|
كالعاده ابغى جووووواب,,
المكتوب باين من عنوانه,,,
ابي جواب صرررريح ,, هل يوجد هنا في قسم تعبير الرؤي مفسر احلام او لا,, أو مثل مايقال بوابه من غير بواب,, حلمي عارض جنبه في قسم تعبير الرؤي له اربع اشهر ولم يفسر؛.ليش طيب ,,, وكامل طبعأ يعني مستوفي الشروط,, حتى تفسير الحلم عندكم بالواسطه والمنه.. ناس يفسرون لها وناس حذف,,. أبفهم بس,, مدير المنتدى وينه فيه ليش مايرد علا التسائلات,,ناس بارده,, ابي الصراحه لآني مليت,, مرتين اكتب موضوع وكالعاده يحذوه,, انتظر الجواب لآني مليت منهم ,, قبل لآاحلف بالعظيم أني مراح أدخله مره ثانيه,, |
هههههههههههههههههههههه
شوي على نفسك في منتديات تفسر على طووول في مفسر أسمه الرويس خوذي رقمه من النت وكلمية وريحي بالك |
اقتباس:
عارفه هالشيئ,, لكن ليش هنا يفسرون لناس وناس لا,,, |
الأخت الفاضلة مزون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماذا حدث بالنسبة لعلاجك بالرقية هل نجحت معك ام لا فلم تعودي للمنتدي لتخبرينا إذا لم تستفيدي منها فحاولي الإستفادة من خاصية سورة الضحي التي كتبتها في قسم أرشدوني |
عندي القلم والورق لكن احس بشيئ يبعدني لااعرف لماذا..لكن وعدت ان اجربها,,
ربي يسعدك |
الافضل التواصل مع راقي لتشخيص الحالة ووضع العلاج |
هذا الشئ وساوس الشيطان { وكان الشيطان للإنسان خذولا }
وسأسرد لكي قصة شخصية عن خذلان الشيطان وخداعه ولكن أولا هذه رقية أخري رائعة جدا أنصحك بها وأنا شخصيا كانت عندي من سنوات ولم أجربها لأن هناك ما يشير بها أن هناك بعض الأخطاء المطبعية بها لأن الكتاب الذي نقلته منها يشير من طيعوه أنهم وجدوا نسخة واحدة فقط من الكناب ولكن عندما جربتها منذ 5 ايام فقط وجدتها تحدث تحسن تقولي ( يا بارئ الأنفاس قد بت مبرأ بك السقم عني يا إلهي فزولا ) 81 مرة وبعدها تقولي ( اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد وعلي أل سيدنا محمد صلاة دائمة مستمرة بدوامك يا بارئ ) 25 مرة أو 300 مرة وبعدها تقولين (كم أبرأت وصيا باللمس راحته وأبرأت إربا من ربقة اللمم ) 9 مرات بنية الشفاء من أي مرض تضعينه بذهنك وأنا جربنها بنية الشفاء من كل ما بي وبصراحة لم أكن أتوقع أن تأثيرها قوي لهذه الدرجة وبرغم أن المكتوب أعلاه يوهم أن به أخطاء مطبعية ولكن أنا ( عتدي ثقة مطلقة بالمؤلف ) ويكفي ان الله تعالي أنقذني بتراثه من الموت ( ونصيحة ذهبية لكي ) لا يخذلك أحد عن هذه الكنوز بزعم أنها بدع وما إلي ذلك أقسم لك بالله كنت ملازما أحد الأذكار الذهبية التي من خصائصها انها لا تميت القلب مهما فعل الإنسان من معاصي وهو ذكر ( يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت ) 40 مرة يوميا فهذا الذكر من خواصه انه مهما فعل الإنسان من معاصي فإن أثر المعاصي مهما تراكمت لا يميت القلب وفجأة تتوارد الخواطر إلي رأسي عن دليل هذا الذكر وأنه بدعة وأفكار أخري تقلل من تأثير هذا الذكر وتسقط قيمته في نظري تماما حتي زهدت فيه تماما ولم أتبين أن هذا الأفكار كانت وساوس شيطانية إلا بعد شهور وعندما رأيت أثر البعد عن هذا الذكر علي قلبي لأن الشيطان سعي في إزالة العائق الذي يمكنه من إفساد قلبي وهو هدفه وأنصح كل مبتلي بان الرقي التي كتبتها لن يجد أفضل منها بسهولة والمحك لإثبات ذلك التجربة وتجربة الرقية أعلاه لن تستغرق أكثر من 10 دقائق وبعدها سيكتشف انها كنز فإبدأي فيها الأن ولكن عليكي بحسن الظن بالله تعالي |
( ونصيحة ذهبية لكي ) لا يخذلك أحد عن هذه الكنوز بزعم أنها بدع وما إلي ذلك
هل ما اوردته سنة |
لم يرد في أفضل صيغة لفظة سيدنا....وقبل أن أذكر صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أورد لكم بعض مما ورد على لفظة (( سيدنا )) من موقع فيه (( شرح الصلاه كما كان يصليها الرسول صلى الله عليه وسلم اعتمادا على كتاب " صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير الى التسليم كأنك تراها" للألباني ))
بعض مما ورد : ويرى القارئ أيضا أنه ليس في شيء منها لفظ: (السيادة) ولذلك اختلف المتأخرون في مشروعية زيادتها في الصلوات الإبراهيمية,ولا يتسع المجال الآن لنفصل القول في ذلك وذكر من ذهب إلى عدم مشروعيتها إتباعا لتعليم النبي صلى الله عليه وسلم الكامل لامته حين سئل عن كيفية الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم, فأجاب آمراً بقوله: "قولوا: اللهم صل على محمد...", ولكني أريد أن أنقل إلى القراء الكرام هنا رأي الحافظ ابن حجر العسقلاني في ذلك باعتباره أحد كبار علماء الشافعية الجامعيين بين الحديث والفقه, فقد شاع لدى متأخري الشافعية خلاف هذا التعليم النبوي الكريم! فقال الحافظ محمد بن محمد بن محمد الغرابيلي(790/ 835) وكان ملازما لابن حجر, قال رحمه الله ومن خطه نقلت:"وسئل (أي الحافظ ابن حجر) أمتع الله بحياته عن صفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة أو خارج الصلاة, سواء قيل بوجوبها أو ندبيتها, هل يشترط فيها أن يصفه صلى الله عليه وسلم بالسيادة؛ كأن يقول مثلاً: اللهم صل على سيدنا محمد, أو على سيد الخلق, وعلى سيد ولد آدم؟ أو يقتصر على قوله: "اللهم صل على محمد؟ وأيهما أفضل, الإتيان بلفظ السيادة لكونها صفة ثابتة له صلى الله عليه وسلم, أو عدم الإتيان به لعدم ورود ذلك في الآثار؟ فأجاب رضي الله عنه: نعم إتباع الألفاظ المأثورة أرجح, ولا يقال: لعله ترك ذلك تواضعا منه صلى الله عليه وسلم, كما لم يكن يقول عند ذكره صلى الله عليه وسلم: "صلى الله عليه وسلم" وأمته مندوبة إلى أن تقول ذلك كلما ذكر0 لأنا نقول: لو كان ذلك راجحا لجاء عن الصحابة ثم عن التابعين, ولم نقف في شيء من الآثار عن أحد من الصحابة ولا التابعين لهم, قال: ذلك مع كثرة ما ورد عنهم من ذلك. وقد عقد القاضي عياض بابا في صفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب "الشفاء" ونقل فيه آثارا مرفوعة عن جماعة من الصحابة والتابعين ليس في شيء منها عن أحد من الصحابة وغيرهم لفظ "سيدنا"0 والمسألة مشهورة في كتب الفقه, والغرض منها أن كل من ذكر هذه المسألة من الفقهاء قاطبة لم يقع في كلام أحد منهم "سيدنا" ولو كانت هذه الزيادة مندوبة ما خفيت عليهم كلهم حتى أغفلوها, والخير كله في الإتباع, والله أعلم"0 قلت: وما ذهب إليه الحافظ ابن حجر رحمه الله من عدم مشروعية تسويده صلى الله عليه وسلم في الصلاة عليه إتباعا للأمر الكريم, وهو الذي عليه الحنفية0 وهو الذي ينبغي التمسك به لأنه الدليل الصادق على حبه صلى الله عليه وسلم0 ((قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ))(آل عمران: 31)0 .................... وكان صلى الله عليه وسلم يصلي على نفسه في التشهد الأول وغيره وشرع ذلك لأمته, حيث أمرهم بالصلاة عليه بعد السلام عليه, وعلمهم أنواعا من صيغ الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم: 1- "اللهم صل على محمد, وعلى أهل بيته, وعلى أزواجه وذريته, كما صليت على آل إبراهيم, إنك حميد مجيد, وبارك على محمد, وعلى آل بيته, وعلى أزواجه وذريته, كما باركت على آل إبراهيم, إنك حميد مجيد"0 وهذا كان يدعو به هو نفسه صلى الله عليه وسلم0 2- "اللهم صل على محمد, وعلى آل محمد, كما صليت على [إبراهيم, وعلى] آل إبراهيم, إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد, وعلى آل محمد, كما باركت على [ إبراهيم, وعلى] آل إبراهيم, إنك حميد مجيد"0 3- "اللهم صل على محمد, وعلى آل محمد, كما صليت على إبراهيم [وآل إبراهيم], إنك حميد مجيد, وبارك على محمد, وعلى آل محمد, كما باركت على [إبراهيم و] آل إبراهيم, إنك حميد مجيد" 4- "اللهم صل على محمد [النبي الأمي], وعلى آل محمد, كما صليت على [آل] إبراهيم, وبارك على محمد [النبي الأمي] وعلى آل محمد, كما باركت على [آل] إبراهيم في العالمين, إنك حميد مجيد" 5- "اللهم صل على محمد عبدك ورسولك, كما صليت على [آل] إبراهيم, وبارك على محمد [عبدك ورسولك], [وعلى آل محمد], كما باركت على إبراهيم [وعلى آل إبراهيم]"0 6- "اللهم صل على محمد و [على] أزواجه وذريته, كما صليت على [آل] إبراهيم, وبارك على محمد و [على] أزواجه وذريته, كما باركت على [آل] إبراهيم, إنك حميد مجيد"0 7- "اللهم صل على محمد, وعلى آل محمد, وبارك على محمد, وعلى آل محمد, كما صليت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد"0 .................. وهنا ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من صيغ للصلاة عليه 1- روى الشيخان عن كعب بن عُجْرة قال: (خرج علينا النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقلنا: يا رسول اللَّه، قد علمنا كيف نُسلِّم عليك، فكيف نصلي عليك ؟ قال: قولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد). [البخاري حديث 6357، ومسلم حديث 406] 2- روى الشيخان عن أبي حميد الساعدي قال: قالوا: يا رسول اللَّه، كيف نصلي عليك؟ قال: (قولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزوجه وذريته كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد) [البخاري حديث 2369، ومسلم 407] 3- روى النسائي عن زيد بن خارجة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (صلوا عليَّ واجتهدوا في الدعاء، وقولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد).[حديث صحيح: صحيح النسائي جـ1 ص414] .................. أما عن الصيغ الأخرى التي سمعتها فهي من ما ورد عن الصوفية وهذه الصيغة ( اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ نُورِكَ اللاَّمِعِ. وَمَظْهَرِ سِرِّكَ الْهَامِعِ..... ) فهي تسمى (( صلاة الاستغاثة لابن إدريس ))!!! والله تعالى أعلم منقول من اهل الحديث |
ممكن تذكر الكتاب الذي اوردت منه الادعية واسم مؤلفه حتى نتعرف على هذه الكنوز التي تقول عنها!!!!
|
اختي الغاليه مزون
عن تجربه ادارة المنتدى والمشرفين عليه لم يقصروا جزاهم الله الجنه على جهودهم أما المفسرون قبل وضعك للرؤيه استخيري واكتبيها تأكدي إن عبرت خير وبركه وان تركت خير وبركه انتظري فالمفسرون هنا يفككون رموزا مجهوله وبأي تفسير يحدث للمفسر له فرح أو حزن لذا يجب عليه توخي الصدق هناك بعض الرؤى يفتح الله على المفسر فيفسرها بسهوله بفضل الله قبل كل شيء وهناك بعض الرؤى يحتار المفسر فيها وقد يلهم الله المفسر يوما لفهم الرموز وهنا صدقيني لن يتأخر ماوضعته من رؤى كرري زيارتك له حتى يسخر الله لك من يفسره وضعي رؤيه غيرها صدقيني ستفسر وبكرم وجود من القائمين على القسم بارك الله فيهم ووفقهم لما يحب ويرضى، إن فتح الله عليهم فيها .. اسعدك المولى ووفقك لكل خير |
انا حاطه حلمين وليس حلم واحد..
ليس تفكيك منهم بل يعبرون لناس وناس لا.. اربع اشهر والى الان لم تعبر؟؟ شيئ ممل وحتى الدخول صار ممل بعد ماكنت احب المنتدي |
لا تربطي حياتك بالاحلام بارك الله فيك قد لا يوفق احد في تفسير حلمك ان كنت تتابعين برنامجا علاجيا فواصليه واستعيني بالله والله الموفق |
سأحاول الرد ببعض الردود يا أخي أبو هاجر ولكن لست عالما وأعطني وقت لأبحث ثم سؤال اليس الصوفية مسلمين يا أخي أبوهاجر هل هذه حجة علمية أن يتم رفض إرشاداتهم لمجرد انهم صوفية وما رأيك في الإمام ابو حامد الغزالي مجدد القرن الرابع الهجري بإتفاق العلماء ألم تقرأ ما قاله عن الصوفية في كتابه المنقذ من الضلال ثم الإمام إبن قيم الجوزية وكتابه مدارج السالكين والذي حقيقته أصل كتاب " مدارج السالكين " : هذا الكتاب شرح وتعليق على كتاب الإمام أبي إسماعيل الهروي – توفي 481 هـ - المسمَّى " منازل السائرين " ، وهو كتاب في أحوال السلوك وطريق السير إلى الله ، ألفه بعد أن سأله جماعة من أهل " هراة " عن رغبتهم في الوقوف على منازل السائرين إلى الله ، فأجابهم في ذلك ، وجعله مائة مقام مقسومة على عشرة أقسام كل منها يحتوي على عشر مقامات . وهذا الكتاب والذي هو من أعظم كتب الإمام إبن قيم الجوزية فأصله شرح لكتاب أحد أئمة التصوف ثم التصوف كما وصفه أحد العلماء هو مثل اللغة العربية فقديما كان العرب فصحاء بالسليقة من غير ان يسمعوا عن شئ اسمه التحو والبلاغة لأن المرء يولد في بيئة فصيحة ويتعلم بالتلقين كيف يكون فصيحا ومن المستحيل أن يلحن ثم عندما إختلطوا بشعوب أخري كادوا يفقدوا اللغة وإتقاتهم الفطري لها فإحتاجوا ان يضعوا علوم اللغة والبلاغة ونفس الشئ حدث مع التصوف فالمسلم عندما يولد في مجتمع التابعين ينشأ رجل حقائق بالفطرة ولكن عندما بعد العهد عن التابعين إحتاج العلماء لوضع علم الحقائق وهو التصوف ولذا كان الإمام عبد الله بن عمرعندما يسئل عن الفقه يحيل السائل إلي سعيد بن المسيب مع إنه من التابعين مع أن عبدالله بن عمر خيرا منه بلا شك ولكن لأن سعيد بن المسيب كان أعلم منه بالفقه ولكن سيدنا عبد الله بن عمر كان أعلم منه بدقائق الزهد والورع ومن يريد أن يعرف عن التصوف فأنصحه بكتاب ( قوت القلوب ) للإمام أبوطالب المكي وأنا متأكد أن البعض سيتأسف أنه لم يقتني هذا الكناب من زمن |
ثم نصيحة يا أختي مزون
عليكي بما أرشدتك له فالعلاجات التي أرشدتك لها كلها فعالة ولكن أنتي حدث لكي مثلي كنت أشكو وايئس ثم إكتشفت أنني لا أدعو ولا أبحث عن رقاة ولا أبذل أي خطوة للشفاء وأتذمر من تأخر الشفاء فالرقية هذه ايضا فعالة ولكن سأكتبها لكي ثانية بصورة أصوب لأنني أعتقد أنها هكذا أصوب ( يا بارئ الأنفاس قد بت مبرأ بك السقم عني يا إلهي فزولا ) تقوليها 81 مرة وبعدها تقولي ( اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد وعلي أل سيدنا محمد صلاة دائمة مستمرة بدوامك يا بارئ ) 25 مرة أو 300 مرة وبعدها تقولين (كم أبرأت وصيا باللمس راحته وأبرأت إربا من ربقة اللمم ) 9 مرات تقولي الرقية بنية الشفاء من أي مرض تضعيه بذهنك ثم أخيرا هذه الصلاة والتي من خواصها أن ( من لازمها بعد كل صلاة 20 مرة نال كل مسرة ) وهي ( اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد وعلي أل سيدنا محمد صلاة دائمة مستمرة بدوامك يا هادي ) وجربتها شخصيا والله وتأثيرها واضح جدا وبمجرد ان تنتهي من من قولها بعد كل صلاة عشرين مرة ستشعرين بعد دقيقة أو أثنتين أن وضعك النفسي أصبح أفضل كثيرا أنا حاليا أعتبرت هذه الصلاة سلاح لي سوف لن أتهاون فيه أبدا في المستقبل فالشيطان هدفه أن يملأ الإنسان باليأس والتشاؤم والحزن والتحطم كما كنت أشعر ومع أن هذه الصلاة كنت كتبتها في كراس عندي من سنوات ولكن لم أجربها إلا من اسبوعين أو ثلاث وندمت جدا علي إهمالي لها ولكن أحتسب ما عانيته فعلي الأقل جربي صلاة يا هادي وسترين أثرها الرائع جدا والذي أؤكد لكي سيكون نصر لكي كبير علي الشيطان |
| الساعة الآن 01:33 AM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم