رد العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله على مقولة عمرو خالد عندما قال (( ابليس ما
 

رد العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله على مقولة عمرو خالد عندما قال (( ابليس ما كفرش )) بالصوت


بسم الله الرحمن الرحيم


رد العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله على مقولة عمرو خالد عندما قال (( ابليس ما كفرش ))

السائل : يا شيخ ما حكم من قال: أن إبليس ليس بكافر وأنه أقسم بعزة الله ؟؟
الشيخ : وقول الله تعالى (( إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ))؟ الذي يقول ليس بكافر.. يجب أن يستتاب، فإن تاب وإلا قُتِل، لأنه كذّب القرآن، وإقسامه بعزة الله، لأنه يعرف بأن الله عزيز، فأقسم بعزة الله عز وجل، وهو أيضاً قال : إني أخاف الله ربّ العالمين (( كمثل الإنسان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني برئ منك إني أخاف الله ربّ العالمين )) لكن هذا ليس خوف عبادة، هذا مثل ما نخاف نحن من الذئب، والسَبُع وما أشبه ذلك..
قل لهذا الأخ الذي قال لك.. قل له يتوب إلى الله عز وجل،، قل لهذا يتوب إلى الله عز وجل.. ولا يكذب كلام الله عز وجل (( إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين )).

انتهى من لقاءات الباب المفتوح

أخي العزيز كان يجب عليك عدم التشهير بهذا الأخ الداعية الذي بذل مجهوداً رائعاً في مجال الدعوة إلا الله ، فهذا ليس من باب النصيحة ، لأنه لو كان من باب النصيحة لأرسلت إليه هذه الرسالة بكل أدب وإنصاف ، أما أن تنشرها بهذه الطريقة فهذا ليس من دأب الصالحين ولا من أسلوب الناصحين .
عفا الله عنا وعنك .

بارك الله فيك اخي نواف


قرأت الموضوع أمس وهممت أن ارد لكني لا أحب الجدال فرأييت عمرو خالد في المنام يقول ماذا يريد الناس

من يتتبع زلات العلماء والدعاه


الواجب على أن أذب عن عرض الرجل الفاضل وكفا بالمرء حسنا أن تعد معايبة


بل كفرتموه يا قواعد ، اتقو ربكم

ماذا لو سئل الشيخ بن عثيمين هذا السؤال ( قال عمرو خالد ابليس لم يكفر ) ماذا يكون الرد

لكن السائل ذو نفس خبيثة يضرب العلماء بالدعاه

يا ايتها الدمعة اتقي الله في نفسك فقلد قربت على الستين أو يزيد يعني على أعتاب القبر ، لا تفتني الناس

القصد من الداعية عمرو خالد أن ابليس لم يقل أن الله ليس اله ولا رب لكنه تكبر ، هذا المقصد وزلة لسان وليس اعتقاد منه بأن ابليس لم يكفر

هلا عملتي بنصيحة الأخ نواف وناقشتي الرجل قبل تكفيره

لكنها عنجهيتك يا دمعة الحزن التي نعرفك بها في جميع المنتديات

اتقي الله وإلا فعقاب الله كبير ولحوم العلماء مسمومة


اشهد الله أن ردي هذا ردا لغيبة الرجل

وهل نترك كلام اهل العلم الذي يبين حال ذلك الرجل

وهل من التشهير ان نبين الخطأ

اللهم إهدي شباب المسلمين الى طريق الصواب

هناك قاعده مهمة في الشرع
عدم الخوض في علم الكلام والفلسفة والاقتصار في بيان وفهم العقيدة على ما في الكتاب والسنة

وعمرو خالد بعيد جدا على هذه القاعده

والقاعدة الاخرى المسلمون لا
يتعصبون لشخص إلا للرسول صلى الله عليه وسلم فعندهم أن كل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا الهادي البشير عليه الصلاة والسلام لأنه الذي لا ينطق عن الهوى وهذا بخلاف أهل الأهواء الذين يتعصبون لطائفتهم أو إلى رجل من رجالهم ويجعلون أقوال هؤلاء كالنصوص لا تقبل الرد ولا التأويل ومن ثم يردون نصوص الكتاب والسنة لأجلها أما أهل السنة فإمامهم وقائدهم الذي يتبعون ما جاء به ويزنون جميع أقوال الناس بأقواله رسول الله صلى الله عليه وسلم .



