عن عطاء بن أبي رباح قال: (قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني أصرع وإني أتكشف، فادع الله لي، قال: (إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك)، فقالت: أصبر، فقالت: إني أتكشف، فادع الله لي أن لا أتكشف، فدعا لها.
ذكره البزار من وجه آخر عن ابن عباس في نحو هذه القصة أنها قالت: (إني أخاف الخبيث أن يجردني، فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها). قال الحافظ: (وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن، لا من صرع الخلط). انظر: (فتح الباري) _ المصدر السابق. صفحة (185/10).
ولو أن المرأة كانت مريضة مرضا عضويا لأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بالتداوي، كما صح عنه في غير هذا الموضع، ومن المستحيل أن يأمر في جميع المناسبات بالتداوي والتطبيب ثم يأتي هنا ويسقط التداوي والتطبيب، إذا فمرضها كان بحاجة للرقية والدعاء، ولم يكن بحاجة للتطبيب، وتبعا لأن الدعاء مقترن بالأمراض الجنية أكثر من الأمراض العضوية، إذا فما كان بها هو من صرع الشيطان وليس مرضا عضويا.
وعلى هذا يسقط استدلالك أن ما هندها كان من صرع الخلط أو المرض العضوي
واضح جدا يا استاذ إنك موش مذاكر دروسك أبدا، وأظن أنك لست معالجا، بل أنا متأكد الآن من هذا تماما، إذا ليس لك الحق في الجدال، ولكن لك الحق فقط في الاستفسار، كطالب علم وليس كمناظر، لأن الجدال مشروط بالفقه والفهم واستيعاب المسألة من جميع جوانبها دراسة وعلما، وبما أنك لم تلتفت لهذه المعلومة من قبل فاعذرني في أن أكرر أنك لست من أهل الذكر في العلاج والعلوم الجنية، لأن أصغر واحد من طلبة العلم ومن العوام يعلم هذه المعلومة.
|