|
اريد جواااب من الرقاة ساعدوني !!
ظهرت بقع داكنه بوجهي اثناء فترة العلاج .. اي الرقيه .. رقيه العين والسحر اثار ليس على طول وقت الرقيه ..لآ ولكن مع الايام لاحظت تغير بلون بشرتي هذه البقع في الخدود والجبهه لونها شاحب مائل لرمادي البني يشبه الحروق .. هل الاستمرار بالرقيه تزيد هذه البقع او استخدم زيت الزيتون مقرئ ممكن تزيلها ..؟ علما انا محسودة على بشرة وجهي تبين ذلك من الرؤيا افيدوني في ازاله هذه البقع .. لو اعرف العائن واخذ من اثرة هل تذهب البقع ..؟ اعاني من السحر والحسـد |
اقتباس:
استمري في العلاج ولا تخافي وتوكلي على الله وادعي الله عز وجل أن يفك كربتك . أما إن عرفتي من عانك الأفضل أن تأخذي من أثره . والطريقة الصحيحة لأخذ وضوء العائن في علاج الإصابة بداء العين للراقي أسامة المعاني : من طرق علاج العين وأهمها وأنفعها هيَّ ( الغسل للعائن وبعض المسائل المتعلقة به ) ، والدليل على ذلك حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف - رضي الله عنه - قال : ( مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل ، فقال : لم أر كاليوم ، ولا جلد مخبأة فما لبث أن لبط به فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له : أدرك سهلا صريعا قال : ( من تتهمون به ؟ ) قالوا عامر بن ربيعة قال : ( علام يقتل أحدكم أخاه ؟ إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه ، فليدع له بالبركة ) ثم دعا بماء فأمر عامرا أن يتوضأ فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين وركبتيه وداخله إزاره وأمره أن يصب عليه قال سفيان : قال معمر عن الزهري : وأمره أن يكفأ الإناء من خلفه ) ( صحيح الجامع 556 ) قال المناوي : ( " إذا رأى " أي علم " أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه " من النسب أو الإسلام " ما يعجبه " أي ما يستحسنه ويرضاه من أعجبه الشيء رضيه " فليدع له بالبركة " ندبا بأن يقول اللهم بارك فيه ولا تضره ويندب أن يقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، ولا شبهة في تأثير العين في النفوس فضلا عن الأموال وذلك لأن بعض النفوس الإنسانية يثبت لها قوة هي مبدأ الأفعال الغريبة ويكون ذلك إما حاصلا بالكسب كالرياضة وتجريد الباطن عن العلائق وتذكيته فإنه إذا اشتد الصفاء والذكاء حصلت القوة المذكورة كما يحصل للأولياء أو بالمزاج والإصابة بالعين يكون من الأول والثاني فالمبدأ فيها حالة نفسانية معجبة تنهك المتعجب منه بخاصية خلق الله في ذلك المزاج على ذلك الوجه ابتلاء من الله تعالى للعباد ليتميز المحق من غيره ) ( فيض القدير - 1 / 351 ) أما عن طريقة كيفية وأماكن الغسل فهي على النحو التالي : أ - غسل وجه العائن ب - غسل يديه إلى المرفقين ج - غسل ركبتيه د - غسل داخل إزاره هـ- أن يكفأ المصاب بالعين الإناء من خلفه بغتة ويغتسل به * قال شمس الحق العظيم أبادي : ( " ثم يغتسل منه المعين " هو الذي أصابه العين قال في فتح الودود : هو أن يغسل العائن داخل إزاره ووجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه في قدح ثم يصب على من أصابه العين وهو المراد بالمعين اسم مفعول كمبيع انتهى ) ( عون المعبود في شرح سنن أبي داوود – 10 / 260 ) * سئل الإمام أحمد عن داخله الإزار قال : ( الذي يلي لجسده من الإزار ) ( نقلا عن طريق الهداية في درء مخاطر الجن والشياطين للمؤلف عبدالعزيز القحطاني – ص 72 ) النقل بإختصار . |
[align=center][tabletext="width:50%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]جزاك الله خير وبارك الله فيك ..
