغير شكلها عند ذكر البسملة عليها موجود بالصور. وإذا أردت المزيد من المعلومات فابحث في النت عن " صور لبلورات الماء بعد ذكرالبسملة عليها" فيتبين لك لماذا لا أنصح المصاب أن يرمي الماء المقرؤ عليه على العورات . وقد قلت في آلية المس و آلية العلاج ما يلي :
1- الإصابة
تتركّب الإصابة من أمر يخضع لإزدواجية القانون :
- الجن يخضع لقانون يسيّر طبيعة مادة خلقه أي النار
- المواد الناجسة والسامة المستعملة في تركيبة السحر و التابعة لعالم اللإنس تخضع لقوانين الطبيعة الطينيية البشرية.
2- العلاج
يتركب العلاج من أمر يخضع لإزدواجية القانون :
- ذكر الله و هو حاجز بين الجن والإنس ومانع وقاهر ومأثر ومأذي ... للجن ( لا أتطرق إلى الكيفية )
- المادة الطاهرة والنافعة التابعة لعالم الإنس وفد تكون من مواد مضادة للسموم...
3 - دور الراقي و وضعية حالته الإيمانية
أ- درجة للإيمان وحسن توكل على الله للراقي مرتفعة ( كحال الصحابة الرقية بالفاتحة وحدها... )
هنا العلاج يتمثل في ذكر الله وحده بتلاوة قرآن أو دعاء دون استعمال أيّ مادة .ذكر الله يأثر في بدن الجن فيصيبه بإصابات بالغة في جسده فيترك السحر ينفلت منه ( لأنّ مهمة الجن هي حماية والحفاظ على السحر داخل الجسم)فيتكفل جهاز المناعة لجسم الإنسان بإخراج المواد الناجسة من البدن .
ب - درجة منخفضة للإيمان وحسن التوكل للراقي على الله
في هذه الحالة تلاوة الراقي لها تأثير ضعيف أو يكاد يكون منعدم. ولكي يصل القرآن إلى الجن ويأثر فيه فيجب إدخال القرآن إلى بدن المصاب باستعمال مواد طاهرة يتمثل دورها في أمرين :
- أولا نقل القرآن إلى داخل جسم المصاب فيصيب الجن فيترك السحر ينفلت منه
- التفاعل مع المواد الناجسة المستعملة في تركيبة السحر وإخراجها من البدن فيكون مفعولها كمفعول الأدوية المضادة للتسمم.
اقتباس:
|
وثالث أخير اردت ان اعرف مضادات السموم التي تستخدمها في حل السحرا؟
|
أستعمل التمر ومشتقاته بعد القراءة عليه .
والله أعلى وأعلم
|
|
|
|
|
|