|
نهاية الإنسان....بالصور
|
اللهم ثبتنا على القول الصالح
|
الله يرحمنا برحمة اذا صرنا الى ما صاروا اليه
جزاك الله خير على التذكير |
إخواني في الله
طكمـــــــــــــــــــن http://jewelsuae.com/gallery/data/me...1093296387.gif مبتســـــــــــــــــــــم وفيكما بارك الله وإياكما جزى الله خيرا والله أسأل لكما الجنة ونعيمها اللهم اميــــــــــــــــــــــن http://ojqji.net/toaqe3/islamic_7.gif |
[align=center]نسأل الله حسن الختام
ونسأله الثبات ونسأله أن يغفر لنا ويرحمنا جزاك الله جنات الفردوس الأعلى أخي أبو خالد جعلها الله في ميزان حسناتك بارك الله فيك وفي قلمك وزادك رفعة ورقي يارب آمين الله يوفقك ويسلمك يارب[/align] |
أختي في الله......
رقيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه.... وإياكِ جزى الله خيرا وفيكِ بارك الله..... والله أسأل لكِ الجنة ونعيمـــــــــــــــــها..... |
لاحظت وكانه الانسان يوضع على جنبه
الايمن ام انا متوهمة؟ ام يوضع على ضهره؟ |
اختي في الله...
المشوهــــــــــــــــــــــــــــــــه... بـــــــــــــارك الله فيــــــــــــكِ وجـــــــــــزاكِ الله خيرا... الميت عند دفنه في القبر يوضع على جنبه الأيمن .... رزقكِ الله الفردوس الأعلى من الجنه... آميــــــــــــــــــــــن.... شــــــــــــــــاكر لكِ المرور الكريــــــــــــــــــــــم... http://www.uaekeys.com/twaqee3/uaekeys30.jpg |
مشكور اخوي ع موضوعك
الهم نسالك حسن خاتمه وثبتنا بالعمل الصالح |
اختي في الله...
محبــــــــــــــــة لله ورســـــــــوله... بـــــــــــارك الله فيـــــــــكِ وجـــــــــــــزاكِ الله خيرا... والله أسأل لكِ السعــــــــــــاده في الدارين... آميـــــــــــــــن... شـــــــــــــاكر لكِ المرور الكريـــــــــــــــــــــــــــم... http://www.21za.com/pic/sign004_files/32.gif |
تعنذر عن الملحة لكن اكتشفت العديد من الحقائق مؤخرا اليدان تكونان مبسوطتان يعني ؟؟؟
وهل يتم سوال الملكين لكل شخص لا مفر ؟؟؟ وكيف ياتيان ويقعدان الميت كيف؟؟؟ وهل ياتيا بشكل واحد لكل شخص ام لكل شخص حسب اعماله؟؟؟ وهل المؤمن يعاقب ايضاا؟ ابعدنا الله عن العذاب |
جزاك الله خير على التذكير
نسأل الله حسن الختام ونسأله الثبات ونسأله أن يغفر لنا ويرحمنا |
اختي في الله...
امــــــــــــــــة الرحمـــــــــــــــن... وفيـــــــــــــكِ بـــــــــارك الله وإيـــــــــــاكِ جزى الله خيرا... والله أسأل لكِ الفردوس الأعلى من الجنه.... آميــــــــــــــــــن... شــــــــــــاكر لكِ المرور الكريــــــــــــــــــــــم... http://www.21za.com/pic/sign001_files/9.jpg |
مشكور أخى على تلك الموضوع الرائع
فان القبر عبرة لمن يعتبر وها أنت ذكرتنا بالصور لا فقط بالكلام حتى اقشعر أبداننا فتلك هى نهايتنا تحت التراب لا محال اللهم انير قبورنا أجمعين لى سؤال قد سمعت أن الاموات يتزاورون فهل حقاً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أرجو الرد وكيف حين يأتى الملكين يجلس الميت وقد وضعوا فوقه الطوب ؟؟؟؟؟ وهل فعلاً أننا بأذن الله عند دخول الجنة لا نأكل أى عندما نشتهى مثلاً نوع من الطعام نشعر اننا أكلناه أى بالايحاء ؟؟؟؟ |
اختي في الله...
شـــــــــذى الريحــــــــــان... بــــــــــارك الله فيــــــــكِ وجـــــــــزاكِ الله خيرا... بالنسبه لأسئلتكِ : س: هل الموتى يتزاورون؟ ج:الحمد لله نعم ، ثبت لقاء أرواح المؤمنين وتزاورهم ، وهذه بعض الأحاديث الدالة على ذلك مع بعض فتاوى أهل العلم في هذه المسألة . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا حُضِرَ الْمُؤْمِنُ أَتَتْهُ مَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ بِحَرِيرَةٍ بَيْضَاءَ فَيَقُولُونَ اخْرُجِي رَاضِيَةً مَرْضِيًّا عَنْكِ إِلَى رَوْحِ اللَّهِ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ فَتَخْرُجُ كَأَطْيَبِ رِيحِ الْمِسْكِ حَتَّى أَنَّهُ لَيُنَاوِلُهُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ بَابَ السَّمَاءِ فَيَقُولُونَ مَا أَطْيَبَ هَذِهِ الرِّيحَ الَّتِي جَاءَتْكُمْ مِنْ الأَرْضِ فَيَأْتُونَ بِهِ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَهُمْ أَشَدُّ فَرَحًا بِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ بِغَائِبِهِ يَقْدَمُ عَلَيْهِ فَيَسْأَلُونَهُ مَاذَا فَعَلَ فُلانٌ مَاذَا فَعَلَ فُلانٌ فَيَقُولُونَ: دَعُوهُ فَإِنَّهُ كَانَ فِي غَمِّ الدُّنْيَا. فَإِذَا قَالَ: أَمَا أَتَاكُمْ ؟ قَالُوا: ذُهِبَ بِهِ إِلَى أُمِّهِ الْهَاوِيَةِ. وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا احْتُضِرَ أَتَتْهُ مَلائِكَةُ الْعَذَابِ بِمِسْحٍ ـ كساء من شعر ـ فَيَقُولُونَ : اخْرُجِي سَاخِطَةً مَسْخُوطًا عَلَيْكِ إِلَى عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَتَخْرُجُ كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ بَابَ الأَرْضِ فَيَقُولُونَ مَا أَنْتَنَ هَذِهِ الرِّيحَ حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ أَرْوَاحَ الْكُفَّارِ) رواه النسائي ( 1833 ) وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 2758 ) . قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وأما قوله " هل تجتمع روحه مع أرواح أهله وأقاربه ؟ " : ففي الحديث عن أبى أيوب الأنصارى وغيره من السلف ورواه أبو حاتم فى الصحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم : " أن الميت إذا عرج بروحه تلقته الأرواح يسألونه عن الأحياء فيقول بعضهم لبعض : دعوه حتى يستريح ، فيقولون له : ما فعل فلان ؟ فيقول : عمِل عمَل صلاح ، فيقولون : ما فعل فلان ؟ فيقول : ألم يقدم عليكم ؟ فيقولون : لا ، فيقولون : ذُهب به إلى الهاوية " . ولما كانت أعمال الأحياء تُعرض على الموتى : كان أبو الدرداء يقول : " اللهم إنى أعوذ بك أن أعمل عملا أخزى به عند عبد الله بن رواحة " ، فهذا اجتماعهم عند قدومه يسألونه فيجيبهم . وأما استقرارهم فبحسب منازلهم عند الله ، فمَن كان من المقرَّبين : كانت منزلته أعلى مِن منزلة مَن كان مِن أصحاب اليمين ، لكن الأعلى ينزل إلى الأسفل والأسفل لا يصعد إلى الاعلى ، فيجتمعون إذا شاء الله كما يجتمعون فى الدنيا ، مع تفاوت منازلهم ويتزاورون . وسواء كانت المدافن متباعدة في الدنيا أو متقاربة ، قد تجتمع الأرواح مع تباعد المدافن ، وقد تفترق مع تقارب المدافن ، يدفن المؤمن عند الكافر ، وروح هذا في الجنة ، وروح هذا في النار ، والرجلان يكونان جالسيْن أو نائميْن في موضعٍ واحدٍ وقلبُ هذا ينعَّم ، وقلب هذا يعذَّب ، وليس بين الروحيْن اتصال ، فالأرواح كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " جنود مجندة ، فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف " رواه مسلم (2638). ) " مجموع الفتاوى " ( 24 / 368 ) . قال ابن القيم : المسألة الثانية وهى أن ارواح الموتى هل تتلاقي وتتزاور وتتذاكر أم لا ؟ وهي أيضاً مسألة شريفة كبيرة القدر وجوابُها : أن الأرواح قسمان : أرواح معذبة ، وأرواح منعَّمة ؛ فالمعذبة في شغل بما هي فيه من العذاب عن التزاور والتلاقي ، والأرواح المنعمة المرسلة غير المحبوسة تتلاقى وتتزاور وتتذاكر ما كان منها في الدنيا وما يكون من أهل الدنيا ، فتكون كل روح مع رفيقها الذي هو على مثل عملها ، وروح نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الرفيق الأعلى ، قال الله تعالى : ( وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً) النساء/69 وهذه المعية ثابتة في الدنيا ، وفي دار البرزخ ، وفي دار الجزاء ، و " المرء مع من أحب " في هذه الدور الثلاثة ، ... وقال تعالى : ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي) الفجر/27-30 أي : ادخلي جملتهم وكوني معهم ، وهذا يقال للروح عند الموت ... وقد أخبرنا الله سبحانه وتعالى عن الشهداء بأنهم ( أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) وأنهم (وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ ) وأنهم ( يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ ) وهذا يدل على تلاقيهم من ثلاثة أوجه : أحدها : أنهم عند ربهم يرزقون ، وإذا كانوا أحياء فهم يتلاقون ، الثاني : أنهم إنما استبشروا بإخوانهم لقدومهم ولقائهم لهم ، الثالث : أن لفظ " يستبشرون " يفيد في اللغة أنهم يبشر بعضهم بعضاً مثل يتباشرون . " الروح " ( ص 17 ، 18 ) . وقد وردت أحاديث تنص على تزاور الموتى والأمر بتحسين الكفن لأجل هذا ، ولكن لم يصح منها حديث ، ومنها حديث أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من ولى أخاه فليحسن كفنه فإنهم يتزاورون فيها ." شعب الإيمان " ( 7 / 10 ) . وفيه " سلم بن إبراهيم الورَّاق " كذَّبه ابن معين والذهبي ، وضعفه آخرون . والله أعلم |
اختي في الله...
شــــــذى الريحـــــــــان... بالنسبه لسؤالك الثاني: كيفية اتيان الملكين للميت؟ ج:وهو من الغيبيات التى يجب على المسلم الإيمان بأن أول ما ينزل بالميت بعد موته سؤال الملكين فى القبر، وبأن الله يرد عليه روحه وسمعه وبصره، ثم يسأله الملكان عن ربه ودينه ونبيه، فإما أن ينعم وأما أن يعذب حسب حسن إجابته أو سوئها، وقد ورد فى ذلك أحاديث كثيرة بلغت حد الشهرة والتواتر المعنوى منها:"استغفروا لأخيكم فإنه الآن يسأل" (رواه أبو داود). وحينما تفارق روح الإنسان جسده، ويوضع فى قبره، يكون قد ودَّع الحياة الدنيا، ولم يعد يملك إلا ما كان يعمله فى الدنيا، ويبقى وحيدا، لا معين ولا نصير. وفى القبر يكون أول مواقف الحساب، وأول حادث يواجهه الإنسان بعد دفنه هو سؤال الملكين له فى القبر، ويودع الله فيه نوعا من الحياة، بها يستطيع، فهم السؤال والإجابة عليه. وقد قيل: إنه ورد فيه قوله تعالى ] يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت فى الحياة الدنيا وفى الآخرة [ (إبراهيم (27). فالقول الثابت فى الحياة الدنيا هى كلمة التوحيد، وفى الآخرة أى القبر حين يسألون عن ربهم ودينهم ونبيهم فيوفقون فى الإجابة على ذلك، فعن البراء بن عازب أن رسول الله rقال: "إذا سئل فى القبر يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فذلك قوله" ] يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت فى الحياة الدنيا وفى الآخرة[. وليس السؤال فى القبر للروح وحدها، كما قال ابن حزم وابن هبيرة، وأفسد منه قول من قال: إنه للبدن بلا روح، والأحاديث الصحيحة ترد القولين. وكذلك عذاب القبر ونعيمه يكون للنفس والبدن جميعا باتفاق أهل السنة والإجماع، تنعم النفس وتعذب مفردة عن البدن ومتصلة به.واتفق أهل السنة والجماعة على أن كل إنسان بعد موته قُبِرَ أم لم يُقْبَرْ يسأل عن أعماله، وجوزى بالخَير خيرا، وبالشر شرا، وأن النعيم أو العذاب على النفس والبدن معا. ولم ينازع أحد من جمهور المسلمين فى سؤال القبر أو فى تسمية الملكين اللذين يأتيان ويسألانه- منكر ونكير- إلا بعضا من المعتزلة كالجبائى والبلخى. ولكن القاضى عبد الجبار المعتزلى يقرر أنه يجب الإيمان والإقرار بسؤال القبر، وأن الله يبعث إلى الميت ملكين يقال لأحدهما منكر، والآخر نكير، وإنهما يسألان الميت ثم يعذبانه، أو يبشرانه على حسب ما وردت به الأخبار، لأن ذلك مما لا يهتدى اليه من جهة العقل، وإنما الطريق اليه السمع فوجب قبولها.ومما جاء فى صفة الملكين وصفة سؤالهما ما رواه معمر عن عمر بن دينار وعن سعد بن إبراهيم عن عطاء بن يسار أن رسول الله r قال لعمر: كيف بك يا عمرإذ جاءك منكر ونكير وإذ مت وانطلق بك قومك وقاسوا ثلاثة أذرع وشبرا فى ذراع وشبر ثم غسلوك وكفنوك وحنطوك ثم احتملوك فوضعوك فيه ثم أهالوا عليك التراب فإذا انصرفوا عنك أتاك فتانا القبر منكر ونكير أصواتهما كالرعد القاصف وأبصارهما كالبرق الخاطف يجران شعورهما ومرزبة من حديد لو اجتمع عليها أهل الأرض لم يقلوها؟ فقال عمريا رسول الله، أفرقنا فحق لنا أن نبعث على ما نحن عليه أو قال يا رسول الله أيرجع إلىّ عقلى، قال: نعم. قال عمر إذا أكفيكهما والله لئن سألانى سألتهما فأقول لهما: أنا ربى الله فمن ربكما أنتما؟ ومن ذلك الوصف أيضا ما رواه أبو هريرة أن الرسولr قال: (إذا قبر الميت او قال أحدكم آتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما المنكروالآخر النكير فيقولان ما كنت تقول فى هذا الرجل فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسوله. أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقولان قد كنا نعلم أنك تقول هذا ثم يفسح له فى قبره سبعون ذراعا فى سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول أرجع إلى أهلى فأخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذى لا يوقظه إلا أحب أهله إليه يبعثه الله من مضجعه ذلك،وإن كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله لا أدرى فيقولان قد كنا نعلم أنك تقول ذلك فيقال للأرض التئمى عليه فتلتئم عليه فتختلف أضلاعه فلا يزال معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك، رواه الترمذى وابن حيان فى صحيحه . ومما تقدم يستفاد أن لأهل القبور حياة يدركون بها أثر النعيم والعذاب ، ولو تفتتت أجسادهم، وأما كيفية تنعيمهم أو تعذيبهم فأمرها غيبى لا تعرف حقيقتها، وحال الميت فى ذلك كحال النائم يرى الملاذ، ولا يرى من بجواره شيئا. (هيئة التحرير) المراجع 1- دراسات فى العقيدة الإسلامية والأخلاق د/ عبد المعطى بيومى، ص 100 وما بعدها ، التذكرة ص 165،164 2- شرح العقيدة الطحاوية ص 579 والعقائد الإسلامية- سيد سابق ص 0 31 3- العقائد ص 209 اما كيف يستيقظ وقد وضع فوق رأسه الطوب فهذه علمها عند الله... يتبع... |
اختي في الله...
شــــــــــــذى الريحــــــــان... بالنسبه لسؤالكِ الثـــــــــــالث: س:وهل فعلاً أننا بأذن الله عند دخول الجنة لا نأكل أى عندما نشتهى مثلاً نوع من الطعام نشعر اننا أكلناه أى بالايحاء ؟؟؟؟ ج:طعام وشراب أهل الجنة ولأهل الجنة مايشتهون من الرزق الكريم ,ولهم من جميع الثمارلذيذها وطيبها ,وهم مكرمون بما أعطاهم الله ,قال الله تعالى : فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (22) قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ (23) ) سورة الحاقة ( وأهل الجنة يأكلون آمنين من حدوث المرض ,اذ لا مرض في الجنة ولا وجع . ولا يقتصر طعامهم على الثمار بل يتعداه الى الطير وغيره ,فقد ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) انه قال :(( انك تنظر الى الطير في الجنة فتشتهيه فيخر بين يديك مشويا )). وأما الشراب فيخبرنا عنه ربنا تبارك وتعالى حيث يقول : وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا } (15) سورة الإنسان أي لهم أكواب تجمع بين صفاء القوارير وبياض الفضة فتبدو للناظرين زاهية المنظر ,ولهم عين تسمى سلسبيلا لسلاسة مائها وعذوبته ,وكل هذا الطعام والشراب لا يبقى في بطون اهل الجنة بل كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام :(( حاجتهم عرق يفيض من جلودهم مثل المسك فاذا البطن قد ضمر )) فلا يتغوطون ولا يبولون ,اذ لا قذر في الجنة ,بل طعامهم وشرابهم في بطونهم يتحول الى عرق يرشح من جلودهم له رائحة المسك لا تؤذي ولا تزعج ,بل هي رائحة جميلة . -------------------------------------------- منقول من الفتاوى وسامحينا ان كان منا قصور.. |
[size=4] اختي في الله....