واليك فتوى من اهل العلم في ذلك الرجل وهناك الكثير من الفتاوي فيه
فتوي فضيلة الشيخ صالح السحيمي
قال فضيلة الشيخ صالح بن سعد السحيمي – حفظه الله - بعد كلام له إجابة على سؤال وجه إليه .
وهذا نص السؤال : ماهي المرجعية الصحيحة في طلب العلم وفي الفتوى ؟! :
(...أما الغثاء فهو كثير ؛ وأما الأدعياء فهم كثر ، وأما مفتوا القنوات الفضائية فهم كثر ، بعضهم مهرج !! ؛ - يعني – نسأل الله العافية - أشبه مايكون كلامه بالتمثيليات - يغني ، ويقلد الأصوات ، ويهرج على الناس ويضحك عليهم ، نسأل الله العافية والسلامة . والحقيقة إنني لا أجد - يعني - بدا من تسمية شخص هنا فُتن به الشباب والنساء ! وهو المسمى بعمرو خالد !! ؛ اسمحوا لي ! أن أسميه – وإن كنت أنا من منهجي عدم التسمية إلا للضرورة - لكن ؛ هذا الرجل هذه الأيام ، أرى حتى الأطفال مفتونين به !! - الأطفال الصغار - ، رجل ممثل ، - يعني - كلامه كلام تمثيليات ! صح وإلا لا ؟؟!!. أنتم معي وإلا لا ؟!! . والله كلامه كلام تمثيليات !! أنا اضطررت - وإن كنت كما قلت لكم دائما في المحاضرات وفي الدروس ، أحاول أن أتجنب التسميات ؛ من أجل أن بعض الناس قد يأخذه شيئ من التعصب ! ؛ فنسأل الله له الهداية . لكن ؛ هذا الرجل أصبح فتنة - هذه الأيام - ، وأشرطته - الآن - كنت في تبوك - أنا الآن عندنا دورة نقيمها في تبوك - ، كل ما تأت مكتبة عمرو خالد !! عمرو خالد !! عمرو خالد !!! ومن عمرو خالد هذا ؟؟!! . هذا مهرج مهرج ، دجال ، يلخبط ، أتدرون أنه في أحد أشرطته يقول : إن المقصود من العبادة هو تحسين الخلق !! يعني إذا حسنت خلقك خلاص ! ما [ .. ] تؤدي العبادة !! . [ ومابين القوسين كلمة واحدة لم أفهما وأظنها تستهدي !! ] . والله اسمحوا لي ! إنه دجال !! ؛ - وقليلة هذه في حقه - وليبلغ الشاهد الغائب . وكما قلت : وإن كان ليس من منهجي دائما التسميات ولكن ؛ هذا والله ما وجدت بدا من تسميته ، لأنه أصبح فتنة يجب الحذر منها ، نعم ؛ وللأسف أنه يدعى لبعض حفلاتنا ، وبعض مهرجاناتنا ، هذا أمر ينبغي أن يعاد النظر فيه ، نسأل الله أن يوفق القائمين على بعض هذه المهرجانات لإبعاد كثير من هذا الغثاء . انتهى كلامه - حفظه المولى تبارك وتعالى -


المرجع : شريط بعنوان : اتباع سبيل المؤمنين الوجه الثاني

لماذا نحذر من عمرو خالد؟

روي الامام البيهقي ان رسول صلي عليه وسلم قال‏ : حتي متي ترعون عن ذكر الفاجر اذكروه بما فيه ليحذره الناس .‏ وقد ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد حذر الناس ممن يغشهم في امور دنياهم فما بالك بمن يغش الناس في امور دينهم‏!‏ لا شك‏.‏

وقد روي الامام مسلم في مقدمة صحيحه عن الامام محمد بن سيرين انه قال‏:- ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم‏',‏ وهذا مصداق لقوله عليه الصلاه والسلام‏:'‏ انما العلم بالتعلم‏'‏ اي بالتلقي عن الثقه العدل‏.‏
‏
فمن اين حصل عمرو خالد علي علمه؟
هل حصل عليه من طريق التلقي عن الثقات؟
ولماذا يدعي مره انه تعلم في مصر كما في كتابه المسمي عبادات المومن؟ بينما زعم ان دراسته كانت في الخارج في مقابله اجرتها معه مجله سيدتي‏!‏ ويا ليتك اخي القارئ تتنبه لزعمه تلقي العلم في الخارج لتربط بين هذا الادعاء وبين بعض فتاويه الغريبة حقا كما سياتي‏.‏
لذلك كان لا بد لنا من استبيان حال عمرو خالد كمدرس شريعة فهل هو اخذ علم الدين بالتلقي من المشايخ الثقات ام انه مجرد قارئ حكمه حكم حاطب الليل يضع يده لا يعرف علي حطب تقع ام علي افعي سامه توذيه بسمها او تقتله !!‏!‏
وهل هو صاحب اختصاص علمي شرعي ام انه يدعي العلم وهو ليس اهلا له‏!‏
وهل هو معصوم كما يكاد البعض ان يصنفه فيرفضون مجرد توجيه نقد علمي ضده؟ ام ان رجال الاعمال والاموال الذين يدفعون به الي الواجهه هم الامنائ علي الشريعه السمحاء‏.‏
فبعد ان شاعت اخطاء عمرو خالد بين المسلمين من المسائل التي سقط فيها وان كنت قد اخترت ان
استعرض معكم بعض تلك الاخطاء القاتله كما سياتي‏:‏
قال عمرو خالد في محاضرته التي القاها في بيروت في المدينه الرياضيه وذلك
بتاريخ‏2002/3/11:‏ كل واحد يعبد اللي هو عايزه‏.‏

الرد‏:‏
ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاهد لادخال الناس في دين الاسلام كما ثبت عنه في الحديث المتواتر‏:{‏ امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله‏}‏ وبعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حارب الصحابه ما سوي عقيده الاسلام فوصلوا في خمس وعشرين سنه الي المغرب الاقصي
والي اطراف الصين لإخراج الناس من الاديان الكفرية الي هدي الاسلام لا لأجل
المال والغنائم ولا لأجل شهوة السلطة والحكم بل تنفيذا لقول الله تبارك وتعالي‏:‏تقاتلونهم او يسلمون
فيكف بعد هذا يجرو عمرو خالد علي الادعاء بان الاسلام يسمح لكل انسان ان يعبد
ما يريد‏..‏
وكذلك قوله تعالي‏:‏وقاتلوهم حتي لا تكون فتنه ويكون الدين كله لله مخالف لما إدعاه عمرو خالد‏..‏
وقد ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم غزا بنفسه سبع عشره غزوه او تسع عشره‏.‏ اما السرايا والبعوث الذين ارسلهم ليقاتلوا الكفار ولم يكن هو معهم اكثرمن ستين‏..‏ فلماذا ارسلهم النبي عليه افضل الصلاه والتسليم‏..‏ ولماذا جاهد حبيب الحق محمد بنفسه الكافرين؟
وقول العلماء مخالف تماما لما يقوله هذا عمرو خالد‏..‏ اذ ان علماء المذاهب الاربعه نصوا علي وجوب الجهاد‏:‏ وفي كتاب المواهب الجليل لمحمد المغربي المالكي وانما يقاتل الكفار علي الدين ليدخلوا من الكفر الي الاسلام‏.‏
وكلام الاخير يظهر فيه خلاف ما ادعاه عمرو خالد‏..‏ وايات القتال كثيره فمن اراد
المزيد فليراجع كتاب الله‏..‏ ثم كلامه هذا مخالف لقوله تعالي‏:‏ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخره من الخاسرين‏.‏
وقال عمرو خالد في برنامج ليالي رمضان في الليله الثامنه والعشرين منه‏:'‏ ان موسي نبي الله استسقي فقال الله له اضرب بعصاك الحجر فقال يا رب انا اريد المطر فقال الله يا موسي خل عندك ثقه‏'‏
الرد‏:‏ والعياذ بالله‏..‏ اذا لم يكن عند انبياء الله ثقة بالله وبوعده سبحانه فمن على زعم عمرو خالد يكون عنده ثقة بالله‏.‏ بل حاشا لنبي من انبياء الله ان ينطق بمثل ما قاله هذا المدعي عمرو خالد‏.‏
وفي محاضرة له بعنوان‏(‏التوبة‏)‏ بثت علي قناه الشارقه الفضائية يقول عمرو خالد ان الله يتلذذ بتوبه العبد‏.‏
الرد‏:‏ اعوذ بالله من شر الشياطين‏..‏ ليعلم ان التلذذ من صفه البشر فباي لسان ينسب هذا الرجل الي الله تعالي صفه من صفات مخلوقاته الم يعلم ان الامام ابا جعفر الطحاوي قال‏:‏ومن وصف الله بمعني من معاني البشر فقد كفرمعناه من وصف الله بصفه من صفات البشر فقد كفر ومثله قال كل علماء الاسلام‏.

لماذا لم تذكري رأي الشيخ الدكتور سعود الشريم في عمرو خالد مثلا أم تأتي بما تشتهيه نفسك




الرجل له ما له وعليه ما عليه


تتبعي من اهتدى على يديه ، كم وكم


حسابه على ربه

لا أحب الجدال افعلي ما يحلو لك ، لكن رددت غيبة رجل لا يعرفني

انتهى ولن اعلق بعدها

وهذا سؤال وجه إلى سماحة الشيخ الوالد عبيد الجابري - حفظه الله ورعاه - عن عمرو خالد والذي يسميه البعض ب (( داعية الشباب )) ولكنه نعم داعية ولكنه داعية إلى الضلال ...

نص السؤال الموجه الى الشيخ - حفظه الله - :

قد ظهر رجل يدعي انه من الدعاة إلى الله ويدعى عمرو خالد وقد افتتن به كثير من النساء بل حتى الرجال وقد ظهرت له بعض الأشرطة وكذلك يخرج في الفضائيات علماً بأنه حليقاً للحيته مسبل لإزاره يلبس البنطال فما هي نصيحتكم جزاكم الله خيراً ؟ ؟
وهل يجوز سماع أشرطة مثل هذا الرجل احسن الله إليكم ؟
وقد أجاب حفظه الله بما يلي نصه :
(( المشكلة هو الجهل ثم عزوف الناس عن علماء السنة ولم يعرفوا قدرهم ابتلوا بأئمة الضلال والانحراف فأحرفوهم عن السنة ولبسوا عليهم دينهم وعلقوا عليهم .
فأقول أولاً:
هذا الرجل من دعاة الضلال , وهو من أهل الفلسفة وأتباع المدرسة العقلية الفاسدة التي من أئمتها الغزالي السقا وغيره.

وثانياً:
لا يجوز سماع أشرطته ولا قراءة كتبه . فالرجل عقلاني فلسفي منحرف لا يدعو إلى السنة كما يدعوا إليها أهل السنة بالكتاب والسنة بل بالعقلية والفلسفة .
فيا شباب الإسلام ويا نساءالمسلمات , عليكم بأهل العلم الذين يقولون لكم قال الله وقال رسوله وقال الصحابة المشهود لهم بالرسوخ في العلم وصحة المعتقد وسلامة النهج والنصح للأمة .
ولا تغتروا بهذا الرجل وأمثاله من دعاة الضلال والانحراف ..
وأذكركم بكلمة قالها القاضي فضيل بن عياض رحمه الله . اكتبوها يا طلاب العلم وطالبته ( عليك بطرق الهدى ولايغرك قلة السالكين وإياك وطرق الضلالة ولاتغتر بكثرة الهالكين )
وما أحسن ما قاله بعضهم ( من أمَر السنة على نفسه قولاً وفعلاً نطق بالحكمة , ومن أمر الهوى على نفسه قولاً و فعلاً نطق بالبدعة )
وقال ابن شيبة رحمه الله ( أن من نعمة الله على الأعجمي والحدَث إذا نسك } كما تقولون أنتم التزم نسك يعني تدين كما تقولون التزم { أن يؤاخي صاحب سنة فيحمده عليها.
فلا تغتروا يابنيَ وبناتي بأمثال هؤلاء الدعاة فأنني والله أراهم دعاة إلى جهنم من أجابهم إلى دعوتهم قذفوه فيها. )) انتهى كلامه حفظه الله .

لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادِ

وناراً إن نفخت فيها اضاءت ولكنك تنفخ في رمادِ

الاسم عمرو محمد حلمي خالد .
تاريخ الميلاد 5/9/ 1967. مواليد الإسكندرية .
المؤهل بكالوريوس تجارة - القاهرة - سنة 1988 .
المهنة مراجع حسابات وشريك بمكتب مراجعة وعضو جمعية المحاسبين والمراجعين المصرية .
الدراسات الحرة دارس بمعهد الدراسات الإسلامية ويحضر رسالة الماجيستير في الإقتصاد الإسلامي .
هوايات كرة القدم كان أحد ناشئي النادي الأهلي تحت 18 سنةجميع العاب كرة المضرب خاصة الراكت
.عمرو خالد تلقى منحة مدتها 4سنوات لنيل درجة الدكتوراة من جامعة ويلز البريطانية في السيرة النبوية.
الغرب يحاربون الإسلام ويعلمون الدين هل يمكن الجمع ؟؟ كن عاقلاً لا تخدع فهاهي إيران كلامهم كأنهم ملائكة وهم إخوان الشياطين فلا تغتر ببريق الكلام .


لماذا الكلام في عمرو خالد
لسنا نطعن في الناس ولكن حسب الظاهر نصحاً لمسلمين وتحذيراً من أهل البدع وسأنقل لك كلامه بالحرف وأترك لك التعليق إن كنت باحثاً عن الحق طالباً له
نقلت جريدة المدينة في هذا اليوم يوم السبت 21/7/1423هـ في رسالتها خبرا حاصله أن عمرو خالد قد أُستضيف من قِبل بعض الأدباء لحضور جلسته الأسبوعية وجرى خلال ذلك لقاء ومقابلة مع عمرو خالد وكان من ضمن حديثه ما اعترف فيه بنفسه حيث ذكر أنه أقنع الفنان احمد الفيشاوي ابن الفنان فاروق الفيشاوي أقنعه ليعود للفن بعد توبته من حيث وجده في المسجد وقد تغيّر حاله ولباسُه معتزلا للفن ؛ فحاول أن يُقنعه بالعودة بشرط أن يُمثّل الأدوار الهادفة هكذا جاء في اللقاء والله المستعان
يقول عمرو خالد في شريطه المسمى ((آدم وحواء )) وباللهجة المصرية: (( ياجماعة إبليس كفر أو ما ( كفرش ) يقول عمرو(لأ ما كفرش ) لأنه قال( ربِ فبما إغويتني) )) اهـ ـيقول في كتابه المسمى "أخلاق المؤمن" في ص 87: "نعم من لاح له فجر الأجر هان عليه ظلام التكليف"اهـ. يقول عمرو خالد في شريط مسجل: اليهود ليسوا أعداءنا في الدين بل هم اعداؤنا بسبب انهم اغتصبو أرضنا.أهـ هل هذا صيح ويقول عمرو خالد في كتابه المسمى "أخلاق المؤمن" ص129:"إننا لا نقصد هنا نفاق العقيدة- نفاق عبد الله بن أُبي بن سلول أو نفاق المنافقين في المدينة بل- هو نفاق من نوع ءاخر وهو نفاق الأخلاق وأحيانا يكون هذا النوع أشد من الآخر" اهـ.
الأخلاق السيئة عند أشد من النفاق


قال عمرو خالد في برنامج " ليالي رمضان " في 28 رمضان 1442 إن موسى نبي الله استسقى فقال الله له اضرب بعصاك الحجر فقال يا رب أنا أريد المطر فقال الله يا موسى خلِّ عندك ثقة. الأنبياء ما عندهم ثقة بالله ألس هذا طعن في الأنبياء.
( قف قدام البيت وكلم النبي عليه الصلاة والسلام ، أكلم النبي ازاي ؟ السلام عليك يا رسول الله ، اوعا تقرا من كتاب ، قول اللي في قلبك ، قول الأحاسيس اللي في قلبك ، وحشتني يا رسول الله ، أنا جاي لك من بلاد بعيدة يا رسول الله ، أنا بحاول أتمسك بسنتك يا رسول الله ، أو قول الحقيقه : أنا كنت بعيد قوي عن سنتك يا رسول الله ، أنا معرفش عن الدين إلا القليل ، أنا يا رسول الله عرفت ناس من الدنيا من المشاهير أو ممن يتعلق بهم الناس أكثر من معرفتك ، وأعرف عن الناس أكثر مما أعرف عنك ، أنا كنت غلطان يا رسول الله ، أنا من النهار ده حتبقى علاقتي بك مختلفة يا رسول الله ، بعد ما جيتك ووقفت ببيتك ، وقل له، اشكي له همك ,أنا يا رسول الله وحِش وفيّ عيوب كذا وكذا أوكذا..... ا.هـ أليس هذا لجو لغير الله وشكوى لغير الله
.( كلام من القلب عمرو خالد يستضيف سهير البابلي ) هذا عنوان شريط فيديو ، فيه لقاء استضاف فيه عمرو خالد ، الممثلة السابقة سهير البابلي ) في جزئين ،وصورته وصورتها على غلاف الشريط ،هذا هو الداعية وما خفي فهو أعظم ...

و قال في شريط ( خواطر قرانيه من سورة يونس للقطة اللي جاءت لقصة سيدنا موسى هنا لقطة (فعليه توكلوا> أ .هـ
فهل القران الكريم لقطات كالمسرحيات و الأفلام و التمثيليات.وكل إناء بما فيه ينضح و قال في نفس الشريط : قال العلماء : من استحى من الله بلغ مقام الأنبياء أ .هـ وهل يقل مثل ن عنده ذرة من علم فأبو بكر خير الناس فهل بلغ مقامهم
قوله في شريط ( الصلاة في المسجد ) على حديث ( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة ) : ألف مبروك يا شباب النهار ده انفتح لكم باب إلى الجنة اتسهل لكل الموجودين فكرت في دي ) وهل عمرو يعلم الغيبأم اتخذا عند الرحمن عهدا. قال في شريط الأخوة وسلامة الصدر (( طلع الغل من صدرك تجاه الأمة كلها ياسلام على الأمة وهي كلها بتحب بعضها الأمل كبير قوي كلمة النهار ده والله أريد بها الخير ياجماعة والله لا أريد بها إلا الخير ومحبة تزرع في قلوب الأمة بأحب الأمة قلبي مش متضايق من أي واحد في الأمة في أي مكان في الأرض لازم نحب بعض) أليس هذا تمييع للولاء والبراء كيف نحب الشيعة والصوفية والبعثيين والاشتراكيين بل حتى الغرب فيقول (احنا يا غرب مش بنكرهكوا احنا يا امريكان مش بنكرهكوا )سبحان الله حتى اليهود والنصارى ما نكرهم لماذا؟ بل هم خير من المسلين عند عمرو لأنهم متحضرين . فيقول في شريط (تنمية العقل) :
يا جماعة الغرب بالوقت عمال بينتج وبينتج هم بينتجوا فدايما هم بيقوا... أصحاب القيمة الكبيرة واحنا بنبقى
أصحاب اليد السفلى ودايما اليد العليا خير من اليد السفلى ) أ هـ
قال عن حديث ( مارأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن ) في شريط مكانة المرأة في الإسلام : هو دا الحديث كان متى ؟ بعدصلاة العيد عارفين اوصل لايه معقول يا جماعه بالعقل كده النبي الحكيم النبي المربي وهو طالع من صلاة العيد اللي هي الاصل فيها الراحة والبهجة ينكت على الستات هو أنا باتكلم بالعقل يعني تعالوا نحسبها كده طالع من صلاة العيد وهم مش راحت عليهم نومه دا هم صلوا معه العيد يقوم يقابلهم وهو طالع من صلاة العيد يا ناقصات العقل والدين روحوا بالعقل ماتنفع يا حماعه يبقى مش كده امال يبقى ايه يبقى الحديث اللي اضحك علينا به سنين طويلة ؟؟؟ حاجه ثاني خالص دا النبي كان بيداعب الستات بيهزر معاهم ... انتهى انظر يرد حديث رسول الله لأن عقله ما يقبله أليس هذا طعن في السنة ومساواة الرجال بالنساء على طريقة الغرب وأيضاً كان النبي صلى الله عليه وسلم يهزر مع الستات كل هذا ليبرر موقفه أمام الناس وأن فعله من الاختلاط والكلمات العاطفية مع النساء سنة . ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا شريط ( راحة قلوب الشباب ) حيث قال : أنت هدفك ايه في الحياة انت عايش فين ارجوك حط لنفسك هدف ذو قيمة حط لنفسك حاجه قيمه في الدنيا دي . ما تعيشي كده يا اخي . أنا عندي تكتب هدف أي كلام وهدف وحش أحسن ما تبقاش كده . الدنيا هي اللي بتحركك ) انتهى وبعد هذا الكلام أحكم هل هذا داعية إسلامي ؟؟؟؟؟

الله , والحمد لله , والصلاة والسلام على رسول الله , وآله , وبعد :

قال الإمام علي بن محمد بن حبيب الماوردي الشافعي -رحمه الله- في ( الرتبة في طلب الحسبة(1) : 302 ) :

" ومن المكروهات للواعظ : القصص(2) -الكلام الذي يمزجون به كلامهم- فإنه بدعة فإن كان يكذب في أخباره فهو فسق والإنكار عليه واجب . وكذا الواعظ المبتدع يجب منعه , ولا يجوز حضور مجلسه إلا على قصد إظهار الرد عليه , فإن لم يقدر فلا يجوز سماع البدعة . قال الله تعالى لنبيّه : (( فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره )) , ومهما كان الواعظ شابًا متزينًا للنساء في ثيابه وهيئته , كثير الأشعار والإشارات والحركات وقد يحضر مجلسه النساء فهذا منكر يجب المنع منه , فإن الفساد هاهنا أكثر من الصلاح , ويتبيّن ذلك منه بقرائن أحواله , .... " .


--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ،،
الأخت الكريمة دمعة فرح ،أدليت بما لديك بما سأل عن شخص الداعية عمرو خالد لبعض العلماء ،،
ولكن هلا أدليت لنا ما تكرم به بعض المشايخ من جهد في للنصح والإرشاد ،والتصحيح له ؟؟؟؟؟؟
فكل ابن آدم خطاء ؟؟؟؟

قال الإمام أحمد - رحمه الله - : (( أكذب الناس على رسول الله – صلى الله عليه وسلم - السؤال والقصاص )) ، فهم يكذبون على رسول الله – صلى الله عليه وسلم - بإيرادهم للأحاديث المنكرة والضعيفة ، بل والموضوعة ، ويكذبون في نقلهم للقصص المكذوبة ، ويكذبون في طريقة عرضهم للقصة من تهويل ومبالغة تخرج بالقصة عن واقعها الصحيح .

عمرو خالد جعل علماء الغرب داخلين في قوله تعالى : (إنما يخشى الله من عباده العلماء) :

ثم انظر كيف يطلق عمرو خالد على الكفار أنهم علماء مع أن إطلاق هذا اللفظ لا يكون إلا على علماء الشرع وأما غيرهم فيقيد بحيث يقال علماء فلك علماء هندسة علماء طب ونحو ذلك بل أعجب من هذا أنه جعل علماء الغرب الكفار داخلين في قوله تعالى (إنما يخشى الله من عباده العلماء ) فقال :- (تعال نبدأ نتفكر في حاجة ثانية تعالوا نبص على السموات تعالوا نبدأ نتفرج على السموات من فوق نسأل العلماء اللي اكتشفوا (إنما يخشى الله من عباده العلماء ) ونبدأ نشوف ) أ.هـ

الإيمان فكرة عند عمرو خالد
قال : فكرة الإيمان بالله فكرة إن إحنا عايزين نرضي ربنا ونخش الجنه .....
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله كما في فتاوى أركان الإسلام صـفحة 200 ( كلمة فكر إسلامي من الألفاظ التي يحذر منها إذ مقتضاها أننا جعلنا الإسلام عبارة عن أفكار قابله للإخذ والرد وهذا خطر عظيم أدخله علينا أعداء الإسلام من حيث لا نشعر أ . هـ . )
عمرو خالد يطعن في القران من حيث شعر أو لا يشعر
قال : أنظر حتلاقي أول ما نزل من القران بالصدفه يا جماعه أن أول ما نزل من القران إقرأ وإنها تتكرر مرتين وراء بعض في ثلاث أيات وبعدين مش عجيب ولا صدفه إن أول ما ينزل في القران كلمة علّم تنزل مرتين في ثلاث آيات إقرأ وربك الأكرم الذي علّم بالقلم علّم الإنسان مالم يعلم خلوا بالكم إن ده أول ما نزل من القران ده أول حاجه إقرأ تنزل مرتين في ثلاث آيات ومش كده وبس لصدفه أن وسيلة التعليم تذكر الذي علّم بالقلم ) أ . هـ .
إن أراد عمرو أن هذه الآيات نزلت صدفه فهذا كفر لأن مقتضى ذلك أنها نزلت بدون علم الله أو بدون إذنه ورضاه وتقديره كما هو الشأن في الصدفه وإن أراد أنه صدفه بالنسبه لنا فهذا أيضاً طعن في القران إذ مقتضى ذلك أن القران ليس فيه من الفصاحة والبلاغة والإحكام ما لأجله يذكر فيه مثل هذا فإذا وجد مثله كان صدفة ومثيراً للعجب والإستغراب .
فانظر كيف يعمل الجهل بأهله .
فهذا بعض ما في الأشرطة نسأل الله أن ينفع به المسلمين والحمد لله رب العالمين .

عمرو خالد يجيد العزف على الآلات الموسيقية (الناي والبيانو والعود والكمان) ويزكي نفسه

وجه إليه سؤال في مجلة زهرة الخليج الإماراتية الخليعة في عددها 1212 بتاريخ 15/6/2002 ص 64 نصه " تجيد العزف على الناي والبيانو والعود والكمان . فلماذا ترفض التصوير ؟
الجواب " لأنني تخصصت في علم له هيبته ووقاره فلا يجوز أن أنزل من أعين الآخرين ويقول الإمام الشافعي :
ولولا أن الشعر بالعلماء يزري لكنت اليوم أشعر من زهير
ورفضت تصويري وأنا اعزف لمكانة العلم فالعالم لا يلهو كما يلهو الناس ولا يمرح كما يمرحون ولا يعبث كما يعبثون ولا ينزل إلى سفاسف الأمور "
أقول : وأي سفاسف أمور أعظم من أن داعية الشباب عازف ومجيد للموسيقى فماذا ننتظر من داعية الشباب أن ينتج إلا فنانين موسيقى !! . وهو لا يستحى من العزف على الموسيقى لأنها حرام لتواتر الأدلة على ذلك ولكن لأنه العالم – وهذه تزكية - فدل على أن المعازف عنده حلال والنبي يقول حرام كما ثبت ذلك صحيح البخاري عن النبي – صلى الله عليه وسلم أنه قال : ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحرا والحرير والخمر والمعازف) فالنبي بين بأنها ستستحل وجاء عمرو خالد فأحلها ولا أظنه ينجو من الحديث .

• عمرو خالد يفتى بتحليل الأغاني المحرمة

ففي حوار معه في جريدة الميدان بتاريخ 5/11/2002 سئل عن سماع أغاني عبد الحليم وأم كلثوم هل هذا حرام فقال " من أراد الاستماع فليستمع لكن حذار أن يأخذك أي شيء من هدف وجودك في الحياة ..... الأصل في الفن انه حلال والأصل في كل وسيلة ترتقي بإحساس الناس هي حلال"

• عمرو خالد يفتي بحل الفن التمثيلي وينصح الفانين بعدم الاعتزال والاستمرار في المشوار الفني لأن الفن رسالة .

يقول علامة الفن في جواب له في مجلة زهرة الخليج الإماراتية العدد 1245 بتاريخ 1/2/2003 ص 62 " ومسألة اعتزال الفنانات وارتدائهن الحجاب ليست لي علاقة بها ومن حقي ألا أفتي في استمرارهن في العمل الفني أم لا . ولا حتى أحد سألني عن ذلك . كل ما أعرفه أن بعض الشباب الفنانين الذين بدأوا يتدينون اعتزموا الاعتزال مثل " أحمد الفيشاوي " بحكم انه قريب مني في العمل . وقد نصحته بعدم الاعتزال وطلبت منه الاستمرار في الفن بشكل ملتزم واختيار الأدوار بدقة . لأن مسألة الاعتزال ليس من حقي الإفتاء فيها وليست مشكلتي ولا قضيتي . وفي نظري أن الفن رسالة مهمة جدا للإسلام والأمة ، لكن المهم ماذا نقول ؟ والذي يقول إن السينما حرام أو الفضائيات حرام فمعنى ذلك أن كل علماء الدين في العالم الإسلامي الذين يعملون في الفضائيات عملهم حرام .. "

• عمرو خالد يجيز اللقاء بين المرأة وخطيبها في النادي .

قال في حوار نشر على موقعه بعنوان " الخطوبة وعد بالزواج " :
" هدف الإسلام من فترة الخطوبة هو التعارف العقلي بين الطرفين كيف يفكر كل منهما ؟ ما أهدافهما في الحياة ؟ ما الذي يضايقهما أو يضايقه في التصرفات ؟ التركيز هنا بكل قوة يتم على ملامح الشخصية علينا إذا ألا نفسد الأهداف التي من اجلها شرع الله الخطوبة .. وأنا أريد أن أفرق بين الخلوة وبين اللقاء في النادي ، لا غبار عليه بين الخطيبين لأنه يتم وسط الناس أما لقاء السينما فاعتقد انه خلوة تؤدي إلى إثارة الغرائز.... من الأشياء المرفوضة أيضا أن يأتي العريس للزيارة فيجلس أخوها معهما هذا يمنع قدرتهما على فهم كل منهما الآخر ، إنما يجب أن يجلسا وحدهما في مكان مفتوح وسط العائلة أو وسط الناس "

• تجويزه للعروسين الذهاب إلى السينما والمسرح والحفلات الموسيقية

حيث سئل في الحوار السابق عن الخطوبة والمنشور على موقعه عن حق العريس من اصطحاب عروسه إلى السينما والمسرح والحفلات الموسيقية فأجاب : هي زوجته ومن حقه كل شيء في ما عدا اللقاء الأخير الذي يجمع بين كل من الزوجين حفاظا على أعراف المجتمع .. " أ.هـ

• عمرو خالد يتهم الصحابة بالاختلاط مع النساء في أفراحهم :

ويقول عمرو في مقال له نشر في موقعه بعنوان ( إفشاء أسرار الزوجية خيانة ) لما سئل عن مظاهر الاحتفال بليلة الزفاف وطقوسها هل هي إسلامية ؟ .
فكان من ضمن فتواه " كل طقوس الفرح المعاصر أقامها النبي صلى الله عليه وسلم في فرح فاطمة ما عدا الأشياء التي فيها معصية . فسأله المذيع : ماذا تقصد بالمعصية ؟ أجاب : لا أقصد بالمعصية اختلاط الرجال بالنساء في الفرح ، ففي فرح فاطمة شارك الرجال والنساء معا في الاحتفال بزفاف فاطمة .. "
أقول : أما هنا فأترك التعليق للذين يحبون أصحاب رسول الله لا سيما ابنته فاطمة – رضي الله عنها – لكن أزيد فأقول : إن في قوله : (ففي فرح فاطمة شارك الرجال والنساء) يدل أن الحياء قد انعدم عند الصحابة حسب فهمنا من كلامه لا سيما وقد أكد كلامه بقوله (معا في الاحتفال) فهذا طعن جديد بثوب جديد لم نسمعه حتى من الرافضة – أخزاهم الله – فيا لله كم شاب مائع سيزداد مياعة وفسادا بهذه الفتاوى المهلكة .