اريد تسخير خادم من الجن المسلم فهل يجوز ام لا
 

السلام عليكم لقد سجلت نفسى بهذا المنتدى الذى رايت فيه الحق من بدايته وليس كباقى المنتديات عن الجن والمندل والتسخير وغيرها فقد لفت نظرى منذ 5 ايام تقريبا عن الخادم من الجن المسلم ليعنينى على الحياة فقد عجبت بهذا الموضوع بخصوص تسخير خادم من الجن ليكون روحانيتى وقد بعث لى الشيخ ؟؟؟؟؟ بالدعوه او الورد ولكنى لم اعمل به حتى الان لاسباب عده منها لما افهم جيدا عدد الايام وعدم وجود مكان للخلوه ولكنى عندما قرات الموضوع لن اكذب عليكم مسحت ما على الجهاز من الفسق والخلاعه وبدات اصلى علما انى لم اصلى منذ فتر كبير حتى الجمعه وبداتاصلى الفجر جماعه وقد صومت يوم غدا 28/6/2009 وهدانى الله بجديه ولكنى اردت انا اسال ولكن قد بدات الصدمه لى اليوم بعد أن قالو لى انها لا تجوز وان الجن كاذب بطبيعته فبدا دينى يتداعى فصلاة فجر اليوم لم اكن ساصليها ولكنى صليتها فى البيت وقد بدات قوة ايمانى تتداعى حتى انى خف وكنت انظر حولى ولكنى قبل ان كنت متيقن من مساله الجن المسلم لم اكن اخاف فى الخمسة ايام هذه وكنت ومازلت وانا اكتب اشغل القران حتى الان ولكنى اردت ان يكون لى صديق او كخادم لفعل امور الخير علما انه لا يامر بامور الشر ويفعل الخير برضاه وليس امر عليه فارجوكم ان تفيدونى بجديه هل تسخير خادم من الجن المسلم لمساعده الناس وهدايتهم وبرضاه حرام ام حلال ارجوكم كل ما يدخل ويقرا يجاوبنى وسوف اضيف كتابتى ايضا فى موضوع خاص حتى اخذ من التعليقات ما يكفينى فبالله عليكم ساعدونى وجزائكم الله كل خير ولكم جزير الشكر والحترام ولهذا المنتدى المحق وشكرا وايضا الشيخ لا ياخذ مال بعكس بعد الشيوخ الاخرين ولقد بعث الى بالدعوه فعلا فانا انتظركم ولتنظرو ايضا الى الفتاوى

رقـم الفتوى : 5701 عنوان الفتوى : تسخير الإنس للجن وحكمه. تاريخ الفتوى : 10 محرم 1422 / 04-04-2001 السؤال ما حكم الإسلام في من يدّعون تسخير الجن؟
الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد قال الله تعالى: (ويوم يحشرهم جميعاً يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم) [الأنعام: 128].
وقد ذكر علماء التفسير أن استمتاع الجن بالإنس يكون بعبادتهم إياهم بالذبائح، والنذور، والدعاء وأن استمتاع الإنس بالجن يكون بقضاء الجن لحوائج الإنس التي يطلبونها منهم، وإخبارهم ببعض المغيبات التي يطلع عليها الجن في بعض الجهات النائية، أو يسترقونها من السمع، أو يختلقون ذلك ويكذبونه وهو الأكثر، قال الإمام ابن كثير: قال الحسن: وما كان استمتاع بعضهم ببعض، إلا أن الجن أمرت، وعملت الإنس.. وقال ابن جريج: كان الرجل في الجاهلية ينزل الأرض فيقول: أعوذ بكبير هذا الوادي، فذلك استمتاعهم، فاعتذروا به يوم القيامة، وأما استمتاع الجن بالإنس، فإنه كان فيما ذكر: ما ينال الجن من الإنس من تعظيمهم إياهم في استعانتهم بهم، فيقولون: قد سدنا الإنس والجن.أهـ. تفسير ابن كثير 2/238.
وما أحسن ما ذكره الإمام ابن تيمية من التفصيل في أحوال الإنس مع الجن، إذ يقول: والمقصود هنا أن الجن مع الإنس على أحوال:
- فمن كان من الإنس يأمر الجن بما أمر الله به ورسوله من عبادة الله وحده وطاعة نبيه صلى الله عليه وسلم، ويأمر الإنس بذلك، فهذا من أفضل أولياء الله تعالى، وهو في ذلك من خلفاء الرسول ونوابه.
- ومن كان يستعمل الجن في أمور مباحة له، فهو كمن استعمل الإنس في أمور مباحة له، وهذا كأن يأمرهم بما يجب عليهم وينهاهم عما حُرِّم عليهم، ويستعملهم في مباحات له، فيكون بمنزلة الملوك الذين يفعلون ذلك.. إلخ.
- ومن كان يستعمل الجن فيما ينهى الله عنه ورسوله، إما في الشرك، وإما في قتل معصوم الدم، أو في العدوان عليهم بغير القتل، كتمريضه وإنسائه العلم وغير ذلك من الظلم، وإما في فاحشة كجلب من يطلب منه الفاحشة، فهذا قد استعان بهم على الإثم والعدوان، ثم إن استعان بهم على الكفر فهو كافر، وإن استعان بهم على المعاصي فهو عاص: إما فاسق، وإما مذنب غير فاسق.. انظر: مجموع الفتاوى (11/307، 308) وبناءً على ما تقدم نقول وبالله التوفيق: إن المدعي تسخير الجنّ إما أن يكون كاذباً في دعواه، ولا يقدر على ذلك، وإنما يدعي ما يّدعيه لأجل ترهيب بعض الناس وإخافتهم أو للحصول على منافع منهم كالأموال وغيرها بالشعوذة ونحوها.. وإما أن يكون يسخر الجنّ فعلاً، وعندئذ ينظر:
1- إن استخدمهم في طاعة مثل: أن يكون له صاحب من الجن مؤمن يأخذ عنه العلم، فيستخدمه في تبليغ الشرع لنظرائه من الجن، أو في المعونة على أمور مطلوبة شرعاً، فإنه يكون أمراً محموداً أو مطلوباً، وهو من الدعوة إلى الله ـ عز وجل ـ والجن حضروا النبي صلى الله عليه وسلم، وقرأ عليهم القرآن، وولَّوا إلى قومهم منذرين، والجن منهم الصلحاء، والعباد، والزهاد، والعلماء، لأن المنذر لابد أن يكون عالماً بما ينذر عابداً. انظر فتاوى الشيخ ابن عثيمين في العقيدة (1/290، 291)، ولكن هذا قليل جداً.
2- وإن استخدمهم في أمور مباحة، فهذا جائز بشرط أن تكون الوسيلة مباحة، فإن كانت محرمة، فهو محرم، مثل أن لا يخدمه الجني إلا أن يشرك بالله، كأن يذبح للجني، ويركع له، أو يسجد ونحو ذلك.
3- وإن استخدمهم في أمور محرمة كنهب أموال الناس وترويعهم فهذا محرم، وإن كانت الوسيلة محرمة أو شركاً، فهو محرم، أو شرك بحسب الحال، وأكثر الذين يتعاملون مع الجن ويسخرونهم لخدمتهم في الواقع بعيدون عن الهدى، حائدون عن الصراط، مقارفون للكبائر، تاركون للصلوات أو مضيعون لها، مجاورون للأقذار والنجاسات، كذابون أفاكون دجالون، يبتزون الأموال، ويتعاطون السحر ويتعاملون به، مع أن السحر كفر، ويستخدمون الطلاسم، والكلمات غير المعروفة ولا المفهومة، ومنهم من يذبح للجن القرابين، أو يستنجي باللبن كما يأمره الجن إلى غير ذلك من الأمور المكفرة، ومن كان كذلك فإنه يجب الحذر منه، وعدم الذهاب إليه لأنه دجال، والواجب على أهل الدعوة والصلاح أن ينهوا هؤلاء وأمثالهم عن المنكر، وأن يقوموا بنصحهم وتوجيههم، فإن رجعوا إلى الحق وابتعدوا عن المنكر فحسن، وإلا وجب رفع أمرهم إلى من يستطيع منعهم وكف شرهم.