المشــــــــــــــوهه... بالنسبه لسؤالك عن سؤالكِ عن كل شخص يسأل : نعم لامفر من ذلك المؤمن والكافر... وسؤالك عن كيفية اتيان الملكين فموجود في جوابي لأختنا شذى الريحــــــــــان... وأما سؤالكِ عن هل المؤمن يعذب في قبره... هل عذاب القبر على البدن أو على الروح؟ ( 151) وسئل فضيلة الشيخ : هل عذاب القبر على البدن أو على الروح؟ فأجاب بقوله: الأصل أنه على الروح لأن الحكم بعد الموت للروح ، والبدن جثة هامدة ، ولهذا لا يحتاج البدن إلى إمداد لبقائه ، فلا يأكل ولا يشرب ، بل تأكله الهوام ، فالأصل أنه على الروح لكن قال شيخ الإسلام ابن تيمية : إن الروح قد تتصل بالبدن فيعذب أو ينعم معها، وأن لأهل السنة قولاً آخر بأن العذاب أو النعيم يكون للبدن دون الروح واعتمدوا في ذلك على أن هذا قد رئي حسّاً في القبر فقد فتحت بعض القبور ورئي أثر العذاب على الجسم ، وفتحت بعض القبور ورئي أثر النعيم على الجسم. وقد حدثني بعض الناس أنهم في هذا البلد هنا في عنيزة كانوا يحفرون لسور البلد الخارجي، فمروا على قبر فانفتح اللحد فوجد فيه ميت أكلت كفنه الأرض وبقي جسمه يابساً لكن لم تأكل منه شيئاً حتى إنهم قالوا : إنهم رأوا لحيته وفيها الحنا وفاح عليهم رائحة كأطيب ما يكون من المسك،فتوقفوا وذهبوا إلى الشيخ وسألوه فقال : دعوه على ما هو عليه واجنبوا عنه ، احفروا من يمين أو من يسار. فبناء على ذلك قال العلماء : إن الروح قد تتصل في البدن فيكون العذاب على هذا وهذا ، وربما يستأنس لذلك بالحديث الذي قال فيه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : (إن القبر ليطبق على الكافر حتى تختلف أضلاعه) فهذا يدل على أن العذاب يكون على الجسم لأن الأضلاع في الجسم والله أعلم. ما المراد بالقبر هل هو مدفن الميت أو البرزخ؟ ( 152) وسئل فضيلة الشيخ : ما المراد بالقبر هل هو مدفن الميت أو البرزخ؟ فأجاب: أصل القبر مدفن الميت قال الله -تعالى -: {ثم أماته فأقبره} قال ابن عباس : أي أكرمه بدفنه . وقد يراد به البرزخ الذي بين موت الإنسان وقيام الساعة وإن لم يدفن كما قال - تعالى -: {ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون } يعني من وراء الذين ماتوا لأن أول الآية يدل على هذا {حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون . لعلي أعمل صالحاً فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون} . ولكن هل الداعي إذا دعا "أعوذ بالله من عذاب القبر" يريد عذاب مدفن الموتى ، أو من عذاب البرزخ الذي بين موته وبين قيام الساعة؟ الجواب: يريد الثاني لأن الإنسان في الحقيقة لا يدري هل يموت ويدفن أو يموت وتأكله السباع ، أو يحترق ويكون رماداً ما يدري {وما تدري نفس بأي أرض تموت} فاستحضر أنك إذا قلت : من عذاب القبر أي من العذاب الذي يكون للإنسان بعد موته إلى قيام الساعة. هل عذاب القبر ثابت؟ ( 153) وسئل فضيلته : هل عذاب القبر ثابت؟ فأجاب بقوله : عذاب القبر ثابت بصريح السنة وظاهر القرآن وإجماع المسلمين هذه ثلاثة أدلة: أما صريح السنة فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: (تعوذوا بالله من عذاب القبر، تعوذوا بالله من عذاب القبر،تعوذوا بالله من عذاب القبر) . وأما إجماع المسلمين فلأن جميع المسلمين يقول :ون في صلاتهم : (أعوذ بالله من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر) حتى العامة الذين ليسوا من أهل الإجماع ولا من العلماء. وأما ظاهر القرآن فمثل قوله-تعالى-في آل فرعون : {النار يعرضون عليها غدواً وعشياً ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب} ولا شك أن عرضهم على النار ليس من أجل أن يتفرجوا عليها، بل من أجل أن يصيبهم من عذابها ، وقال - تعالى - : {ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم} . الله أكبر إنهم لشحيحون بأنفسهم ما يريدون أن تخرج {اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون}. فقال : {اليوم} و "ال" هنا للعهد الحضوري اليوم يعني اليوم الحاضر الذي هو يوم وفاتهم {تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون}. إذاً فعذاب القبر ثابت بصريح السنة ، وظاهر القرآن ، وإجماع المسلمين ، وهذا الظاهر من القرآن يكاد يكون كالصريح لأن الآيتين اللتين ذكرناهما كالصريح في ذلك. هل عذاب القبر يشمل المؤمن العاصي أو هو خاص بالكفار؟ ( 154) وسئل فضيلته : هل عذاب القبر يشمل المؤمن العاصي أو هو خاص بالكفار؟ فأجاب فضيلته: عذاب القبر المستمر يكون للمنافق والكافر . وأما المؤمن العاصي فإنه قد يعذب في قبره لأنه ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي، صلى الله عليه وسلم ، مر بقبرين فقال: (إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان لا يستتر من البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة) . وهذا معروف أنهما كانا مسلمين. |
جزاك الله خيراً أخى أبو خالد
على هذه المعلومات القيمة وجعلها فى ميزان حسناتك. |
اختي في الله...
شــــــــــذى الريحـــــــــــان... وفيــــــــــكِ بـــــــــارك الله وإيــــــــاكِ جزى الله خيرا... والله أسأل لكِ الفردوس الأعلى من الجنه.... آميـــــــــــــن... http://www.21za.com/pic/sign002_files/17.gif |
اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة ونسألك الثبات عند السؤال واجعل قبورنا روضة من رياض الجنة
ونعوذبك اللهم من سوء الخاتمة ونعوذبك من عذاب القبر اللهم اغفر لابي وارزقه الجنة بغير حساب و اغفر لموتانا وموتى المسلمين وارزقهم الجنة يارب العالمين جزاك الله خيرا اخي حفيد الصحابة ورزقك الجنة دون حساب |
اختي في الله...
الأوركيـــــــــــــــــــــــده... وفيــــــــكِ بـــــــــارك الله وإيــــــــاكِ جزى الله خيرا.... والله أسأل لكِ الذريه الصالحه والفردوس الأعلى من الجنه... وغفر الله لوالدكِ واسكنه الجنه... آميـــــــــــــــن... شــــــــــاكر لكِ المرور الكريـــــــــــــــــــــــــــــم.... http://www.21za.com/pic/sign001_files/7.gif |
في الواقع اخي الفاضل حفيد الصحابة جزاك الله كل خير وبارك فيكم واثابكم ونفع بكم
واحسن الله اليك في الدارين كما واشكرك جزيل الشكر على المعلومات القيمة التي تفضلت بها اثقل الله بها ميزان حسناتك |
اختي في الله....
فــــــــــــــــــاديـــــــــــــــــــا.... وفيــــــــــــــــــكِ بـــــــــــــارك الله وإيــــــــــــــاكِ جزى الله خيرا.... والله أسال لكِ الفردوس الأعلى من الجنه.... آميــــــــــــــــن...... شــــــــــــــــاكر لكِ المرور الكريـــــــــــــــــــــــــــــــــم.... http://www.21za.com/pic/sign002_files/18.gif |
لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
إذا شغلتك الدنيا! فتذكر الموت فإنك راحل ! ولن تجد لتلك النفس سوطا أشد عليها من تذكر الموت جزاك الله كل خير شيخنا الكريم |
اخي في الله....
طــــــــــــــالب علم1.... وفيـــــــــــــك بــــــــــــارك الله وإيـــــــــاك جزى الله خيرا.... والله أسأل لك الفردوس الأعلى من الجنــــــــــــه... شــــــــــاكر لك المرور الكريــــــــــــــــــــم.... http://www.21za.com/pic/sign002_files/18.gif |
| الساعة الآن 01:23 PM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم