|
أرجو الافادة .....هل هذا رصد أم مجرد وجود للجن ؟
السلام عليكم و رحمةالله
الصلاة و السلام علي نبي الهدي كاشف الغمة و علي اله و صحبه و من تبعه باحسان الي يوم الدين اخواني في الله لي مزرعة صغيرة و يحدث بها هذه الاشياء سماع احد من الناس ينادي في اي وقت صباحا او مساء و الصوت يكون لشخص معروفا لنا و عندما نلبي النداء لا نجد احد و يكون الشخص المسموع صوته في مكان اخر بعيد و قد كان يحدث بصفة يومية و قد حدث مرة انهم سمعوا صوتي انا و كنت نائمة تحدث اشياء كثيرة كوقف للحال عند حصد الحصول و بجهد شاق نستطيع الحصول علي العمالة اللازمة و يكون بعد ان ينتهي الاخرون من كل حصادهم رغم توفر العمالة و هذا يحدث ايضا مع بداية الزرع كلاب الحراسة تصبح شرسة و تصدر اصواتا غريبة كل يوم مع النباح العادي يحدث هذا في لليل و طبعا هناك بعض الاشياء الاخري ساطلع من سيقوم بالرد علي بها علي الخاص ان شاء الله فهل هذا رصد لشيء معين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ افيدوني افادكم الله جزاكم الله خيرا |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هنالك فرق بين الرصد وعمار المكان الرصد من يحرس المال ووضع حارس علي هذا المال اي مكلف من قبل ساحر او كاهن وهو في هذه الحاله مثل العبد الاجير او المحارب او الحارس الاجير يدافع بكل ما اوتي من قوه عن هذا المال عمار المكان هم من الجن الكافره او المسلمه وهولاء الجن ليس لديهم اي شي ضدك ولا لديك انت اي شي لديهم مجرد انهم سكنوا هذا المكان من قبلك ولهم بيوت واطفال وماشيه وبهائم الان قل لي من متي وانت تزع هذا المزرعه من متي تزرعها من كم سنه هل منذ القدم ام ان ابوك او جدك من احياها هل انت مشتريها مثلا هل سبق ان راية نار شبة في المزرعه من دون ان تعرف المصدر الذي اشعل النار هل سبق ان كبيت او رمية ماء ساخن اي ماء عالي درجة حرارته علي الارض هل سبق ان شاهدة شي غريب من حيوان غريب داخل المزرعه انت لا تملك مثل هذا الحيوان واستغربة كيف اتي الي هنا هل سبق ان رايت شي غريب لا يدخل الي العقل لو جلست تفكر به اي ان هذا الشي اوقف عقلك من التفكير والنظر به فترة ما قبل اذان المغرب بقليل الي صلاة العشاء هل سبق ان حدث شي اخوي احب اقول لك ان الرصد شي اذا رايته لا يقبله عقلك شي يوقف عقلك ولفة نظرك وتبقي عيونك منفتحه لا تغلق وهي تنظر في هذا الشي اما عمار المكان اذا تعدي اي جني من جنبك او من امامك او مشي من خلفك فأن شعر جسدك اي الشعر الداخلي في يديك ورجولك وصدرك وضهرك يقف علي حاله اي ينجذب منك ويقف وتصيبك قشعريره في جسدك اوصيك بقراءة اية الكرسي صباح ومساء وفي كل وقت تكون داخل المزرعه هل سبق لك ان اذنت وصلية في المزرعه اي صلاه وفقك الله |
انا اتوقع والله اعلم
وقلب المسلم دليله انك محسود في هذه المزرعه وانه يوجد شخص قد اراد شرائها منك وانت رفضت اقول لك نصيحه تعرف السدر تاخذ السدر وتنقعه في ماء وكل شبر في الارض ترشه بهذا الماء لمدة ثلاثه ايام واذا لم ينتهي الموضوع او شعرة بتحسن اعد المحاوله واذا لم يحصل اي تغيير انا اعطيك حل اخر تعمله يخرج لك جميع الجن الذين في المزرعه بس انا اخاف يكون رصد ويضربك في هذه الحاله اكثر من قراءة ايه الكرسي وامل السدر ولا تخاف |
السلام عليكم و رحمة الله
الاخ الكريم ابو فيصل شكرا علي ردك السريع جزاك الله خيرا اما بالنسبة للمزرعة فانا اشتريتها من سنة 2000 و هي منطقة صحراوية جديدة و لم يزرعها احد من قبل و لم اري فيها اية نار غير نار لها سبب حدثت مرتين اما الحيوان فقد كنت اري كلاب لم اري مثلها من قبل و شكلهم مخيف كشياطين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم و كانت كعائلة كبيرة و كانت تاتي نهارا و تعتدي علي الطيور عندي و قد وضعت لها السم و اكله احدهم و ظل ياتي و يذهب امامي و انا اري اثار السم عليه كرغوة تخرج من فمه لثلاثة ايام و بعدها اصبح صحيحا معافيا و استمروا في اكل بقية الطيور علما بان هذا السم شديد جدا و لو اكله حصان لمات لوقته ,, لم ارمي اي ماءحار ابدا و لا اعلم ان احدا فعلها من العمال اما انا فقد رأيت يوما مخلوقا طويل جدا بطول عامود النور الرئيسي و اقشعر بدني و طقطق شعري فعلا و في نفس المكان تمت رؤية لمخلوقات كثيرة من قبل العمال ...بالنسبة لقراءة القرأن فقد قضيت فيها و الحمد لله خمس سنوات استطعت بفضل الله حفظ الكثير من سور القرأن و كنت عندما اقراه اجد صوتي قد ارتفع بالقراءة و اصبح جميلا جدا و يذهل كل من سمعه رغم اني لا احاول تسميع احد و لكني كل مرة اجد بعض الناس يقف مشدوها و يستمع لما اقرا ,,اما الصلاة فلله الحمد كنت اصلي في كل مكان فيها و في كل الاتجاهات و كنت اضع صلاة الجمعة بصوت عالي جدا حتي ان الكثيرون كانوا يدخلون الينا ظانين ان هذا مسجد و حدثت معي بعض الاحداث الاخري لا استطيع ذكرها هنا الان و لكنها عامة و قد كانت جيدة جدا لذا اخاف ان افقدها ان تكلمت عنها و في مرة حدث ان انطلقت رائحة الكبريت بقوة و نحن نجلس خارج البيت في المساء فهل هذا لعمار المكان؟ اية الكرسي كنت اقراها كل يوم و كل اذان طلبا لحفظ الله من شياطين الانس و الجن و كنت اقراها هي و ايات الحفظ نظرا لانني كنت امتلك الكثير من الانعام و الحمد لله الكريم علي كل حال في اخر ايام لي فيها و قد قمت بتاجيرها بعد ذلك رايت في النوم ان هناك برق اتي من السماء علي جزء خلف البيت مركز عليه و شاهدت المكان في المنام و لكني تركتها بعد ذلك مباشرة فارجو ان اكون قد قمت بتوضيح كل شيء و اتمني ان اجد الاجابة شكرا لك اخي جزاك الله كل الخير و اثابك علي مجهودك الطيب ام عمر |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انت من اشتري المزرعه من كم سنه تزرع هل لك ان تسال صاحبها الذي باعها لك هل هو مشتري مثلك ان من املاك اجداده وكم سنه تتوقع انها محياه اي من كم سنه تزرع هل في المزرعه بئر قديمه مطويه حجر علي كم متر الماء لو حفرت هل يوجد مكان في المزرعه غير مزروع هل يوجد دار قديمه من حجر هل يوجد شي غريب او قديم جدا هل توجد اشارات حفر او نفر اذا كان في المزرعه احجار ثابته لم تتحرك هل بالغرب منها جبل او في داخلها خلال فصل الشتاء هل تنزل ثلوج بها ارجوا الاجابه |
السلام عليكم
الاخ ابو فيصل الحربي قلت لكم ان الارض لم تزرع من قبل ان اشتريها و لم يوجد بها بيت او ايشيء اخر ما عدا ان بعض اجزائها كانت صخرية و كانها طريق قديم و قمت برفع الصخور للزراعة و بقي معظمها و الصخور بعد ازالتها تجد رمل عادي و بعضها كبير و بعضها صغير و لم ينزل بها ثلج حسب علمي و كان بها كثبان رملية فقط و ازلتها للاستصلاح جزاك الله خيرا |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أن شممتي الرائحة وأنتي تقرئين القرآن فهذا عبارة عن عفريت أحترق وقتلتيه لإن رائحة العفريت حين يحترق تكون كرائحة الكبريت وأعتقد حين شممتي الرائحة أنه أصابك نوع من الصدع الخفيف عند الرأس بجوار العين .. والحالة الإخرى أنه كان ريد اإعتداء عليك ومن كثر قرآتك لكتاب الله أنحرق بمجرد الإقتراب منك فعليك بكتاب الله . اقتباس:
اقتباس:
لا أظن مارآيتي برق وأنما على شكل شهاب أبيض نزل من السماء إلى موخرة منزلك لضرب شياطين كانوا هناك .. أختي أنتي عندك ماشاء الله نوع من الكشف الطبيعي المنامي لمايحدث أو سيحدث وهذا هبة من المولى عزوجل . نصيحة لكي تعرفي مايدرو قومي بصلاة ركعتين لله أو بقدر أستطاعتك .. ثم أقرئي سورة الكافرون سبع مرات بنية حرق من حولك من الشيطاني والجن المعتدين وطرد عمار المكان .. ثم أقرئي الزلزله إلى قوله أشتاتا وكرريها ثلاث (( أشتاتا. أشتاتا .أشتاتا)) قرائة مرتين ثم الثالثه تقريها إلى أشتاتا وتكرريها ثلاث وتكملي السورة بنية صرف كل الإرواح طيبة كانت أو خبيثة ....... ثم أقرئي سورة الحديد مرة بنية أنذار الجن الكفرة والمعتدين والشياطين وعمار المكان وبعد قرآئتها تقولي أقسمت عليكم يامعشر الجن أسئلكم بالله الذي له ملك السموات والإرض وأسئلكم بالله الذي أمره بين ألف والنون أنما أمرة إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون فإني أحرج عليكم بالله الذي خلقني وخلقكم وأسئلك بالله الذي أمره كلمح البصر أن ترحلوا وتنصرفوا من أرضي وبيتي وكل مكان يخصني عاجلاً وليس آجلاً ولاتعترضوني في ماكتب الله لي من الحلال وماأملك ولايعترضني عشيرتكم فإاني أنذركم بالرحيل قبل أن أحرقككم وأنيهيكم بقوة كلام الله وآياته وهذا كتاب الله سيف قاطع بيني وبينكم وأعطيكم مهلة ربع ساعة لترحلوا جميعكم ولاتعودون إلى ماأملك لا من قريب ولا من بعيد فبعد الربع ساعة فأني سأقرئ سورة الحديد لإحراق من بقي منكم وتعنت . أنتظري ربع ساعة تماما ثم أقرئي سورة الحديد بنية حرقهم وحرق من تعنت وأستهزئ وبعد أكمال قرآتها قولي اللهم أنت القوي القهار الواحد الإحد الفرد الصمد هازم الإحزاب أنت على كل شيئ قدير أسئلك أن تمدني بقودة من جنود السموات والإرض يصرفون كل الجن المعتدين والمؤذين وعمار المكان ولايبقون منهم شيئا وأسئلك بأن تحصني بأسمك الحي القيوم ماتعاقب الليل والنهار أن كل نفس لما عليه حافظ اللهم أحفظني بماحفظة به الذكر وأنصرني بمانصرت به الرسل أنك على كل شيئاً قدير . عجلي بمانصحتك لإنك أعتديت على كلبهم فلن يتركوك إلا بالإنتقام والإخرى حاول الإعتداء فحرقه الله بقدرة وأذكري هذة الإيتين من سورة الإسراء من قوله تعالى (( إذا قرئت القرآن جعلنا بينك ... إلى قوله نفورا )) كلما تشعرين بشي من قشعريرة أو تحسين بشي أو تشوفين شيئ أمامك يقظه أقرئيها فإنها تصرفهم مجبورين غير راضيين . وأن أشتد بك الإمر فإقرئي آية الكرسي مراراً وحين تصلين لقوله (( ولايؤده حفظهما وهو العلي العظيم كرريها ثلاث )) في كل مرة ولاتخشي شيئ وكتاب الله بين يدك . تعملي بهذا لثلاثة أيام في اليوم الثالث تقرئي (( الإذان سبع مرات ثم سورة الفاتحة مرة والمعوذبتين مرة وآية الكرسي كما علمتك ومن ثم سورة الصافات كاملة وآخر سورة الحشر من قوله لو أنزلنا هذا القرآن إلى أخرالسورة ومن ثم سورة الطارق )) بحسب هذا التنظيم التسلسلي تقرئيهم بنية حرق من تبقى من الجن وعمار المكان والشياطين وتحصين مزرعتك وبيتك وكل ماتملكين بنية دائمة وأسئلي الله بمانويتي أن يحصنك فبقدر نياتكم ترزقون . أختي الفاضلة أم عمر لايوجد كنز المسئلة الواقعه حالياً أنتي أعتديتي على كلبهم وحرق من حرق سوى تبين لك أو لم يتبين فهم يريدون الإعتداء عليك أو أحد أهلك وهم الإن يصورون لكي أن لديك كنز وهو لايوجد . هذا من باب الحرص عليك وماكتب الإخ أبوفيصل في مشاركته رقم 3 قد يكون لها علاقة متصلة والله أعلم . |
السلام عليكم و رحمة لله
الاخ امجد حفظك الله و بارك فيك و اثابك علي مجهودك و كل ما كتبت اسال الله ان ينفعني به و المسلمين و ان يجعله في ميزان حسناتك الي يوم الدين خالصا لوجهه الكريم لي سؤال هل افعل هذا ايضا مع شياطين السحر علما باني مسلط علي منذ مدة طويلة حوالي عشر سنوات و اعتقد انه يتجدد و هو سحر الرصد و ايقاف الحال و هل لهذا السحر علاقة بما حدث لي في المزرعة و قد كان يحدث قبل شرائي لها و اعتقد انني كنت موجهه لشرائها و العيش في حالة من السجن و التعذيب و لكن ......يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين .... فقد من الله علي بنعم كثيرة رغم الالام التي صادفتها له الحمد و المنة و اكبرها و اعظمها حفظ كتاب الله فكل ما توجهت الي باب رزق تنعكس فيه الحال و يصبح بالظبط كما حدث في المزرعة و اشياء اخري كثيرة حدثت لي مع الاهل و المعارف من هذا القبيل و مع الزوج فهل تعتقد ان ما كان يحدث في المزرعة توابع هذا السحر ام انه مجرد الاعتداء عليهم فقط علما بان الكل قد ابتعد عني و لا يقتربون مني الا في ايام معينة و هم ايضا في حالة ذهول مما يحدث اسال الله ان يهدينا الي طريق الرشاد وعذرا اخي علي السرد و كثرة التساؤل اكرمكم الله و اعانكم علي البر و الخير |
الاخ الفاضل امجد
اسال الله لك العفو و العافية شكرا لك علي ماقدمت لي من نصيحة و لله الحمد قمت بقراءة الايات التي ذكرت و ذدت عليها كل يوم بعض السور المباركة و شعرت و لله الحمد بتغيير كبير و ساواصل بامر الله علي الرقية الشرعية حتي يمن الله علي بهدوء الحال اما بالنسة للرؤيا فلله الحمد و المنة علي فضله و كرمه و ما هو اكثر منها اخي تعذر الحصول علي بريدك او الدخول لارسال رسالة خاصة اليك عموما شكرا لك علي ما قدمت لي و علي مجهودك اسال الله لك الجنة و حورها جزاء لما قدمت و اتمني ان تكون قد استطعت العودة مرة اخري للمنتدي و لا حرمنا الله و المسلمين من النوايا الطيبة العطرة و للاخ ابو فيصل شكرا لك علي اهتمامك وردك الكريم جعله الله في ميزان حساتك و اثابك من فضله |
اقتباس:
بخصوص مازدتي على ماأعطيتك فكله من كلام الله تعالى لانفرق فيه ونؤمن به ولكن قوله تعالى (( وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ومايزيد الظالمين إلا خسار )) فهنا مفادها وتفسيرها المختصر أنه هناك آيات لكل أمر وجلل . فكنت أحب منك أن تتبعي ماأعطيتك لإن ماأعطيتك في أسرار آياتها تبين وتوضح نوعيه المشكلة التي عليها الشخص ولكن والحمدلله الإعمال بالنيات لإنه كنت أريد أن يتوضح لي سبب الوضع الذي أنتي فيه وعلى كل حال فلابئس ولاضير فيما فعلتي أسئل الله أن يمن عليك بالشفاء العاجل . بخصوص ماذكرتي أنكي ستواصلي الرقيه :- فإن كان قصدك أن تواصلي ماأعطيتك فلا قفي المهم أنكي قمت بقرآئتها لثلاث أيام وتبين الوضع الذي أنتي فيه وأن كنتي تقصدين قرآئة الرقيه المعتادة فإفضل لحالك قرآئة التالي :::- تقرئين ماأعطيك بحسب الترتيب وبدون زيادة أو نقصان ولكي أفيدك لماذا تأخذي ماحددته عليك لإن الشيطان حين يرى الإيات المهلكة له يوسوس للقارئ بإضافة آيات ومضمون مايضيفه آيات تخفف عن هلاكة أظن كلامي واضح لكي ولكل من يتعجب من كلامي . تقرئي كل نقطة ثلاث مرات وبحسب الترتيب ولثلاثة أيام وتكون القرآئة ليلاً وهي :- 1- الفاتحة تقرئيها ثلاث ثم .. 2- الإيات الخمس الإولى من سورة البقرة تقرئيها ثلاث ثم .. 3- آية الكرسي تقرئيها ثلاث ثم .. 4- لا أكراه في الدين ..الخ الإية وهي بعد أية الكرسي مباشرة تقرئيها ثلاث ثم .. 5- الله ولي الذين أمنوا ..الخ الإية وهي بعد ماسبق مباشرة تقرئيها ثلاث ثم .. 6- آمن الرسول بما أنزل إليه .. الخ الإيه وهي ماقبل الإيه الإخير من سورة البقرة تقرئيها ثلاث ثم .. 7- لايكلف الله نفساً إلا وسعها ..الخ الإيه وهي أخر سورة البقرة تقرئيها ثلاث ثم .. 8- أربع أيات أولى من سورة آل عمران من قوله تعالى (( الم ... أنتقام )) تقرئيها الإربع سواء ثلاث ثم .. 9- من أول سورة الصفات العشر الإيات الأولى (( والصفات ...... ثاقب)) تقرئيها سواء ثلاث ثم .. 10 - آخر سورة الحشر من قوله تعالى (( لو أنزلنا .. حكيم )) تقرئيها سواء ثلاث ثم .. 11- سورة الجن أول ثلاث أيات الى قوله (( ولدا)) تقرئ مرة واحدة تكرر ثلاث ثم .. 12- سورة الكافرون + سورة الإخلاص + سورة الفلق + سورة الناس بحسب هذا الترتيب تقرئ كل سورة ثلاث .. 13- أنتهاء القرآئة مباشرة تدخلين بالدعاء والتذلل إلى الله والإكثار من الدعاء والتوسل لله وذكر مصابك وطلب الشفاء منه وتكون قرآئتك بتلاوة طيبه . مــــلاحظة :- ستشعرين بداية القرآئة بنوع من الفتور وكأن المكان يظلم أوبه عتمه قليلاً هذا يحصل إذا كان هناك وجود للشياطين حولك أما إذا لم يوجد فالحمدلله ولكن بمجرد أن تواصلي ستلحظين حبك لمزيد من القرآئه . أنصحك أنه تلتزمي بماأعلمك نخلص من موضوعك عاجلاً أبدئي في ماأعطيتك وعلمتك ولاتزيدي ولاتنقصي لثلاث ليال ودوني كل شي تلحظينه وأخبريني . - بعدها سأعطيك آيات لحرق خدام السحر بقوة آيات الله يحرقون لو يكون أينما ماكان ينتهون . - بعدها سأعلمك آيتين من كتاب الله تقرئينها في يومك تجعلك في سعادة دائمه لاظنك ولايحزنون راجة نفسيه تامة بفضل وقوته . - ولكن الإخرين سأعطيك عبر الماسنجر بعد أن تنتظمي بالرقيه لثلاث ليال عنواني عبر المسن أنظري لمعرف أسمي هذا الذي أخاطبك منه ضيفي بعده مباشرة ((آت هوتميييييييييل دتكم)) باللغة أنجليزي أو طلبه من الشيخ الخزيمة وهو سيساعدك للحصول عليه . أبسط لكي الإمر أختي أم عمر أدخلي هذا الرابط وستجدين التراسل الفوري... http://www.rogyah.com/vb/member.php?u=6235 أخـــــــــــــوكم الكاتب أمـجـــــــــــــــــــــــــــــــد |
اقتباس:
حياك الله أخي وبارك فيك بالعكس أنت لم ثقل عليا بل وضعت كلام طيب وأحب أن أوضح لك ... - سبب عدم ذكري للإيات وهو أن كل حالة لها آيات معينه لعلاجها لقوله تعالى (( وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين ومايزيد الظالمين إلا خسارا )) .. وهنا خلاصة القول أن هناك آيات لكل أمر جلل . - الجن قبائل وترى في الإونة الإخيرة عن الرقاة يقولون أنهم يلحظون آيات تأثر في المتلبس وهذا شيئ طيب أن يتأملون خلال قيامهم بعلاج المرضى . - لكل نوع من الإسحار وحسب نوع الحالة وشياطين السحر هناك آيات تحرق خدمة السحر حتى لو كان السحر في المغرب وأنت في المشرق لإن كلام الله لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولا من أي جهة . - هناك سحرة يتواجدون ويطالعون في صفحات المنتدى وأنا أعرفهم مهما تشكل كشياطينه فلا يهمني ولكن يهمني أن لا يستفيد مما أعطي لإنه سيقوم بإخذ الإية التي أدلي بها ويقوم بتكسيرها وتحريف كلام الله عن مواضعه لإجل أن لاتشفى الحالة . - غير هذا كله أريد شرح من الإخت عن الثلاث الإيام التي مضت وماتطور معها حتى أفهم من خلال مايتطور من قرآئة الرقيه نوع السحر وحالته وآيات علاجه . -لكل شيخ معالج طريقته في علاج مرضاه حسب خبرته ومعرفته وعلمه وماتفضل الله به عليه . -وفي الإخير أنا أعطيك هدية من كتاب الله أعلمها لك وللجميع وهي آيات تعصمك من الجن الكفرة والشياطين وكل ساحرا جبارا عنيد وتحصن بها نفسك وأهلك وكل من تحب وكل ماتملك فكتاب الله هو للناس جميعاً ،، ولكن حين أدلوا بعلم من كتاب الله لايكون له طعم أمام الإخرين ولكن حين يسعى إلى علمه شخص نعطيه عن طيب خاطر لإنه سيحتفظ بما نعطيه وينصح الإخرين به ............. فإنا لا أحتكر ما أعلم على أحد ولكن أنفع به الناس ومن يستحقه . تقرئ هذة الإيات العظيمة قبل أن تنام وحين تصحوا من نومك مرة مساء ومرة صباحاً وسترى التغير في حالك بقوة الله . - آية الكرسي - ثلاث آيات من سورة الإعراف وهي من قوله (( أن ربكم ... المحسنين)) آية 54،55،56 - أول 11 آية من سورة الصافات .. من قوله (( والصافات ... الى طين لازب )). - من سورة الرحمن .... من قوله تعالى (( سنفرغ لكم ... تنتصران )). وأسئل الله أن يعصمك ويحفظك من كل شيطان وساحر وكل ماتملك وكل شيئ يطرئ على فكرك وسترى خلال ثلاثة أيام ماتغير في حالتك النفسيه والراحة والهدء وحب الدين وأن كنت صاحب نية صادقة تجدها كلام الله من أول يوم فاإعمال بالنيات ومن مسك بكتاب الله لايخاف بخساً ولارهقا فهو العروة الوثقى ... فقط أعطيتك شيئ لاتقدر عليه السحرة بل سيزداد غيضهم ونكرهم لكتاب الله والله من ورائهم محيط والله محيط بالكافرين ،،، لإن الساحر إذا حرف في هذة الإيات فإنه يحرق شياطينه . فمن قرئ هذة الإيات وبقربه شيطان أو به سحر رآئه في منامه يحترق أو يقتل وأنا واثق بكتاب الله وآياته ومما أقوله لك . أخــــــــــــــيراً تقبل تحياتي . دمت بخير |
اختي
السلام عليكم ورخمة الله وبركاته باعطيكي نصيحه وجربيها قبل ان تخرجي من البيت وانتي مقرره الخروج الي اي جهه كانت قبل ان تخرجي قول ( بسم الله , توكلة علي الله , لا حول ولا قوة الا بالله ) اتحدي اي ساحر في العلم يعرف اين ذهبتي عند خروجك من بيتك ومتي رجعتي الي البيت بالعربي لن يعرف اي شي عنكي المهم قبل ان تخرجي من البيت عودي نفسك علي قولها دائما قبل الخروج من البي واذا اردتي جربيها واتصلي باحد السحره الذين تعرفينهم واساليه اين ذهبتي بس قبل ان تساليه اقراءي ايه الكرسي علي نفسك وهذه نصيحه مني لجميع الاخوان |
الاخ الكريم امجد - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته -
بارك الله فيك اخي الكريم وحفظك من كيد وشر شياطين الانس والجن - وايدك بنصره عليهم وزادك قوة وعلما - انه سميع مجيب - وبانتظار مشاركاتك القيمة - ولك مني كل تقدير واحترام - |
قصة نبي الله ابراهيم عليه السلام مع النار
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني هذه قصة نبي الله ابراهيم عليه السلام مع النار اتمني ان تكون مفيده للجميع ابراهيم عليه السلام النار لا تحرق النبي قال تعالى:{ قالوا حرّقوه وانصروا آلهتكم ان كنتم فاعلين* قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم* وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين} الأنبياء 68-70. ابراهيم الخليل عليه السلام نبي الله, وهو خليل الرحمن, وأبو الأنبياء الأكبر من بعد نوح عليهما السلام, ولد ابراهيم عليه السلام في أور الكلدانيين في العراق, أما أبوه فهو "آزر" كما ورد في القرآن الكريم, وكان قوم ابراهيم عليه السلام الذين ولد فيهم يعبدون الكواكب السيّارة والأصنام, وقد دلت الآثار التي أكتشفت في العراق على صحة ما عرف في التاريخ من عبادتهم للأصنام الكثيرة, كما ورد في القرآن الكريم حتى كاد أن يكون لكل منهم صنم خاص به سواء الأغنياء أو الفقراء منهم في ذلك. وقد عاب ابراهيم عليه السلام على قومه في العراق شركهم بالله وعبادتهم الأصنام, وجادل أباه وقومه في ذلك, ثم أراد أن يلفت أنظارهم الى باطل ما هم عليه من عبادة غير الله بما جاء به من حجج مقنعة وقوية وقيامه بتكسيره أصامهم الا كبيرهم, ولكن لم يرجعوا عن كفرهم وضلالهم, وانما قرروا قتله بالقائه في النار. هذه السطور هي ملخص سريع لقصة سيدنا ابراهيم الى أن جاءت معجزة خروجه من النار ونجاته منها. ولنر هذا الصراع من البدء الى أن وصل الى نقظة القرار الشرير وهو السعي الى حرق ابراهيم عليه السلام بالنار والتخلص منه. 1. حوار مع الأب بدأ ابراهيم عليه السلام حوارا مع أبيه بالدعوة الى الله فنهاه عن عبادة الأصنام وقد ذكر ذلك في القرآن الكريم. قال عز وجل:{واذ قال ابراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة اني أراك وقومك في ضلال مبين}. الأنعام 74. ولقد أنكر ابراهيم عليه السلام على أبيه عبادة الأصنام, وقال له: اني أراك وقومك تسلكون مسلك الضلال, فأنتم لا تهتدون الى الطريق الصحيح, انكم تائهون لا تهتدون الى أين تذهبون, ان ضلالكم هذ واضح لا شبهة فيه لأن الأصنام والأوثان التي تعبدونها, والتي اتخذتموها آلهة لكم, لا تصلح أن تكون آلهة في أنفسها. قد آمن ابراهيم عليه السلام وأيقن أن الله واحد لا شريك له صاحب معجزات تفوق كل هذا الكون آمن بذلك وبدأ يضرب الأمثال لقد أراه ربه الدلالة على وحدانيّته, فلما رأى كوكبا قال لقومه هذا ربي على زعمكم, لأنهم كانوا يعبدون الكواكب والشمس والنجوم والقمر, وكذلك قال ابراهيم لقومه عن القمر فقال: انه ربي على زعم أنكم تقولون أنه اله ورب وكذلك عن الشمس, فلما غابت وأفلت, وقد رأى أفول الشمس قال للناس مبرّئا نفسه من الكفر والشرك: اني بريء من شرككم بالله تعالى. واني بريء أيضا من هذه الأصنام والكواكب والمعبودات التي جعلتموها آلهة مع الله, وقال ابراهيم عليه السلام:{ قال يا قوم اني بريء مما تشركون}. الأنعام 78. ثم أضاف ابراهيم عليه السلام مبلّغا قومه رسالته ودينه وربّه الذي آمن به, فقال: { اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا, وما أنا من المشركين} الأنعام 79. وهنا يقصد ابراهيم عليه السلام أنه قصد بعبادته وتوحيده لله عز وجلّ, وبذلك يكون ابراهيم عليه السلام حنيفا,اي مائلا للحق ومنحازا له, وقال ابراهيم عليه السلام نافيا عن نفسه الشرك:{ وما أنا من المشركين} ولن أشرك بعبادة ربي أبدا فهو الذي خلقني ورزقني ومنّ عليّ بكل هذه النعم التي لا تحصى ولا تعد. ولكن القوم لم يقتنعوا بكل هذه الحجج القويّة والدعوة الواضحة. 2. حوار مع قومه جادل القوم الكفار ابراهيم عليه السلام فيما يقوله وفيما توصّل اليه من الحق بشأن معبوداتهم الباطلة, لم يقنعهم قول الحق الذي قاله ابراهيم عليه السلام فقال لهم: أتجادلونني في أمر الله الذي لا اله الا هو, وقد بصّرني وهداني الى الحق, فكيف ألتفت الى أقوالكم الفاسدة, وانني لا أخاف من آلهتكم ولا أبالي بها ولا أقيم لها وزنا أبدا فان كانت حقا آلهة وكان لها ضرر أو كيد فكيدوني بها ولا تمهلوني, فالذي ينفع ويضر هو الله وحده أفلا تعتبرون وتعقلون وتتذكرون ما بيّنته لكم لتعلموا أن هذه الأصنام باطلة فتبتعدوا عن عبادتها, كيف أخاف من هذه الأصنام التي تعبدونها من دون الله ولا تخافون أنتم من الله الذي أشركتم به. فأي الطائفتين يا قوم أحق بالأمن والطمأنينة والنجاة من عذاب الله يوم القيامة. هل هو الفريق الذي يعبد أصناما خرساء صمّاء لا تنفع ولا تضرّ, ولا تنطق ولا تعقل, أو من يعبد الله الذي بيده الضرر والنفع, وخالق كل هذه النعم, وكل هذا الكون بما فيه الكواكب والشمس والقمر والأحجار التي تعبدونها فهل تعقلون كل هذا؟ ان كنتم تعقلوه فاعبدوا الله وحده لا شريك له واتركوا عبادة الأصنام. أما الامنون المطمئنون فهم الذين أخلصوا العبادة لله وحده لا شريك له, سبحانه عز وجلّ, ان هؤلاء المؤمنين هم الآمنون المهتدون في الدنيا. 3. حوار مع الأب ثانية حرض ابراهيم كل الحرص على هداية أبيه وضمّه الى دعوة التوحيد وترك الشرك بالله عز وجل, فكان عليه السلام صريحا معه, يصارحه فيما هو عليه من الكفر, ويقول له ان هذا الكفر ان لم يقلع عنه ويتركه سيذهب الى النار, وسيعذب عذابا شديدا. لذلك فقد كان ابراهيم عليه السلام لطيفا ليّنا مع أبيه فهو يكرر دعوته له بغاية التلطف واللين معه, مستعملا في حديثه كلمة {يا أبت} يشعره بأنه ابنه البار الحريص على ما ينفع أباه. وقد جاء حديثه في القرآن الكريم مع أبيه لطيفا ليّنا فقال له: {واذكر في الكتاب ابراهيم, انه كان صدّيقا نبيّا* اذ قال لأبيه يا أبت لم تعبد مالا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا} مريم 41-42. لقد سلك ابراهيم عليه السلام في دعوته لأبيه مسلكا عظيما, ومنهجا حسنا, واحتج عليه أبدع احتجاج كل ذلك بحسن أدب وخلق جميل, حتى لا تأخذه عزة نفسه فيرتكب ذنبا ويستمر في شركه وكفره. لقد طلب ابراهيم من أبيه معرفة السبب في عبادته لما لا ينفع ولا يضر ولا يستحق العبادة أصلا, كيف يترك عبادة الله الخالق الرازق النافع الضار الذي يحيي ويميت؟! وهل يستسيغ ذلك عاقل؟! وابتعد ابراهيم عليه السلام عن وصف أبيه بالجهل فقال:{ يا أبت اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك}. مريم 43. كان ابراهيم عليه السلام في حديثه وسطا, فلم يصف أباه بالجهل المطلق, ولم يصف نفسه بالعلم الفائق, ولكنه قال عليه السلام لأبيه: ان معي طائفة من العلم وشيئا منه ليس معك, وذلك علم الدلالة على الحق والطريق الصحيح, وهي دلالات وحجج واضحة قوية حاسمة لا لبس ولا شكّ فيها, فلا تستكثر يا أبت عليّ النصح وأقبل قولي. فلك أن تتصوّر أنني أسير معك في طريق وعندي معرفة بالطريق ومسالكه, فمن مصلحتك أن تتبعني حتى تنجو من الضلال والتيه. وحذر ابراهيم عليه السلام أباه من عبادة الشيطان, فقال له: { يا أبت لا تعبد الشيطان, ان الشيطان كان للرحمن عصيّا} مريم 44. أي أن عبادتك لغير الله من أصنام وأوثان هي عبادة للشيطان, لأن الشيطان هو الذي يأمر بذلك وهو المؤول عنها, ولا ينبغي لك أن تطيع من يعصي الله الذي خلقك وأنعم عليك. ثم قال ابراهيم لأبيه في تلطف: يا أبت اني أخاف ان عصيت الله وواليت عدوّه أن يقطع رحمته عنك كما قطعها عن الشيطان, فتكون كالشيطان يصيبك عذاب شديد. وقد كان كل هذا التحذير والتخويف واضحا, ولكنه حمل أدبا وحسن خلق من ابراهيم حين قال:{ أخاف أن يمسّك عذاب} مريم 45. فذكر ابراهيم عليه السلام خوفه عليه حتى من مس العذاب. هكذا كان ابراهيم عليه السلام لطيفا مع أبيه, حسن الخلق ينصحه ويدعوه لطاعة الله, فيبدأ كل نصيحة من نصائحه الأربع بقوله { يا أبت} على سبيل التوسل اليه والاستعطاف, ونيل رضاه, بذلك ضرب ابراهيم عليه السلام مثلا عظيما في حسن الخلق والتأدب مع أقرب الناس اليه وهو أبوه آزر, ولكن هل كان رد الأب ايجابيا؟ للأسف, لم يكن كذلك, فقد أصرّ على عناده وكفره وقال لابراهيم: أمعرض أنت يا ابراهيم ومنصرف عن آلهتي؟ لئن لم تمتنع عن الطعن والاساءة لآلهتي وان لم تبتعد عن نصحك لي بترك عبادتها لأررجمنّك بالحجارة, هيا اهجرني وابعد عني ولا تعد تأتيني أبدا. سمع ابراهيم عليه السلام ردّ أبيه, ولم يعارضه بسوء الرد ولم يستمر معه في الجدال, وانما قال له: { سلام عليك سأستغفر لك ربي انه كان بي حفيّا}. مريم 47. لن أصيبك بمكروه يا أبي, ولكن سأدعو ربي أن يغفر لك انه كان بي حفيا أي مبالغا في اللطف بي. القرطبي ج1 ص111-113. وقال ابراهيم عليه السلام: سأجتنبكم وأتبرأ منكم ومن آلهتكم التي تعبدونها من دون الله, وأعبد ربي وحده لا شريك له عسى أن لا أكون بدعائه خائبا ضائع الجهد والسعي. ومضى ابراهيم عليه السلام لشأنه. 4. حوار قبل تحطيم الأصنام عاد ابراهيم عليه السلام ليحاور قومه, عسى أن يعودوا عن عنادهم وكفرهم, وسألهم قائلا: {ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون} الأنبياء 52. فأجابوا على الفور:{ قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين} الأنبياء 53. أي أنهم يعبدونها تقليدا لأسلافهم وأجدادهم, وحجتهم أمام ابراهيم هي تقليد آبائهم الذين ضلوا الطريق. فقال لهم ابراهيم عليه السلام وعلى الفور وفي جرأة شديدة: { لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين} الأنبياء 54. عند ذلك اتهموا ابراهيم عليه السلام باللعب بالألفاظ وقالوا له: { قالوا أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين}. الأنبياء 55. أي: أجئتنا بالجد في دعوتك ورسالتك ونسبتنا الى الكفر والضلال, أم أنت من اللاعبين المازحين في كلامهم, اننا لم نسمع من قبل كلاما كالذي تقوله يا ابراهيم. فقال ابراهيم عليه السلام: لست بلاعب, بل أدعوكم الى الله ربكم خالق السموات والأرض الذي خلقهن وأبدعهن انه هو الذي يجب أن يعبد وليس هذه الأصنام التي لا تضر ولا تنفع وأنا على ذلكم من الشاهدين, قوي الحجة, فهذه حجتي التي لا ينكرها أحد, وأنتم تحتجون بحجة باطلة وهي أنكم وجدتم آباءكم يعبدونها. 5. ابراهيم يحطم الأصنام بعد انتهاء هذا الجدال بين ابراهيم عليه السلام وقومه أراد ابراهيم عليه السلام أن يلفت أنظارهم, فعزم على تكسير أصنامهم وتحطيمها, لقد أقسم ابراهيم قائلا:{ وتالله لأكيدنّ أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين} الأنبياء 57. وانتظر ابراهيم انصرافهم وخروجهم من عيدهم وتجمعهم, وحمل فأسا ومضى الى حيث توجد الأصنام وجعل يحطم ويكسر الأصنام, حتى جعلها جميعا قطعا متناثرة هنا وهناك وأبقى على صنمهم الأكبر, أكبر صنم فيهم وعلّق في عنقه الفأس التي كسر بها بقيّة الأصنام, لعلهم يرجعون الى ابرهيم عليه السلام ودينه ويتعظون بهذه الموعظة. 6. بدء المعجزة عاد الكفار الى الأصنام وهالهم وروّعهم ما شاهدوه.. لقد كسرت أصنامهم جميعها وعلّق الفأس في عنق الصنم الأكبر فقالوا: من الظالم الذي فعل هذا بآلهتنا؟ انه جريء في ظلمه هذا. كان بعض الناس من الكفار قد سمعوا ابراهيم عليه السلام ويقول:{ لأكيدنّ أصنامكم} فقالوا: سمعنا فتى يذكر أصناما بمكروه منه اسمه ابراهيم. فقرروا أن يشكّلوا له محكمة يحاكمونه فيها أمام حشد كبير من الناس وهذ ما يريده ابراهيم عليه السلام, حتى يبيّن لأكبر عدد من الناس وأمام أكبر عدد منهم أنهم جاهلون, وأغبياء عندما عبدوا هذه الأصنام التي لا تدفع عنهم الضرر ولا تدفع حتى عن نفسها الضرر, ولا تملك لنفسها ضرّا نصرا عندما تتعرّض لسوء وهذا أمر ماثل وواضح أمامكم. واحتشد الناس وجيء بابراهيم أمام حشد هائل من الناس وطرح عليه السؤال:{ أأنت فعلت هذا بآلهتنا يا ابراهيم} الأنبياء 62. أجابهم بما يريد من اثبات بطلان حجتهم, وغباء تفكيرهم قال:{ بل فعله كبيرهم هذا فسئلوهم ان كانوا ينطقون}!! حتى يتبيّن لهم أن هذه الأصنام لا تنطق ولا تعقل فهي جماد, وبهذا قصد ابراهيم تقريعهم وتوبيخهم على عبادة هذه الأصنام, فراجعوا عقولهم, ورجع بعضهم الى بعض لضعف حجتهم وعجزهم عن الرد, وقال بعضهم لبعض: أنتم الظالمون بعبادة من لا ينطق بلفظة ولا يملك لنفسه شيئا, فكيف بنفع من يعبده ويدفع عنه الضرر وقد فشلوا في منع الفأس من تكسيرهم وتحطيمهم. ولكن الكفار عادوا الى جهلهم وعنادهم وقالوا لابراهيم: لقد علمت أنهم لا ينطقون يا ابراهيم فكيف تقول لنا اسألوهم ان كانوا ينطقون, وأنت تعلم أنها لا تنطق؟ عند ذلك بدأ ابراهيم عليه السلام في استثمار هذا الموقف بعد أن وضعهم في أوّل طريق الحجة السليمة الصحيحة فقال لهم: اذا كانت لا تنطق ولا تنفع ولا تضر فلم تعبدونها من دون الله؟, ثم تضجّر ابراهيم وتأفف منهم وقال لهم:{ أف لكم ولما تعبدون من دون الله أفلا تعقلون} الأنبياء 67. ورغم كل ذلك فقد صدر الأمر, أمر العاجز عن الاقناع بالحجة صدر الأمر بقتل ابراهيم عليه السلام, وأن يكون هذا القتل بطريقة بشعة, انه الحرق بالنار حتى الموت. قالوا: { حرّقوه وانصروا آلهتكم ان كنتم فاعلين} الأنبياء 68. وجاء قولهم أو حكمهم في موضع آخر من الآيات الكريمة:{ قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم* فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين*} الصافات 97-98. لقد عدلوا عن الجدال والمناظرة لما انقطعت حجتهم وغلبهم ابراهيم عليه السلام بالحق, ولم تبق لهم حجة ولا شبهة الا استعمال قوتهم وسلطانهم, لينصروا ما هم عليه من سفههم وطغيانهم, فكادهم الله جل جلاله, وأملى كلمته ودينه وبرهانه. 7. بدء المعجزة ذهب الكفار الى رجل من الأكراد يقال له "هيزن" وطلبوا منه أن يصنع منجنيقا ليضعوا فيه ابراهيم عليه السلام ويلقوه في النار. وشرعوا على الفور في جمع الحطب من جميع الأماكن والشعاب هنا وهناك, فمكثوا مدة طويلة حتى أن المرأة منهم كانت اذا مرضت تنذر لئن عوفيت لتحملن حطبا لحرق ابراهيم عليه السلام, وحفروا حفرة ضخمة فوضعوا فيها كل الحطب الذي جمعوه, وأشعلوا النار, فاضطرمت وتأججت والتهبت علاها شرر لم ير مثله قط. ثم أخذوا يقيّدون ابراهيم ويكتنفونه ويربطونه بالحبال وهو يقول:" لا اله الا أنت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك, لا شريك لك" رواه ابن عسكر في تاريخه 2\147. فلما حملوه ووضعوه في كفة المنجنيق مقيّدا مكشوفا وأطلقوه الى النار بالمنجنيق, لقيه جبريل في الهواء فقال له: يا ابراهيم ألك حاجة؟ فقال: أما اليك فلا! قصص الأنبياء لابن كثير ص 121. وجاء أمر الله فوريّا وسريعا للنار فقال عز وجل:{ يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم} حتى قيل أنه لولا أن الله قال:{ وسلاما على ابراهيم} لآذى بردها ابراهيم عليه السلام. وقيل انه لم يصب ابراهيم عليه السلام منها الا العرق على وجهه كان يمسحه جبريل عليه السلام. ولما ألقي ابراهيم عليه السلام في النار كان يقول: اللهم انك في السماء واحد, وأنا في الأرض واحد أعبدك. وكان معه في النار ملك الظل, وصار ابراهيم عليه السلام من ميل الحفرة حوله نار وهو في روضة خضراء, والناس ينظرون اليه لا يقدرون على الوصول, ولا هو يخرج اليهم. ومكث ابراهيم في النار أربعين يوما أو خمسين يوما كانت أطيب عيشا وأكثر بردا وسعادة. ولم تحرق النار منه سوى وثاقه وحبله الذي ربطوه به فقط وكانت النار بردا وسلاما على ابراهيم, خرج منها بمعجزة عظيمة منّ الله بها عليه, وأبت النار أن تحرق الا الكفار, فانها لا تحرق الأنبياء بأمر الله, وهذه معجزة من معجزات ابراهيم عليه السلام التي منّ الله بها عليه. |
بارك الله فيك و جزاك خيرا
|
| الساعة الآن 06:44 PM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم