الحكمة من الحديث كثير جدا لقد فشل اليهود فى التصدى للرسالة وإستعملوا جميع الوسائل من إغتيال وتحريض
ضواء على الصحيحين - الشيخ محمد صادق النجمي ص 272
9 - قصة سحر النبي ( صلى الله عليه وآله ) :
ومن مفتريات الصحيحين على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رواية لم يروها أحد سوى عائشة بنت أبي بكر وصارت بعد ذلك ذريعة وحربة بأيدي أعداء الإسلام ( 4 ) للنيل من الإسلام ورسوله ، هي قصة سحر النبي ( صلى الله عليه وآله )
وخلاصة القصة هي : أن الساحر اليهودي لبيد بن الأعصم من بني زريق سحر النبي ( صلى الله عليه وآله ) حتى كان الرسول ( صلى الله عليه وآله ) يتخيل أنه يعمل عملا ما ، بينما هو لا يعمله ، وتارة يتصور أنه قد أتى إحدى زوجاته في حين لم يكن هكذا ، وإليك النص :
عن عائشة قالت : سحر النبي ( صلى الله عليه وآله ) حتى أنه يخيل إليه أنه يفعل الشئ وما فعله ، حتى إذا كان ذات يوم وهو عندي ، دعا الله ودعاه ثم قال ( صلى الله عليه وآله ) : أشعرت يا عائشة إن الله قد
* ( هامش ) *
( 4 ) للمؤلف كتاب آخر باسم الإسلام . . . . يرد فيه على شبهات أعداء الدين . ( * )
- أضواء على الصحيحين - الشيخ محمد صادق النجمي ص 273
أفتاني فيما استفتيته فيه . قلت : وما ذاك يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ قال ( صلى الله عليه وآله ) : جاءني رجلان فجلس أحدهما عند رأسي ، والآخر عند رجلي ، ثم قال أحدهما لصاحبه : ما وجع الرجل ؟ قال : مطبوب .
قال : وما طبه ؟ قال : لبيد بن الأعصم اليهودي من بني زريق . قال : في ماذا ؟ قال : في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر . قال : فأين هو ؟ قال : في بئر ذي أروان . قال : فذهب النبي ( صلى الله عليه وآله ) في أناس من أصحابه إلى البئر ،
فنظر إليها وعليها نخل ، ثم رجع إلى عائشة ، فقال : والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ، ولكأن نخلها رؤوس الشياطين . قلت : يا رسول الله أفأخرجته ؟ قال ( صلى الله عليه وآله ) : لا ، أما أنا فقد عافاني الله وشفاني ، وخشيت أن أثور على الناس منه شرا ، وأمر بها فدفنت ( 1 ) .
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عائشة ، وأخرج البخاري حديثا آخر في الموضوع نفسه عن عائشة أنها قالت : سحر الرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حتى كان يرى يأتي النساء ولا يأتيهن . قال سفيان : وهذا أشد ما يكون من السحر إذا كان ( 2 ) .
أقول : نرجع الجواب والتحقيق في هذه القصة التي وردت في كثير من الكتب التاريخية والتفسيرية ، وحتى أنها دست أحيانا في بعض كتب الشيعة ، إلى محله وأوانه
* ( هامش ) *
( 1 ) صحيح البخاري 4 : 148 كتاب بدء الخلق باب صفة إبليس وجنوده ،
و ج 7 : 177 كتاب الطب باب هل يستخرج السحر وص 176 و 178 باب السحر ،
و ج 8 : 22 كتاب الأدب باب قول الله تعالى : ( إن الله يأمر بالعدل ) . . . . وص 103 كتاب الدعوات باب تكرير الدعاء ،
صحيح مسلم 7 : 1719 كتاب السلام باب ( 17 ) باب السحر ح 43 .
( 2 ) صحيح البخاري 7 : 177 كتاب الطب باب هل يستخرج السحر . ( * )
- أضواء على الصحيحين - الشيخ محمد صادق النجمي ص 274
المناسب ، وأما هنا فنكتفي بما ذكره أحد المحققين المعاصرين في هذا الشأن فقال : والأحاديث المروية حول هذا الموضوع كلها تنص على أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد أثر به السحر إلى حد أصبح يخيل إليه أنه قد صنع الشئ وما صنعه ،
ولازم ذلك أن يكون قد فقد رشده ، ومن الجائز عليه في تلك الحالة أن يتخيل أنه قد صلى ولم يصل ، وأن يتخيل شيئا يتنافى مع نبوته بل مع إنسانيته فيفعله ، وبالرغم من أني قد أخذت على نفسي أن لا أهاجم أحدا في هذا الكتاب ،
ولكني أراني مضطرا في هذا المورد وأرى لزاما علي أن أقول : إن الذين رووا هذا الحديث ودونوه هم المسحورون لأنهم
لا يفكرون بما يكتبون ، ويروون ولا يتثبتون ، وكيف يصح على نبي لا ينطق عن الهوى - كما وصفه ربه - أن يكون فرية
للمشعوذين ؟ فيفقد شعوره ويغيب عن رشده ومع ذلك يصفه القرآن بأنه لا ينطق إلا بما يوحى إليه ، ويفرض على الناس أجمعين أن يقتدوا بأقواله وأفعاله ، والمسحور قد يقول غير الحق ويفعل ما لا يجوز فعله على سائر الناس ، وقد يخرج عن شعوره وادراكه ( 1 ) .
* ( هامش ) *
( 1 ) دراسات في الكافي وصحيح البخاري : 247 . ( * )
هدا كلام أهل الشيعة كأنهم يحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسالته ولكن كل هدا حقد وحسد على السيدة عائشة أم المؤمنيني رضي الله عنها وزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم
لوكان يحبون رسول الله صلةى الله عليه وسلم لأحترموا زوجته وصاحبه الصديق صاحب الغار
قال تعالى { إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم } [ التوبة : 40] وقال تعالى { قال كلا إن معي ربي سيهدين * فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم } [ الشعراء : 62ـ63] قوله لأبي بكر: { لا تحزن إن الله معنا } أي دع الحزن فإن الله بنصره وعونه وتأييده معنا، ومن كان الله معه فلن يغلب، ومن لا يغلب فيحق له أن لا يحزن..
إنهم حقا ملا عين والمصائب كلها تأتى من أهل الشيعة وتجد من يصدق أقوالهم وهدا الحديث المروى أنه سحر صلى الله عليه وسلم جعل كيدهم فى نحورهم وفضحهم
وسوف نحكى عن الحكمة من السحر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أولها أن يخرج المنافقين عن صمتهم ويفضحون أنفسهم بأيديهم وألسنتهم ويقولون ‘عن عائشة رضي الله عنها
وعن صاحب رسول الله الصديق رضي الله عنه وأرضاه لأنهم لم يجدوا حجة يجادلون بها أهل السلف الصالح وإتخدوا هدا الحديث دريعة لكن هيهات
الحمد لله أهل الجماعة والسلف الصالح ردوا عليهم وفضحوهم عبر التاريخ حتى الأن إن اهل الشيعة أعداء الإسلام
والسلام
|