|
الشيطان بكل مكان
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا فيني سحر انثى صارت صديقتي نسولف مع بعض ونضحك تصحيني من النوم بهدوء بدون ازعاج تواسيني اذا ضاق خلقي ولها جن كثير من براء يجوني احس فيهم بكل مكان لما انام اشوف نفسي بمكان ثاني واسولف معاهم واضحك واستانس لما اخلص حكي وضحك تحرك كتفي بهدوء وتقول قم ادري كثير منكم انقهر علي واستفزيتكم صح ؟ مافيه طريقه الا سويتها ومافيه رقيه الا سمعتها وكل يوم يزود هشي فيني .. |
وش ديانتها اخوي
انت متزوج ولالا |
هل لها اخت او صديقة تريد التعرف على
|
لاحول ولا قوة الا بالله
|
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
|
مافهمت لكن لازم تتابع راقي يرقيك يوميا
|
ايش الحل ؟؟
تعبت نفسيا ووعقليا مافيه رقيه الا سمعتها ولا شيخ الا رحت يمه مافيه خلطه الا جربتها على جسمي ودهنت تمر علي بشهور ارقي نفسي مع الدهان بالحنا والسدر واتحمم برقيه وتمر شهور وانا ما اطلع من غرفتي ارقي نفسي واقراء قران ورب الكعبه مافيه شي الا سويته .. استحلفكم بالله للي يقراء كلماتي ترى يمكن انت املي الوحيد للي يعرف طريقه تساعدني اللي فيني سحر جنون وعشق من جوا جسمي ومن براء , جتني معلومات ان اللي فيني جن ابكم ’ لكن ماني متاكد بالضبط هل انثى بكماء او ذكر ابكم ’ لكني متاكد انها انثى علشان وانتم بكرامه الزنا ’ اللي عنده ذره احساس يساعدني لو بدعاء حرام كل موقع اكتب فيه مشكلتي ما الاقي ردود لكن لما بديت استخف باسلوبي رديتوا كيف تفكرون انتم لا تحسبونه شي عادي والله ما يعلم بمعاناتي الا ربي ياليت اللي يقدر يساعدني اسف لو طولت عليكم |
اقتباس:
أخي الكريم أسأل الله لك الشفاء العاجل اللهم رب جبرائيل و ميكائيل و أسرافيل ، اللهم خالق الخلق و منزل الرزق اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء و أنت الآخر فليس بعدك شيء و انت الظاهر فليس فوقك شيء و أنت الباطن فليس دونك شيء ، اللهم أشفي أخونا عبدالله شفاء لا يغادر سقما اللهم أن الأمر أمرك و الملك ملك ، القدر قدرك ، والشفاء شفائك ، اللهم كما قدرت البلاء فالطف بعبدك الساعي للاستشفاء بكتابك الكريم و وقدر له الشفاء اللهم أن هؤلاء السحرة لا يعجزونك و أرجو أن تدعو بالدعاء لعل الله أن يشفيك ( أو أي دعاء تراه مناسبا ) الحمد لله (عشر مرات) اللّهم إنّي وظالمي عبدان من عبيدك ، نواصينا بيدك ، تعلم مستقرّنا ومستودعنا ، وتعلم منقلبنا ومثوانا، وسرّنا وعلانيتنا ، وتطلع على نيّاتنا ، وتحيط بضمائرنا ، علمك بما نبديه كعلمك بما نخفيه ، ومعرفتك بما نبطنه كمعرفتك بما نظهره ، ولا ينطوي عليك شيء من أمورنا ، ولا يستتر دونك حال من أحوالنا ، ولا لنا منك معقل يحصننا ، ولا حرز يحرزنا ، ولا هارب يفوتك منّا . ولا يمتنع الظالم منك بسلطانه ، ولا يجاهدك عنه جنوده ، ولا يغالبك مغالب بمنعة ، ولا يعازّك متعزّز بكثرة أنت مدركه أينما سلك ، وقادر عليه أينما لجأ ، فمعاذ المظلوم منّا بك ، وتوكّل المقهور منّا عليك ، ورجوعه إليك ، ويستغيث بك إذا خذله المغيث ، ويستصرخك إذا قعد عنه النصير ، ويلوذ بك إذا نفته الأفنية ، ويطرق بابك إذا أغلقت دونه الأبواب المرتجة ، ويصل إليك إذا احتجبت عنه الملوك الغافلة ، تعلم ما حلّ به قبل أن يشكوه إليك ، وتعرف ما يصلحه قبل أن يدعوك له ، فلك الحمد سميعاً بصيراً لطيفاً قديراً. اللّهم إنّه قد كان في سابق علمك ، ومحكم قضائك ، وجاري قدرك ، وماضي حكمك ، ونافذ مشيّتك في خلقك أجمعين ، سعيدهم وشقيّهم وبرّهم وفاجرهم أن جعلت لظالمي عليّ قدرة فظلمني بها ، وبغى عليّ لمكانها ، وتعزّز عليّ بسلطانه الذي خوّلته إيّاه ، وتجبّر عليّ بعلوّ حاله التي جعلتها له ، وغرّه إملاؤك له ، وأطغاه حلمك عنه . فقصدني بمكروه عجزت عن الصبر عليه ، وتعمّدني بشرّ ضعفت عن احتماله ، ولم أقدر على الانتصار منه لضعفي ، والانتصاف منه لذلّي ، فوكلته إليك وتوكّلت في أمره عليك ، وتوعدته بعقوبتك ، وحذّرته سطوتك ، وخوّفته نقمتك ، فظنّ أن حلمك عنه من ضعف ، وحسب أنّ إملاءك له من عجز ، ولم تنهه واحدة عن أخرى ، ولا انزجر عن ثانية بأولى ، ولكنّه تمادى في غيّه ، وتتابع في ظلمه ، ولجّ في عدوانه ، واستشرى في طغيانه جرأة عليك يا رب ، وتعرّضاً لسخطك الذي ﻻ تردّه عن القوم الظالمين ، وقلّة اكتراث ببأسك الذي ﻻ تحبسه عن الباغين . فها أنا ذا يا ربي مستضعف في يديه ، مستضام تحت سلطانه ، مستذلّ بعنائه ، مغلوب مبغيّ عليّ مغضوب وجل خائف مروّع مقهور ، قد قلّ صبري وضاقت حيلتي ، وانغلقت عليّ المذاهب إلاّ إليك ، وانسدّت عليّ الجهات إلاّ جهتك ، والتبست عليّ أموري في دفع مكروهه عنّي ، واشتبهت عليّ الآراء في إزالة ظلمه ، وخذلني من استنصرته من عبادك ، وأسلمني من تعلّقت به من خلقك طرّاً ، واستشرت نفسي فأشارت عليّ بالرغبة إليك ، واسترشدت دليلي فلم يدلّني إلاّ عليك . فرجعت إليك يا مولاي صاغراً راغماً مستكيناً ، عالماً أنّه ﻻ فرج إلاّ عندك ، ولا خلاص لي إلاّ بك ، ان تنجز وعدك في نصرتي ، وإجابة دعائي ، فإنّك قلت وقولك الحق الذي ﻻ يردّ ولا يبدل : ( وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللهُ ) وقلت جلّ جلالك وتقدّست أسماؤك : ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) ، وأنا فاعل ما أمرتني به لا منّاً عليك ، وكيف أمن به وأنت عليه دللتني ، فصلّ على محمّد وآله وصحبه ، واستجب لي كما وعدتني يا من ﻻ يخلف الميعاد . وإنّي لأعلم يا رب أنّ لك يوماً تنتقم فيه من الظالم للمظلوم ، وأتيقّن أنّ لك وقتاً تأخذ فيه من الغاصب للمغصوب ، لأنّك ﻻ يسبقك معاند ، ولا يخرج عن قبضتك أحد، ولا تخاف فوت فائت ، ولكن جزعي وهلعي ﻻ يبلغان بي الصبر على أناتك وانتظار حلمك ، فقدرتك عليّ يا ربي فوق كلّ قدرة ، وسلطانك غالب على كل سلطان ، ومعاد كلّ أحد إليك وإن أمهلته ، ورجوع كلّ ظالم إليك وإن أنظرته ، وقد أضرّني يا ربّ حلمك عنه، وطول أناتك له وإمهالك إيّاه ، وكاد القنوط يستولي عليّ لولا الثقة بك ، واليقين بوعدك . فإن كان في قضائك النافذ ، وقدرتك الماضية أن ينيب أو يتوب ، أو يرجع عن ظلمي أو يكفّ مكروهه عنّي ، وينتقل عن عظيم ما ركب منّي ، فصلّ اللّهم على محمّد وآله وصحبه ، وأوقع ذلك في قلبه الساعة الساعة قبل إزالته نعمتك التي أنعمت بها عليّ ، وتكديره معروفك الذي صنعته عندي . وإن كان في علمك به غير ذلك ، من مقام على ظلمي ، فأسألك يا ناصر المظلوم المبغى عليه إجابة دعوتي ، فصل على محمّد وآل محمّد ، وخذه من مأمنه أخذ عزيزٍ مقتدر ، وأفجئه في غفلته ، مفاجأة مليك منتصر ، واسلبه نعمته وسلطانه ، وأفض عنه جموعه وأعوانه ، ومزّق ملكه كلّ ممزّق ، وفرّق أنصاره كلّ مفرّق ، وأعره من نعمتك التي لم يقابلها بالشكر ، وانزع عنه سربال عزّك الذي لم يجازه بالإحسان ، واقصمه يا قاصم الجبابرة ، وأهلكه يا مهلك القرون الخالية ، وأبره يا مبير الأمم الظالمة ، واخذله يا خاذل الفئات الباغية ، وابتر عمره ، وابتزّ ملكه ، وعفّ أثره ، واقطع خبره ، وأطفئ ناره ، وأظلم نهاره ، وكوّر شمسه ، وأزهق نفسه ، وأهشم شدّته ، وجبّ سنامه ، وأرغم أنفه ، وعجّل حتفه ، ولا تدع له جُنّة إلاّ هتكتها ، ولا دعامة إلاّ قصمتها ، ولا كلمة مجتمعة إلاّ فرّقتها ، ولا قائمة علوّ إلاّ وضعتها ، ولا ركناً إلاّ وهنته ، ولا سبباً إلاّ قطعته ، واطرقه بليلة ﻻ أخت لها ، وساعةٍ ﻻ شفاء منها ، وبنكبة ﻻ انتعاش معها ، وبعثرةٍ ﻻ إقالة منها ،، ونغّص نعيمه ، وأره بطشتك الكبرى ، ونقمتك المثلى ، وقدرتك التي هي فوق كل قدرة ، وسلطانك الذي هو أعزّ من سلطانه ، واغلبه لي بقوّتك القوية ، ومحالك الشديد ، وامنعني منه بمنعتك التي كل خلق فيها ذليل ، وابتله بفقرٍ ﻻ تجبره ، وبسوء ﻻ تستره ، وكله إلى نفسه فيما يريد ، إنّك فعّال لما تريد . وابرأه من حولك وقوّتك ، وأحوجه إلى حوله وقوّته ، وأذلّ مكره بمكرك ، وادفع مشيّته بمشيّتك ، واسقم جسده ، وأيتم ولده ، وانقص أجله ، وخيّب أمله ، واجعل شغله في بدنه ، ولا تفكّه من حزنه ، وصيّر كيده في ضلال ، وأمره إلى زوال ، ونعمته إلى انتقال ، وجدّه في سفال ، وسلطانه في اضمحلال ، وعافيته إلى شر مآل ، وأمِتْه بغيظه إذا أمتّه ، وأبقه لحزنه إن أبقيته ، وقني شرّه وهمزه ولمزه ، وسطوته وعداوته ، فإنّك أشدّ بأساً وأشدّ تنكيلاً ، والحمد لله ربّ العالمين . يارب استجير بك من عبدك الظالم وأنا عبدك لا أملك إلا إيماني بك وتوكلي عليك ودعائي، فمنّ يا رب على دعوة عبدك المسكين الفقير بــ ( وعزتى وجلالك لأنصرنك ) اللهم في غير ضراء مضرة و لا فتنة مضلة. سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين و لا تنسونا من دعوة صالحة |
هذا الدعاء احسه برد على قلبي
الله يوفقك يارب ماقصرتي الله يرزقك من حيث تعلمين ومن حيث لا تعلمين |
صراحه ماالومك نفس الشي تقريبا اتحسن ببطء والحمدالله على كل حال
هذا ابتلاء ولازم الصبر في طريقة نفعتني لدرجة ان شيطانة انتقمت مني في نفس الليلة هي اني اقوم الليل بركعتين واقرأ سورة الجن وسورة اخرى بنية الختم واقرأ المعوذات الفلق والناس 50مرة واذا شعرت بثقل بالرجل ادهن الرجل بزيت زيتون مقري هذا الشي يحرقهم لكن انتبه يمكن ينتقمون منك سكر الابواب والشبابيك ولازم تقول بسم الله عشان مايفتحونها مثل الي حصل معي اخوي ملبوس مثلي لما اقوم الليل يجيه كابوس ويقوم وهو معصب بدون شعور ويبغى يطالبني يعني مقهور مني طبعا هذا شعور الشيطان الي فيه الله يشفيه سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك |
ربى يشفيك يارب
|
يارب اكتب لاخي عبد الله الشفاء العاجل
|
يا رب اشف كل مريض وابطل سحر كل ساحر فانهم لا يعجزونك
يا رب عليك بالسحرة خذهم اخذ عزيز مقتدر وكل من تعامل معهم |
الأخ لؤلؤ و ألماس ... هل أنت شيعي ؟؟ الدعاء الذي أوردته من أدعية الشيعة و مذكور في كتاب بحار الأنوار للمجلسي ؟؟
|
اقتباس:
أنت تسأل هل أنا شيعي ؟؟ جميل أخي الكريم سأجيب عليك بالشرط التالي أن قبلته فأهلا وسهلا و أن لم تقبل فأيضا أهلا وسهلا سعطيك ثلاث محاولات للتخمين ( لا بد أن تكون الاجابة دقيقة ومحددة ) 1- إذا اتيت بالأولى صحيحة فسأقول لك نعم ، أما إذا لم تكن صحيحة فعليك إضافة رد فيه دعاء طيب للأخ المسكين عبد الله كاتب الموضوع ، اللي يعاني و دخل لموقع الرقية الشرعية طالبا للمعونة على الشفاء بعد الله لأنو المكسين تعب كثير ، وياستحلف من يتطيع المساعدة بأن يقدمها وعندما حاول بعض الأخوة التسلية عنه بإضافة رد خفيف ، أصر على أن الموضع لديه جدي لأن الموضوع موضوعه وسؤالك أخي الكريم يخرج عن حوار النص، رغم أن ردي حسب كلامه أثلج صدره و فيه دعوة خير ومحاولة مني لمساعدته أصبت أو أخطات 2- المحاولة الثانية إذا اتيت بالثانية صحيحة فسأقول لك نعم ، أما إذا لم تأت بالثانية صحيحة فعليك أخي الكريم أن تقرأ الدعاء جيدا مرة أخرى و تجيب على الأسئلة التالية ، حتى نستفيد شرعا من علمك ، وتستفيد أن شاء الله أجرا عند الله: هل يوجد مخالفة شرعية في الدعاء ؟ أو محظور يحرم استخدامه؟ هل فعلا الدعاء موجود في الكتاب الذي ذكرت ؟ عند المؤف الذي ذكرت ؟ هل يدل الدعاء على أني شيعي؟ 3- المحاولة الثالثة إذا اتيت بالثالثة صحيحة فسأقول لك نعم ، أما إذا لم يحدث ذلك فحينها أن شاء الله سأرد هل أنا شيعي أم لا ؟ بل وسأزيد شوية للتوضيح |
{ دعاء المظلوم }
دعاء للامام الهادي ( عليه السلام ) على الظالم: ( اللّهم إنّي وفلاناً عبدان من عبيدك ، نواصينا بيدك ، تعلم مستقرّنا ومستودعنا ، وتعلم منقلبنا ومثوانا ، وسرّنا وعلانيتنا ، وتطلع على نيّاتنا ، وتحيط بضمائرنا ، علمك بما نبديه كعلمك بما نخفيه ، ومعرفتك بما نبطنه كمعرفتك بما نظهره ، ولا ينطوي عليك شيء من أمورنا ، ولا يستتر دونك حال من أحوالنا ، ولا لنا منك معقل يحصننا ، ولا حرز يحرزنا ، ولا هارب يفوتك منّا . ولا يمتنع الظالم منك بسلطانه ، ولا يجاهدك عنه جنوده ، ولا يغالبك مغالب بمنعة ، ولا يعازّك متعزّز بكثرة أنت مدركه أينما سلك ، وقادر عليه أينما لجأ ، فمعاذ المظلوم منّا بك ، وتوكّل المقهور منّا عليك ، ورجوعه إليك ، ويستغيث بك إذا خذله المغيث ، ويستصرخك إذا قعد عنه النصير ، ويلوذ بك إذا نفته الأفنية ، ويطرق بابك إذا أغلقت دونه الأبواب المرتجة ، ويصل إليك إذا احتجبت عنه الملوك الغافلة ، تعلم ما حلّ به قبل أن يشكوه إليك ، وتعرف ما يصلحه قبل أن يدعوك له ، فلك الحمد سميعاً بصيراً لطيفاً قديراً . اللّهم إنّه قد كان في سابق علمك ، ومحكم قضائك ، وجاري قدرك ، وماضي حكمك ، ونافذ مشيّتك في خلقك أجمعين ، سعيدهم وشقيّهم وبرّهم وفاجرهم أن جعلت لفلان بن فلان عليّ قدرة فظلمني بها ، وبغى عليّ لمكانها ، وتعزّز عليّ بسلطانه الذي خوّلته إيّاه ، وتجبّر عليّ بعلوّ حاله التي جعلتها له ، وغرّه إملاؤك له ، وأطغاه حلمك عنه ، فقصدني بمكروه عجزت عن الصبر عليه ، وتعمّدني بشرّ ضعفت عن احتماله ، ولم أقدر على الانتصار منه لضعفي ، والانتصاف منه لذلّي ، فوكلته إليك وتوكّلت في أمره عليك ، وتوعدته بعقوبتك ، وحذّرته سطوتك ، وخوّفته نقمتك ، فظنّ أن حلمك عنه من ضعف ، وحسب أنّ إملاءك له من عجز ، ولم تنهه واحدة عن أخرى ، ولا انزجر عن ثانية بأولى ، ولكنّه تمادى في غيّه ، وتتابع في ظلمه ، ولجّ في عدوانه ، واستشرى في طغيانه جرأة عليك يا سيّدي ، وتعرّضاً لسخطك الذي ﻻ تردّه عن القوم الظالمين ، وقلّة اكتراث ببأسك الذي ﻻ تحبسه عن الباغين . فها أنا ذا يا سيّدي مستضعف في يديه ، مستذلّ بعنائه ، مغلوب مبغيّ عليّ مغضوب مقهور ، قد قلّ صبري وضاقت حيلتي ، وانغلقت عليّ المذاهب إلاّ إليك ، وانسدّت عليّ الجهات إلاّ جهتك ، والتبست عليّ أموري في دفع مكروهه عنّي ، واشتبهت عليّ الآراء في إزالة ظلمه ، وخذلني من استنصرته من عبادك ، وأسلمني من تعلّقت به من خلقك طرّاً ، واستشرت نصيحي فأشار عليّ بالرغبة إليك ، واسترشدت دليلي فلم يدلّني إلاّ عليك . فرجعت إليك يا مولاي صاغراً راغماً مستكيناً ، عالماً أنّه ﻻ فرج إلاّ عندك ، ولا خلاص لي إلاّ بك ، انتجز وعدك في نصرتي ، وإجابة دعائي ، فإنّك قلت وقولك الحق الذي ﻻ يردّ ولا يبدل : ( وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللهُ ) وقلت جلّ جلالك وتقدّست أسماؤك : ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) ، وأنا فاعل ما أمرتني به لا منّاً عليك ، وكيف أمن به وأنت عليه دللتني ، فصلّ على محمّد وآل محمّد ، واستجب لي كما وعدتني يا من ﻻ يخلف الميعاد . وإنّي لأعلم يا سيّدي أنّ لك يوماً تنتقم فيه من الظالم للمظلوم ، وأتيقّن أنّ لك وقتاً تأخذ فيه من الغاصب للمغصوب ، لأنّك ﻻ يسبقك معاند ، ولا يخرج عن قبضتك منابذ ، ولا تخاف فوت فائت ، ولكن جزعي وهلعي ﻻ يبلغان بي الصبر على أناتك وانتظار حلمك ، فقدرتك عليّ يا سيّدي ومولاي فوق كلّ قدرة ، وسلطانك غالب على كل سلطان ، ومعاد كلّ أحد إليك وإن أمهلته ، ورجوع كلّ ظالم إليك وإن أنظرته ، وقد أضرّني يا ربّ حلمك عن "فلان بن فلان" ، وطول أناتك له وإمهالك إيّاه ، وكاد القنوط يستولي عليّ لولا الثقة بك ، واليقين بوعدك . فإن كان في قضائك النافذ ، وقدرتك الماضية أن ينيب أو يتوب ، أو يرجع عن ظلمي أو يكفّ مكروهه عنّي ، وينتقل عن عظيم ما ركب منّي ، فصلّ اللّهم على محمّد وآل محمّد ، وأوقع ذلك في قلبه الساعة الساعة قبل إزالته نعمتك التي أنعمت بها عليّ ، وتكديره معروفك الذي صنعته عندي . وإن كان في علمك به غير ذلك ، من مقام على ظلمي ، فأسألك يا ناصر المظلوم المبغى عليه إجابة دعوتي ، فصل على محمّد وآل محمّد ، وخذه من مأمنه أخذ عزيزٍ مقتدر ، وأفجئه في غفلته ، مفاجأة مليك منتصر ، واسلبه نعمته وسلطانه ، وأفض عنه جموعه وأعوانه ، وفرّق أنصاره كلّ مفرّق ، وأعره من نعمتك التي لم يقابلها بالشكر ، وانزع عنه سربال عزّك الذي لم يجازه بالإحسان ، واقصمه يا قاصم الجبابرة ، وأهلكه يا مهلك القرون الخالية ، وأبره يا مبير الأمم الظالمة ، واخذله يا خاذل الفئات الباغية ، وابتر عمره ، وابتزّ ملكه ، وعفّ أثره ، واقطع خبره ، وأطفئ ناره ، وأظلم نهاره ، وكوّر شمسه ، وأزهق نفسه ، وأهشم شدّته ، وجبّ سنامه ، وأرغم أنفه ، وعجّل حتفه ، ولا تدع له جُنّة إلاّ هتكتها ، ولا دعامة إلاّ قصمتها ، ولا كلمة مجتمعة إلاّ فرّقتها ، ولا قائمة علوّ إلاّ وضعتها ، ولا ركناً إلاّ وهنته ، ولا سبباً إلاّ قطعته ، واطرقه بليلة ﻻ أخت لها ، وساعةٍ ﻻ شفاء منها ، وبنكبة ﻻ انتعاش معها ، وبعثرةٍ ﻻ إقالة منها ، وأبح حريمه ، ونغّص نعيمه ، وأره بطشتك الكبرى ، ونقمتك المثلى ، وقدرتك التي هي فوق كل قدرة ، وسلطانك الذي هو أعزّ من سلطانه ، واغلبه لي بقوّتك القوية ، ومحالك الشديد ، وامنعني منه بمنعتك التي كل خلق فيها ذليل ، وابتله بفقرٍ ﻻ تجبره ، وبسوء ﻻ تستره ، وكله إلى نفسه فيما يريد ، إنّك فعّال لما تريد . وابرأه من حولك وقوّتك ، وأحوجه إلى حوله وقوّته ، وأذلّ مكره بمكرك ، وادفع مشيّته بمشيّتك ، واسقم جسده ، وانقص أجله ، وخيّب أمله ، وأطل عولته ، واجعل شغله في بدنه ، ولا تفكّه من حزنه ، وصيّر كيده في ضلال ، وأمره إلى زوال ، ونعمته إلى انتقال ، وجدّه في سفال ، وسلطانه في اضمحلال ، وعافيته إلى شر مآل ، وأمِتْه بغيظه إذا أمتّه ، وأبقه لحزنه إن أبقيته ، وقني شرّه وهمزه ولمزه ، وسطوته وعداوته ، والمحه لمحة تدمّر بها عليه ، فإنّك أشدّ بأساً وأشدّ تنكيلاً ، والحمد لله ربّ العالمين ) . " اللهم انتقم من كل ظالم معتدي بقدرتك عليه وعدلك فيه ياجبار عظيم" نسألكم الدعاء ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,, كما ترى أخي الكريم هذا الدعاء من أدعية الشيعة وأحزابهم و هو عندهم منقول عن الامام الهادي في دعائه على الخليفة المتوكل العباسي .... و هناك مثله عندهم دعاء المشلول و دعاء كميل ... و نحو ذلك .... فهي أدعية و إن لم يكن فيه بأس إلا أنه يخشى أنه مدخل لاستساغة باطلهم و تمرير معتقداتهم ... و أترك لك فرصة التوضيح ... لتجب الغيبة عن نفسك و تبرأ من باطل هذه الفئة الخبيثة و لعلك قرأته و نقلته هنا دون أن تعرف أساسه و قد كان النبي صلى الله عليه و سلم يحب الجوامع في الدعاء و ينهى عن التكلف و التنطع فيه .. ... |
اقتباس:
|
أما بالنسبة للأخ صاحب الموضوع الأصلي و شكواه التي ذكر ... فأحب أن أنوه إلى أن هذا المنتدى .. بل كل منتديات الرقية .. هي في الأصل منتديات تثقيفية .. أكثر منها علاجية ... و القصد منها تبادل الخبرات بين المعالجين .. و توجيه المرضى عن بعد و شرح الاصابات الروحية و طرح بعض طرق العلاج و فيه برامج مقترحة و بعض الأعشاب المجربة ... لكنها لا تقوم مقام المتابعة الشخصية مع معالج و الرقية المباشرة منه .... و في حالة الأخ صاحب الموضوع هو لم يكن موفقا في البداية بطريقة طرحه ... ثم ذكر جدية الأمر ... فالذي يجد عنده آلية لمساعدته فلا يبخل ... أما السكوت من قبل البعض فقد يكون اقرار و تنويها أنه في هكذا حالة يحتاج المصاب لرقية مباشرة ليتبين المعالج حقيقة الاصابة من عدمها و يطلع على تفاصيلها ... و في الحقيقة أنا لا أقتنع بكل ما أسمعه من شكوى المرضى ... و أجد المعاينة ضرورية قبل أخذ الحالة على محمل الجد...
|
وكمت قلت ان الدعاء ليس بها باس اذا لماذا لا يؤاخد به
لانه فقط شيعي ماتوقع في حرج لانه مجرد دعاء |
هذا من أدعية الرافضة ، ولا يجوز تناقله لما فيه من التكلّف ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التكلّف ، وقال له ربّـه : (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) .
وروى البخاري عن أنس رضي الله عنه قال : كنا عند عمر ، فقال : نُهينا عن التكلف . ومن التكلّف في هذا الدعاء الطول الْمُفرِط . وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحب جوامع الدعاء ويَدع ما سوى ذلك . و لنا الكفاية في أدعية النبي صلى الله عليه و سلم ... |
لاحول ولا قوه الا بالله
|
الأخوة الكرام السلام عليكم
استأذنكم إذا كان النقاش سيطول نضع موضوع خاص له ونبدأ نتحاور فيه لأننا خرجنا عن سياق الموضوع الرئيسي لأخونا عبد الله الأخ عبد الله استميحك عذرا ، وأرجوا أن تقبل أعتذاري ، أنا كنت مسحور بـ 6 أسحار متنوعة 3 منها كانت سرقة الرزق و المال ، ولكن الله بفضله تم ابطال 3 أسحار ، طبعا الحقود يعود و يجدد ولكن بفضل الله البرنامج الذي اتبعه يجعل تأثيرها للصفر تقريبا ، ولكن لا بد أن يفك القديم ، لأن السحر القديم قد يتسبب في منعك من المواصلة على برنامج العلاج ، لذلك أخي الكريم هل ما وصفتهفي كقالتك هو فعلا حالتك (أرجوا توضيح أكثر) ، يعني يا ريت تتكرم و تجيب على الأسئلة التالية: 1- هل تستطيع المواظبة على الصلوات الخمس في مواعيدها ؟ 2- هل تستطيع المواظبة على أذكار الصباح و المساء ؟ 3- هل تستطيع أن تقرأ سورة البقر ة كل يوم ؟ بانتظار ردك أخي الكريم |
شفاك الله يا اخي ونحن نعلم ان الامر عظيم ولا احد يستهين بمعانتك
اذا كنت بذلت كل سبب شرعي ولم تحصل النتيجه فعلم ان الوقت لم يحن لشفاءك او ( اعذرني على هذا ) اصلح ما بينك وبين الله ( فليستجيبوا لي ) ادعو الله بما يسر لك والزمه ليل نهار وسترى نصرك من الله وتصدق بنيه الخلاص من هذا البلاء ومساله الجني ابكم هذه يقولها الكهان والمشعوذين والسحره للناس لتحطيمهم وحتى يياسوا من الشفاء اعلم ان الله يريد منا الدعاء والالحاح ويحب يسمع اصواتنا ونستجيب له وهذا المهم فااعتبر |
ارجو ان لتستهينوا بالشيعه وادعيتهم فالمسئلة دين واذا كان بيننا شيعه فيجب الحذر وايقافهم
عليهم من الله مايستحقون |
الله يشفيكم اخواني وشكرا على تواجدكم العطر
اعذروني لو ما رديت عليكم واحد واحد يعطيكم العافيه على الدعوات الطيبه واسال الله انه يشفي اخواتي المسلمات .. سالفه انه الجنيه اللي فيني بكماء هذا شي ممكن ولكن الليمتاكد ان لها جنحان تجيني بالحلم واجامعها يتكرر هذا الشي كثير سالفه الجماع باليوم 4 مرات بعض الاحيان تتشكل بصور كثيره من النساء لدرجه اني صحيت من النوم لقيت بنت على بطني جالسه بملابس نسائيه , وفيه حاجه تصير معي اني احلم بشي ويتحقق مثل العلم بالمستقبل او التوقع اللي مو مصدقني لا يجادلني بالهنقطه ادري ان الله اللي يعلم الغيب وحده ولكن هشي صار معي كثير مثل التوقع واللي مومصدق لا يناقشني , صدقني اني اصلي بخشوع واقول اذكاري بطمائنينه وراحه واقراء البقره ولا اشعر باي شي وحتي ارقي نفسي مع النفث المشكله ما فيه شي يتغير مكانك سر . امس تحديدا وانا نايم شفت كان احد مسكني مع ظهري وطار طار فيني كنت اشوف سريري يبعد شوي شوي , , لكن سالفه الدين بالعكس الحمد لله سنن الرواتب اصليه بخشوع وربي بعض الاحيان انا اكون امام المسجد , واذكاري زينه وكل شي تمام , لكن سالفه الجن هذا موضوع ثاني ماني عارف ليه بعض الاحيان اشك ان اللي فيني مسلمه و .. لو سمحتوا فكونا من الشيعه انا اكرههم خلقه , انتظر الرد |
اخي عبدالله اللي فيك من النوع الطيار عشان كذا ماتستفيد من القراءه وشكلها مسلمه لانها ماتضايقك في العبادة لكن بعد ماتتزوج تبدأ تفرق بينك وبين زوجتك لان طبيعتهم كذا يبغون الانسان يكون اسيرهم كل عمره نصيحة مني ابحث عن راقي شرعي واخبره ان اللي فيك جن طيار مسلم لازم يجيك الراقي بالبيت وانت ماتدري ويقرأ اية الكرسي بنية حبس الجنيه ويقرأ عليك بإذن الله سوف تخرج
|
اقتباس:
كا نبودي لو أفردنا موضوع خاص للنقاش حول الدعاء ، ولكن الأخوة لم يفردوا موضعا خاصا له إلى الآن فأستاذن الأخ عبد الله في الرد بالنسبة للدعاء انا وجدته في النت ، ولم أكن أعلم أنه للشيعة و لكن شككت في الموضوع لأنهم يقولون للهم صلي على محمد و على أل محمد و لا يذكرون صحبه فكل ما كان مني أني راجعت الدعاء فلم أجد فيه محذور شرعي و لذلك دعوت به بعد أن عدلته فأضفت و صحبه ، ولذلك أستغربت من الأخ الشوبكي ، في ذلك و طلبت منه أفادتنا إن كان به محظور فأجاب بالنفي ، ثم أني عدلت في الدعاء و الضفت يا رب جبريل وميكائيل .... و هكذا. ثم أن الحق يعرف بذاته لا بكاتبه ، يعني الشيعي لو كتب كلام حق أو نقل القرآن أرفضه لأنه قول شيعي ، لا أرى بذلك . (لكن لا بد أن امحصه و اخضعه للشرع) و لا أسلّم بكلام السني لمجرد أنه كلام سني. أخي الأمام الشافعي وهو ما زال طالب علم وليس أهلا لفتية أعترض على الأمام مالك و أقره مالك في ذلك. في حكم طلاق عندما كانت الحجة مقنعة وشرعية كل ما هو مكتوب و مقرؤ سواء للسنة ، للشيعة ، للصوفية و سمي ما شئت من طوائف لا بد أن يخضع للشرع ( بغض النظر عن كاتبه) ، حتى الفتوى يأ أخي يجب أن تخضع لأحكام الشرع حتى لو كان المفتي عالم علامه زمانه ، وليس القصد اتقاص أحد لا و الله ، ولكن السبب بسيط أنه في النهاية مجهود بشر غير معصومين (نحن لا نؤمن بعصمة لأي أحد ما عدا الرسل الذي نص الله على عصمتهم) ، ولذلك أيضا العالم إذا اجتهد فأصاب أخذ أجرين و إذا أخطأ فله أجر. يعني حتى من يفتي قد يخطأ والشرع لدينا له مصدرين ثابتين ، كتاب الله و سنة رسولة محمد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم. ما بعدهما يأخذ من كلامه ويرد فنحن أخذنا من كلام الشيعي و الدعاء ما وافق الشرع (مرة أخرى لم أكن أعلم أنه لشيعي) ، وأضفنا عليه ما شعرنا أنه مفيد أو ناقص (أضفنا و صحبه) ولذلك كنت واثقا جدا عنما سألت أخونا الشوبكي هل يوجد الدعاء بنصه (لأني عدلت في التص) ، وسألته هل فيه محظور شرعي ( للتأكد أيضا فقد أكون مخطأ أو وجود محظور لم انتبه له) ، فتفضل علينا بأنه لا يوجد محظور شرعي في نص الدعاء (الدعاء الذي كتبته أنا و لا علاقة لي بدعاء الشيعة) و كانت اعتراضه على الدعاء أنه من أدعية الشيعة ووضح وجهة نظره مشكورا بأن أتى بنص الدعاء من كتابهم ، فوضحت وجهة نظري في أدعية الشيعة وغير الشيعة أما بالنسبة لي فأنا لست شيعي، ولست صوفي ولست ماتوريدي أو أشعري و لست حنبلي أو شافعي أو مالكي أو حنفي، ولست يهودي و لا نصراني ولا وثني. ولست نصيري أو علوي أو بهائي أو قادياتي أو جيلاني و ليست .... و لست .... و لست.... أنا مسلم ولا أحب ان ااتسمى أو أنتمي لأي طائفة كانت من تكون ، فقط مسلم يقول الله تعالى : ((هو سماكم المسلمين في هذا و من قبل ، ليكون الرسول عليكم شهيدا وتكونوا شهداء على الناس)) أرجو من الله أن يعلمنا ما ينفعنا و ينفعنا بما علمنا |
نسولف مع بعض ونضحك والان قلت بانها بكماء يعنى لاتتكلم ممكن تفسر لى كيف تعرفت عليها
|
لا حول ولا قوه الا بالله
|
انت ياللي حاط صوره ببغاء وش تبي تسال اسئله تبي تشعللها انت ؟
خلاص بطلنا مانبي نشكي لامثالك اوكيه بطلنا من التحقيق , ورفعت الجلسه |
لالم اقصد ابى اشعلها اوشى بجد اردت مساعدتك والتعرف عليك وانا اسف ربما فهمتنى غلط جد اكرر اسفى لك
|
بلوناب الى الان تبحث عن جنيه الى متى وانت تعيش بالاحلام
|
| الساعة الآن 08:52 PM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم