[align=right][grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]ثم إن المسلم إذا رأى في منامه رؤيا فليتبع الأدب النبوي في ذلك فإن كانت رؤيا تسره ويحبها فليحمد الله ولا يحدث بها إلا من يحب وان رأى ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان ويتفل ثلاثًا ولا يحدث بها أحدا ويتحول عن شقه الذي كان عليه ولا تضره الرؤيا .
وقد جاء في بيان ذلك أحاديث صحيحة منها : حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : كنت أرى الرؤيا فتمرضني حتى سمعت أبا قتادة يقول : وأنا كنت لأرى الرؤيا تمرضني حتى سمعت النبي r يقول : » الرؤيا الحسنة من الله فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب وإذا رأى ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثًا ولا يحدث بها أحدًا فانها لن تضره « أخرجه البخاري وجاء عند ابن ماجه ذكر التحول عن شقه الذي كان عليه .
هذا هو الأدب النبوي العام في الرؤى فان أراد الرائي تعبير رؤياه فإنه يقصها على عالم بالتعبير ناصح أمين على الرؤيا .
هذا ما يتعلق بالرائي ، أما المعبرون فالواجب عليهم تقوى الله عز وجل والحذر من الخوض في هذا الباب بغير علم فان تعبير الرؤى فتوى لقوله - تعالى - : يا أيها الملأ أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون.
ومعلوم أن الفتوى بابها العلم لا الظن والتخرص ثم أيضًا تأويل الرؤى ليس من العلم العام الذي يحسن نشره بين المسلمين ليصححوا اعتقاداتهم وأعمالهم بل هي كما قال النبي r : » مبشرات « وكما قال بعض السلف : الرؤيا تسر المؤمن ولا تضره .
هذا وإن التوسع في باب تأويل الرؤيا حتى سمعنا أنه يخصص لها في القنوات الفضائية وكذلك على الهواتف وفي الصحف والمجلات والمنتديات العامة من المنتجعات وغيرها أماكن خاصة بها جذبًا للناس وأكلاً لأموالهم بالباطل كل هذا شر عظيم وتلاعب بهذا العلم الذي هو جزء من النبوة قيل لمالك - رحمه الله - : أيعبر الرؤيا كل أحد فقال : أبالنبوة يلعب .
وقال مالك : لا يعبر الرؤيا إلا من يحسنها فإن رأى خيرًا أخبر به وان رأى مكروهًا فليقل خيرًا أو ليصمت .
قيل : فهل يعبرها على الخير وهي عنده على المكروه لقول من قال : إنها على ما أولت عليه .
فقال : لا .
ثم قال : الرؤيا جزء من النبوة فلا يتلاعب بالنبوة .
فيجب على المسلمين التعاون في منع هذا الأمر كل حسب استطاعته ويجب على ولاة الأمور السعي في غلق هذا الباب لأنه باب شر وذريعة إلى التخرص والاستعانة بالجن وجر المسلمين في ديار الإسلام إلى الكهانة والسؤال عن المغيبات زيادة على ما فيها من مضار لا تخفى من إحداث النـزاعات والشقاق والتفريق بين المرء وزوجه والرجل وأقاربه وأصدقائه كل هذا بدعوة أن ما يقوله العابر هو : تأويل الرؤيا فيؤخذ على أنه حق محض لا جدال فيه وتبنى عليه الظنون وهذا من أبطل الباطل .. كيف وصدّيق هذه الامة بل خير البشر بعد الأنبياء والمرسلين لما عبر الرؤيا قال له النبي r : » أصبت بعضًا وأخطأت بعضًا « ونحن لا نعلم أن أصحاب النبي r وهم خير القرون وأحرصهم على هدي نبينا r وأتقاهم لله وأخشاهم له لا نعلم أنهم عقدوا مجالس عامة لتأويل الرؤى ولو كان خيرًا لسبقونا إليه وإني إبراءً للذمة ونصحًا للأمة لأحذر كل من يصل إليه هذا البيان من التعامل مع هؤلاء أو التعاطي معهم والتمادي في ذلك بل الواجب مقاطعتهم والتحذير من شرهم عصمنا الله وإياكم من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن وألزمنا وإياكم كلمة التقوى ورزقنا اتباع سّنة سيد المرسلين واقتفاء آثار السلف الصالحين وحشرنا وإياكم في زمرة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقًا . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ ( المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإداراة البحوث العلمية والإفتاء)[/grade][/align]
|