رقـم الفتوى : 7529 عنوان الفتوى : من يدعي أن تسخير الجن له من باب الكرامة تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420 / 01-06-1999 السؤال ماحكم من يتعامل مع شخص يتعامل مع الجن في الخير فقط في علاج بعض الأمراض وفك السحر.ولايستخدم الجن إلا في عمل الخير وعرف عن هذا الشخص التقوى والورع . وهل هناك أشخاص يتمتعون بكرامات من الله عز وجل . وهل يكون تسخير الجن للشخص مسخرين في عمل الخير له كرامة من عند الله سبحانه . أفيدونا جزاكم الله خيرا بأسرع وقت ممكن .

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:‏

فلا يجوز الاستعانة بالجن ولو في أمور يظهر أنها من أعمال الخير، لأن الاستعانة بهم ‏تؤدي إلى مفاسد كثيرة، ولأنهم من الأمور الغيبية التي يصعب على الإنسان فيها الحكم ‏عليهم بالإسلام، أو الكفر، أو الصلاح، أو النفاق، لأن الحكم بذلك يكون بناء على ‏معرفة تامة بخلقهم ودينهم والتزامهم وتقواهم وهذا لا يمكن الاستيثاق منه لانعدام مقاييس ‏تحديد الصادقين والكاذبين منهم بالنسبة إلينا.‏
ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا خلفائه الراشدين، ولا الصحابة ولا التابعين، ‏أنهم فعلوا ذلك، أو استعانوا بهم، أو لجؤوا إليهم في حاجاتهم.‏
ومع انتشار الجهل في عصرنا وقلة العلم قد يقع الإنسان في الشعوذة والسحر، بحجة ‏الاستعانة بالجن في أعمال الخير، وقد يقع في مكرهم وخداعهم وهو لا يشعر، إلى ما في ‏ذلك من فتنة لعامة الناس، مما قد يجعلهم ينحرفون وراء السحرة والمشعوذين بحجة ‏الاستعانة بالجن في أعمال الخير. وما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في فتاويه من أن ‏استخدامهم في المباح والخير جائز كاستخدام
الإنس في ذلك، فإنه في آخر كلامه ذكر أن ‏من لم يكن لديه علم تام بالشريعة قد يغتر بهم ويمكرون به.
قال ابن مفلح في الآداب ‏الشرعية:" قال أحمد في رواية البرزاطي في الرجل يزعم أنه يعالج المجنون من الصرع بالرقى ‏والعزائم، أو يزعم أنه يخاطب الجن ويكلمهم، ومنهم من يخدمه. قال: ما أحب لأحد أن ‏يفعله، تركه أحب إلي"
والكرامات جمع كرامة وهي الأمر الخارق للعادة، يظهره الله على يد عبد صالح، ومتبع ‏للسنة.
والتصديق بكرامات أولياء الله الصالحين، وما يجريه الله تعالى على أيدهم من ‏خوارق العادات، من أصول أهل السنة والجماعة.‏
وقد حصل من ذلك الشيء الكثير، فقد أثبت القرآن الكريم والسنة النبوية وقوع جملة ‏منها، ووردت الأخبار المأثورة عن كرامات الصحابة والتابعين، ثم من بعدهم.‏
ومن أمثلة هذه الكرامات قصة أصحاب الكهف، وقصة مريم ووجود الرزق عندها في ‏محرابها دون أن يأتيها بشر، وهما مذكورتان في القرآن الكريم.‏
وقصة أصحاب الغار الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة، فدعوا ربهم وتوسلوا إليه ‏بصالح أعمالهم، فانفرجت عنهم. والقصة في الصحيحين. وقصة عابد بني إسرائيل جريح ‏لما اتهم بالزنا فتكلم صبي رضيع ببراءته. وهي في صحيح البخاري.‏
ووجود العنب عند خبيب بن عدي الأنصاري رضي الله عنه حين أسرته قريش، وليس ‏بمكة يومئذ عنب. وهي في البخاري. وغيرها من الكرامات.‏
ولكن مما ينبغي التنبه له: أن المسلم الحق لا يحرص على الكرامة، وإنما يحرص على ‏الاستقامة. وأيضاً فإن صلاح الإنسان ليس مقروناً بظهور الخوارق له، لأنه قد تظهر ‏الخوارق لأهل الكفر والفجور من باب الاستدراج، مثل ما يحدث للدجال من خوارق ‏عظام.‏
فالكرامة ليست دليل على الاستقامة، وإنما التزام الشخص بكتاب الله وسنة رسوله هو ‏الدليل على استقامته.‏
وأما من يدعي تسخير الجن له من باب الكرامة فليست دعواه صحيحة، لأن الكرامة لا ‏تأتي للإنسان يريدها، وإنما هي تفضل من الله على أوليائه، قد يطلبونها فتحصل، وقد ‏يطلبونها فتتخلف، وعلينا أن ننظر إلى حال الشخص للحكم عليه لا إلى كراماته.‏
والله أعلم.‏
‏ ‏

بارك الله فيك وهداك من الاولى يا أخي أن تصلح دينك ودنياك ارجع لله وتمسك بحبل الله ودع عنك التسخير والكلام الفاضي وإذا اردت عمل الخير تطوع لاحد الاعمال الخيرية او في احد الجمعيات الخيرية وتمسك بالله وبالدعاء وبسنة المصطفى واترك عنك ما يقوله الجهلة تبي تخدم المسلمين روح ادرس وكمل تعليمك وافيد المسلمين من علمك . هداك الله وايانا والمسلمين

رحم الله وغفر للسائل ............. فقد احسنت صنعا باللجوء من بعد الله الى اولى الامر منكم

سائلة العلي القدير .. ان يمن عليك بالثبات فى ايمانك ..

وشاكرة الاخ الفاضل ابو حسام لتفضله بالرد الكافي والوافي ............

فلا حرمت المثوبة ان شاء الله

الله يهديك ويسخرك لطاعته وانصحك بالتقرب لله عز وجل اكثر

وراجع ايمانك يااخي ...,,

بارك الله فيك يااخ ابوحسام على افادتك للاخ السائل
اخي السائل بعد ما فادك الاخ ابو حسام جزاه اله كل خير ارجوا منك ان تكتفي بهده الاجابة ولا تحاول البحث في مكان اخر لانه قد تقع بين يدي من لايخافون الله ويدلوك الى طريق الهلاك.
اخي الفاضل الواحد منا احيانا لايستطيع ان يتعامل مع البشر المحيطون به رغم اننا كنا بشر ولا نفهم بعضنا فلكل واحد طباعه فكيف بالجن وهم مخلوقات ليس عندنا الا معلومات قليلة عنهم وتريد ان تتعامل معهم . حادر اخي الكريم وهداك الله الى ما فيه خيرك.
تمسك بدينك وصلاتك وهي نجاتك وابعد عنك وسوسة الشيطان خزاه الله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ااذا اردت ان تحيا سعيدا ابتعد عن الجن كلهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكر خاص للاخ ابو حسام وشكر لكم جميعا لقد فاجئنى سرعة الاجابه والردود فلا اعرف ما اقول فقد كان هذا هدفى فى الحياة الاسلاميه فعندما افكر انى لن اسخر يتقرب منى للشيطان ويقول لى لا تصلى فبالفعل عندما سالت البارحه وكان الجواب متشابه فقدت معنوياتى وقد صليت الفجر فى البيت وليست جماعه ولم اصلى الظهر فقد سمعت حتى الجن المسلم انه يكذب وسمعت ايضا انه قد يجعلنى افعل امور محرمه ولكن حيران فقد كانت الخمسة ايام التى بدات فيها اصلى لم افعل سيئة واحده والله اعلم ولكنى احسست انى سوف ارجع الى طريق لا احبه فقد اردت انا اكون روحانيا لانى لا احب التعامل مع البشر ولكنى سوف أن شاء الله احاول ان اتعلم امور الرقية الشرعيه فانى احببت ان اتعامل مع الجن منذ فترة ويا اخى الحبيب ابو حسام لقد بدات اجابتك الاوله بالايجابيه ولكن الثانيه بالنفى فراى بان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستعين بالجن لان الجن المسلم كان قليل جدا والله اعلم فحتى يومنا هذا بعض القبائل لا تعرف بوجود الله وهذا ما سمعته من بعض المعالجين من النت وكان لا لمكن الوثوق بهم لبداية الاسلام وكثرة الكفر وقد يكون استعان بهم فى السر فانا اعرف ان من يحضر جن مسلم ويبدا معه العهد لا يقول لاحد حتى انه معه جنى مسلم الا للشيخ الذى بدا معه الدعوه ولكن لا يخبره ما حدث بعض ذلك لان الجن لا يحبون ان ينشر علمهم عند الناس اجمعين وهذا ايضا يدل على صدق الجن فان كان كذب لا يهمه ان يخبره احد بذلك وايضا لا احد يخبر الناس بالتسخير حتى لا يسخر الكفار الجن الكافر للاعمال الشر وارجوكم افيدونى ان كنت اخطات وجزائك الله وجزائنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزائك الله كل خير يا اخى فى الاسلام ورد اولا احب ان اقول اكيف امر الله بالبعد عنهم ثانيا هو لا يفعل امور الشر ثالثا انا لا اريده ان يبتعد عنى ابدا ولكنك اقنعتنى مع بعض الشيوخ وسوف اصرف نظر عن الموضوع ولكن قوة ايمانى تهزت ولكنى سوف احاول جاهد ان اشغل نفسى بشئ دينى اخر وان كان لاحد اقراحات بان يكون لى هدف فلنصحنى علما بان سنى 20 سنه وشكرا لكم جميعا ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

يا اخي اتقي الله

قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين


انت تصلي لمن ؟ وهل صلاتك لله مقترنة بمصادقتك لجني أم لا؟ ولماذا تقرن ايمانك بصداقتك لمخلوق مهما كان؟

وبعدين انا هقولك حاجة انت بعدك عن الصلاة التي هي عماد الدين في حد ذاته يخرجك من الملة الاسلامية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فن تركها فقد كفر.

وطبعا بعدك عن الصلاة وعن رضا الله يبعدك عن ذكر الله وعن الطاعة وستجد ان صدرك ضيق كئنما يصعد في السماء قال تعالى جل وعلى (ومن اعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى * قال ربي لم حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا * قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تُنسى)

يا اخي عد الى الله ولا تقرن عبادتك به واخلاصك له بتقربك من اي مخلوق اخر فهذا شرك والعياذ بالله.

اخي ان تسخير الجن من فعل السحرة وهو محرم شرعا لان الجن الذي يأتي بالتسخير لا يكون مسلما وعندما يأتي تكون له طلبات شركية فستجد انك انسقت في طريق لا يعلم اخره الا الله.

اخوك

أبو عمر المصري

بارك الله فيك يا أخي ابو عمر المصري , أحب أن أضيف للشاب هيلب مي أنت ذكرت أن عمرك 20 سنة يابني أنت صغير سن ولم تركز بعد ولا تدري ماذا تريد من الحياة كما انك لست راضي عن نفسك لانك في داخلك لست راضي عن عبادتك المقصر فيها لذا ركز في شيئين فقط
1- العبادة التي تصرفها لله وحده لان فيها رضا الرب
2- مستقبلك ودراستك واترك عنك امور المشعوذين
بارك الله فيك وهداك ..