ولكن هل اكتفي باخذ الاثر من العائن .. مثل بقيه القهوة او العصير اي اخذ اثر من ريقه فقط لانو صعب اطلب منه ان يتوضأ .. افيدووني جزاكم الله خيرآ [/align][/cell][/tabletext][/align] |
اقتباس:
الأثر يكون بالوضوء أو غيره . وفيما يلي بعض الطرق الحسية المباحة والمشروعة لعلاج العين والحسد : 1)- استخدام آثار المريض الداخلية أو الخارجية ووضعها بالماء ورشه بعد ذلك على المعين : وقد أفتى بجواز ذلك فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -حفظه الله- حيث يقول : ( وهناك طريقة أخرى - لعلاج العين - ولا مانع منها أيضا ، وهي أن يؤخذ شيء من شعاره أي : ما يلي جسمه من الثياب كالثوب ، والطاقية والسروال وغيرها ، أو التراب إذا مشى عليه وهو رطب ، ويصب على ذلك ماء يرش به المصاب ، أو يشربه وهو مجرب ) ( القول المفيد على كتاب التوحيد – 1 / 94 ) ويقول في موضع آخر : ( وقد جرت العادة عندنا أنهم يأخذون من العائن ما يباشر جسمه من اللباس مثل الطاقية وما أشبه ذلك ويربصونها بالماء ثم يسقونها المصاب ورأينا ذلك يفيده حسبما تواتر عندنا من النقول ) ( فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين – 1 / 196 ) 2)- استخدام أثر العائن على أي صفة كانت كالماء والقهوة والنوى : وقد أجاز بعض العلماء حفظهم الله استخدام هذه الطريقة دون الاعتقاد بها ، واعتبار ذلك من قبيل الأسباب الحسية الداعية للشفاء بإذن الله تعالى ، وقد أثبتت التجربة والخبرة نفعه وفائدته. سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن أخذ بعض الأثر المتبقي من بعض الناس الذين يشك بأنهم أصابوا شخص ما بالعين ، كأخذ المتبقي في الكأس من ماء أو شراب ، أو فضلات الأكل ، وهل هذا صحيح معتمد ؟ فأجاب – حفظه الله - : ( نعم كل ذلك صحيح ونافع بالتجربة ، وكذا غسل ثوبه الذي يلاصق بدنه أو يعرق فيه ، أو غسل رجليه أو يديه لعموم " وإذا استغسلتم فاغسلوا " ( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – برقم 2188 ) ، فهو يعم غسل البدن كله ، أو غسل بعض البدن ، وحيث جرب أن أخذ شيء من أثره يفيد ، فإن ذلك جائز كغسل نعله الذي يلبسه ، أو جوربه الذي يباشر جلده ، لأمره في الحديث بغسل داخله إزاره ، أي الذي يلي جسده ، وكذا ما مست يداه من عصى أو قفاز ، وكذا فضل وضوئه الذي اغترف منه ، أو ما لفظه من النوى ، أو تعرق من عظم أو نحو ذلك ، وهذا بحسب التجربة ، وقد يصيب بإذن الله ، وقد يستعصي ذلك بحسب قوة نفس العائن وضعفها ، ولكن بعض الناس يتوهم كل إصابة وكل مرض حصل له فهو من العين ، ويتهم من لا يُتهم ، ويأخذ من فضلاته فلا يرى تأثراُ ، وذلك مما لا أصل له ، والواجب أن يعتقد أن الأمراض كلها بقدر الله تعالى ، وأن كثيراً من الأمراض تحصل بدون سبب ، وأن علاجها بما يناسبها من العلاج المباح ، والله أعلم ) ( المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين – ص 235 ، 236 ) 03)- استخدام آثار عتبات الأبواب أو أقفالها ونحوه ووضعها بالماء والاستحمام بها لإزالة أثر العين : سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن جواز استخدام آثار عتبات الأبواب والأقفال وذلك عن طريق مسح المكان ووضع ذلك في الماء واغتسال المعين منه ، علما أنه قد ثبت نفع ذلك مع كثير من الحالات ، واعتبار مثل ذلك الاستخدام سببا حسيا للشفاء بإذن الله تعالى ؟ فأجاب – حفظه الله - : ( قد عرف بالتجربة أن غسل كل ما مسه العائن ثم شرب المعين من غسالته أو صبه عليه يكون سببا في الشفاء من تلك العين بإذن الله تعالى ، وحيث أن العائن يمس قفل الباب أو مفتح السيارة وقد يطأ حافيا على عتبة الباب أو يمس العصا أو المظلة أو الفنجان للقهوة أو الشاي ، أو يأكل من التمر ويلفظ النوى بعد أن يمصه بفمه ، فإن غسل هذه كلها مما جرب وحصل معه زوال أثر العين بإذن الله قياسا على أمره بالاغتسال كما في الحديث الصحيح ) ( المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين – ص 237 ) |
جزاك الله خير وبارك الله فيك ..
اسأل الله لك التوفيق والنجاح .. وجعل ماكتبته في ميزان حسناتك |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله يسر الله لك الشفاء والعافية إذا كنت غير متأكدة من الشخص الذى أصابك بعينه فلك ان تجمعيهم على مأدبة صغيرة وأجعليهم يغسلوا أياديهم فى طست قبل الطعام |
بارك الله فيك نورابي.. جزاك الله خيرآ
قبل اسابيع رايت رؤيا وتبين لي .. ان عمه ابي حاسدتني وايضآ في رؤيا اخرى هيه عملت لنا السحر امرأه كبيرة بالسن لكنها نشيطه عمرها في 80 والمصيبه لو تجي عندنا ماتاكل ولاتشرب تقول انا ماني جوعانه والله حتى المويه اعطيها ماتشرب حتى عند الناس ماتشرب ولا شي شكلها تخااف تفكر الناس مثلها حسبي الله عليها اشوفها بالسنه مرررة واحياناً والله تمر سنين ما نشوفها حسبي الله عليها الله يشغلها في نفسها اللهم اكفينى فيها بما شئت |
الله يكافيك شرها
أجل هي ما تجيكم انتو تعالوا بيتها وطولوا عندها من العصر إلى المغرب ( ما فيها شيئ عمة ابوك ) امسحي كوالين الأبواب بمنشفة روحي المطبخ وشوفي شيئ تاخذين من أثرها الحمام أكرمك الله دوري في البيت ( لا تخلينها تفلت بجلدها ) أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيك.. |
جربوا باقي المشروبات ونوى التمر واخلطوا معه ماء مرقي برقية العين
فاذا لم ينفع فاستغسلوها ولا بد ان تغسل لكم لان هذا فيه نص صريح صحيح. |
الدرة المصونه الله يسمع منك ويجعل كيدها في نحرها بس أخر مرة دخلت بيتها قبل 9 سنوات وانا صغيرة ايام دراستي بالمتوسط والان لو نجي عندها راح تستغرب الزيارة هذا اذا ما اعطتني سم اشربه والا تاخذ من اثر ريقي وتجدد السحر والله العجوز هذي مصيبه انا ماصدقت يخرج جزء من السحر اللي ببطن ... والآن حلقي كله عقد ماعرفت كيف افكها اهل الرقيه الله يعطيك العافيه ..اقول العجوزة ماتاكل ولاتشرب كانها صايمه حتى نعالها ماتخرجه يكون برجلها طيب الحين لو يموت العائن هل صحح ان المعيون يشفى من العين..؟ |
اقتباس:
يا حبيبتي لا تخافين ذاك اليوم كلي سبع تمرات عجوة ذاك اليوم وتحصني مزبوط انتي وعايلتك والدعاء الدعاء لأوصيك عليه ترى من قال يارب ما خاب ولا يضيعك ان شاء الله صدقت أهل الرقية اذا ما نفع بالطيب بالغصب |
الدرة المصونه الله يسعدك يا رب
في هذه الصفحه راح اكتب تفسير الرؤيا التي عبرها لي الشيخ عن هذه المرأة ..؟ وابين لك شدة عداوتها وانتقامها لـي .. حسبي الله عليها .. الله ينتقم منها اشد انتقام انتظروني |
بإختصار .. بدايه حديثي ..
دائمآ تتفركش خطوبتي .. عند الخطوبه وبعد الاتفاق وتحديد يوم الفرح يذهب الخاطب ينسحب ثم ياتي باعذار لامبرر لها ..! والخاطب الاخر اعطاني شيك على بياض وطلب ان اكتب مبلغ المهر بس اوافق عليه رجل حافظ القران امام مسجد واتفقنا ثم انسحب والاخر خطبني وتركني فجأه .. بدوون سبب جميع الخطاب من الجماعة اقارب اهل ابي ولكن من بعيد والان انخطبت قبل شهرين ولم اخبر أحــد علمآ ..بأن الخاطب من برا العائله قبيله اخرى لانعرفه الا بعد السؤال عنه مشاء الله عليه رجل محترم وحافظ القران وافقت عليه الاسبوع اللي طاف رايت رؤيا وفسرها الشيخ وقال لي لاينتشر خبر خطوبتك فهناك من يسعى لأفسادها من اهل ابوك وهي امرأة من قرابت ابيك سحرتك .. / وقال انتبهي الآن لو كتمت امر الخطوبه .. سوف ياتي امر الملكـه والزواج ..؟!!! ماذا افعل لآتقي شر الساحرة .. حسبي الله عليها ونعم الوكيل الدرة المصونه .. اخاف ان يصيبني مكرووه اوتنتكس حالتي بعد ان تحسنت عن قبل يارب يسر لي من أمري ما أخاف عسره وفرج لي من أمري ما أخاف كربه الله يتمم خطوبتي وزواجي على خير عشان كذا لابد ان نتحاشاها |
حسبي الله عليها
خلاص أنا رح أقلك الدعاء هذا انتي ادعيه بالصلاة في جوف الليل الآخر وأنا أضمن لك زواجك ان شاء الله باذن الله (( اللهم يا ودود يا ودود يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعالا لما تريد أسألك بعزك الذي لا يرام وبملكك الذي لا يضام وبنورك الذي ملأ أركان عرشك ( بعدها تذكرين حاجتك ) أن تكفيني شر هذا العجوز وتجعل كيدها في نحرها وتتمم زواجي على خير واحد من العلماء نسيت اسمه قال : ( من صلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجاب الله دعاءه مكروبا كان أو غير مكروب ) وأنا جربته بنفسي جاتني آلام بجسمي شدييييدة وقوية في نص الليل ولا أحد داري عني قمت وصليت ودعيت هذا الدعاء ما خلصت صلاة إلا والآلام كلها راحت ما لها أثر ونمت براحة قبل الصلاة ما قدرت أنام من شدة الألم الدعاء الدعاء أهم شيئ الدعاء والله يشفيك شفاء لا يغادر سقما وأقلك قصة وحدة مسحورة تقول : في نزوة غضب دعيت على الساحر اللي سحرني من كل قلبي بعدين شافت في النوم رؤيا إن الله استجاب دعاءها اللي على الساحر انتي ادعي الله ، والله ما يخيبك ان شاء الله تعالى |
الله يسعدك ويرزقك من حيث لاتحتسبي
الله ينصرني على السحرة واعوانهم والله وجهي يزداد لونه الى السواد وذلك من قراءة القران والرقيه علمآ بشرتي فاتحه قال لي احد الشيوخ هذا السحر المأكول الذي ببطنك لو استفرغتيه راح ترجع بشرتك لونها او من السحر المدفون لو اتلفتيه راح ترجع بشرتك هل صح الكلام |
| الساعة الآن 07:32 PM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم