|
ماهي ايات الشفاء والاحياء
ابغي ايات الشفاء والاحياء؟سواء روابط او غيرها؟؟
لآني قاربت أن أصل لمرحله اليأس؟؟ أنتــــــــــــظر؟؟؟ |
اصبري يا مزون والله الكل في بلاء وهم لايعلمه إلا الله . . وما لنا إلا الصبر
* هذه آيات الشفاء * بسم الله الرحمن الرحيم ( قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين) التوبة - 14 ( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ) يونس - 57 ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا) الاسراء - 82 ( وإذا مرضت فهو يشفين ) الشعراء - 80 ( ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته ءأعجميا وعربي , قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء , والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد ) فصلت - 44 |
عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا رَوَى عَنْ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ: يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلَّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلَّا مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ قَالَ سَعِيدٌ كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب تحريم الظلم كنت أفول يارب أنت قلت يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم وأنا أستهديك لأفضل علاج للسحر يارب أنت قلت يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم وأنا أستهديك لأفضل علاج للمس أنصحك أفعلي مثلي وإدعي بهذه الصيغة لكل شئ ولكن نصيحة لكي أكتبي السعودية مكان الدولة لأن من تجربتي وأقسم بالله أن الله يرحم الإنسان إذا 1 إلتزم بالولاء والبراء فلا يمكن حتي عندنا كبشر أن نعبأ بمن يطلبون منا المساعدة وهم يساندون أعدائنا 2 عدم الظلم لعباد الله إطلاقا والإلتزام الصارم بأعلاه يقيك المهلكات ويفتح أمامك باب محبة الله تعالي لكي ومنها 3 الإحسان إلي الناس وقد روي الشيخ محمود المصري في قناة إقرأ قبل أسبوعين تقريبا عن أثر الصدقة في شفاء التاس وقد روي قصص سمعها من أشخاص أقسموا له أنهم عندما تصدقوا من الله تعالي بالشفاء علي أقاربهم ( فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ) 4 صيغ دعاء قوية ومن تجربة شخصية فأنا أقوي صيغة أدخرها لأكبر المعضلات هي التوسل بأهل بدر ووالله الذي لا إله إلا هو دائما تأتيني إرشادات أنني لا أدعو بأهل بدر وذلك لأن عندي مشكلات وقد خذلني الشيطان من هذا الدعاء تخذيلا شديدا ولكي تعرفي إرشاد الله تعالي لي في ضرورة التوسل بهم فقد كنت دائما وكلما أحصل علي كتيب جالية الكدر أقوم بإهدائه إلي أحد من يزوروني حتي ضقت ذرعا وكدت ايئس من أن أحتفظ بنسخة حتي حدث يوم أن نسيت الكتيب داخل قميص لي وأخذته الوالدة حفظها الله تعالي وأعطته للخادمة التي أدخلت القميص في الغسل وعندما إفتقدت الكناب وتذكرت أنني نسيته بالقميص ووجدت الكتيب داخل القميص بعد إخراجه من الماء وهو بحالة ستجعل كل من سأهديه الكتاب سيتأكد أن الدافع ليس حبا فيه بل لأن النسخة أصبحت مفككة وأنا أود شراء نسخة جديدة فإبحثي عن التوسل بجالية الكدر في نظم أسماء أهل بدر علي الشبكة وعليكي بها وبالدعاء الذي من الحديث القدسي |
أول مرة اسمع عن هذه الأشياء التوسل باهل بدر !
بحثت عنها في النت لم يظهر لي إلا المنتديات الصوفية والذي كتبها مسمي نفسه شاذلي وشخص يرد عليه ويدعي الله أن ينفعه بأنفس اهل بدر الطاهرة !! إذا كان التوسل بالرسول لا يجوز بكيف بغيره أخي في الله أرجو أن تتقبل نصيحتي بأن لا تأخذ علاج ولا دعاء إلا من أهل السنة والجماعة والله سترى الخير والراحة النفسية الحقيقية |
جزاكي الله خيرا أختي الفاضلة فجر الأمل وهذا رد يبين جواز التوسل وأتمني يوفقتي الله تعالي لكتابة المزيد ( اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا صلي الله عليه وسلم فاسقنا ) هذا ما قاله سيدنا عمر رضي الله عنه حين إستسقي بالعباس والحديث مذكور في صحيح البخاري من رواية أنس ابن مالك رضي الله عنه وفعل عمر رضي الله عنه حجة لقوله صلي الله عليه وسلم ( إن الله جعل الحق علي لسان عمر وقلبه ) رواه الإمام أحمد والترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنصح كل مبتلي بأن يطبع جالية الكدر من الشبكة ويدعو بها وبالنسبة للمقيمين في السعودية فأتوقع لو دعوا بها في أماكن الإستجابة في الحرم سيرون قوة تأثيرها فبالنسبة لي شخصيا أكبر سلاح أعده للمعضلات الكبيرة ولولا أن الشيطان يخذلني منها فأظن أن وضعي كان سيكون مختلفا تماما |
ما جاء في توسل عمر بن الخطاب بالعباس رضي الله عنهما الذي قد
يحتج به البعض فإن عمر توسل بدعاء العباس لا بشخصه والتوسل بدعاء الأشخاص غير التوسل بشخصهم بشرط أن يكونوا أحياء لأن التوسل بدعاء الحي نوع من التوسل المشروع بشرط أن يكون المتوسل بدعائه رجلا صالحا , وهذا من جنس أن يطلب من رجل صالح حي ثم يطلب من الله أن يقبل دعاء هذا الرجل الصالح الحي |
الدعاء من أعظم القربات التي تصل العبد بخالقه ، فقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( الدعاء هو العبادة ) رواه أبو داود . وذلك لما يجتمع في الداعي من صفات الذل والخضوع والالتجاء إلى من بيده مقاليد الأمور . ولما كان الدعاء بهذه المرتبة ، أمر الله عز وجل عباده أن يدعوه في كل أحوالهم فقال تعالى : { ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين }(لأعراف:55)، وبين لهم سبحانه أن من الوسائل التي يكون معها الدعاء أرجى للقبول ، الدعاء بأسمائه وصفاته، قال تعالى : { ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}(الأعراف:180) . فيشرع للداعي أن يبدأ دعائه متوسلاً بذكر أسماء الله عز وجل وصفاته التي تتعلق بذلك الدعاء ، فإذا أراد المسلم الرحمة والمغفرة ، دعا الله باسم الرحمن ، الرحيم ، الغفور ، الكريم ، وإذا أراد الرزق دعا ربه باسم الرزاق ، المعطي ، الجواد ، وهكذا يقدِّمُ الداعي بين يدي دعائه ما يناسبه من أسماء الله ، وصفاته ، فإن ذلك من أسباب قبول الدعاء . والتوسل بالدعاء على أنواعٍ ، فمنه التوسل المشروع ومنه التوسل الممنوع فمن أنواع التوسل المشروع : التوسل إلى الله عز وجل بصالح الأعمال التي عملها العبد ، قال تعالى : { ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار }(آل عمران:193) فتأمل كيف توسل هؤلاء بإيمانهم بربهم جلا وعلا . وقص رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا - فيما رواه البخاري ومسلم - قصة ثلاثة نفر كانوا يمشون فنزل المطر الغزير ، فلجئووا إلى غار في جبل يحتمون به ، فسقطت على باب الغار صخرة منعتهم الخروج ، فحاولوا إزاحتها فلم يقدروا ، فاجتمع رأيهم على أن يدعوا الله عز وجل بأرجى أعمالهم الصالحة التي عملوها . فتوسل أحدهم ببره لوالديه ، وتوسل الآخر بحسن رعايته واستثماره لمال أجيره ، وتوسل الآخر بتركه الزنى بعد تمكنه منه ، وكلما دعا أحدهم انفرجت الصخرة عن باب الغار قليلا ، إلا أنهم لم يستطيعوا الخروج ، حتى أكمل ثالثهم دعائه فانفرجت الصخرة عن باب الغار فخرجوا يتماشون . فيُشرع للمسلم إذا أراد أن يدعوا الله عز وجل أن يتوسل بأحب الأعمال الصالحة التي يرجو أن تكون خالصة لله . ومن أنواع التوسل المشروع: طلب الدعاء من الأحياء الصالحين، وذلك أن العباد يتفاوتون في الصلاح وفي قربهم ومنزلتهم عند الله ، لذلك كان الصحابة يحرصون على سؤال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء لهم رجاء القبول والإجابة ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( يدخل الجنة من أمتي زمرة هي سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر . فقام عكّاشة بن محصن ... قال : ادع الله لي يا رسول الله أن يجعلني منهم ، فقال : اللهم اجعله منهم .. ) رواه البخاري ومسلم . ومن أنواع التوسل المشروع التوسل بذكر حال السائل وما هو عليه من الضعف والحاجة ، كأن يقول : اللهم إني الفقير إليك ، الأسير بين يديك ، الراجي عفوك ، المتطلع إلى عطائك ، هبني منك رحمة من عندك . والدليل على هذا النوع من التوسل دعاء زكريا عليه السلام ، قال تعالى : { قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا }( مريم: 4-5). ومنه قول موسى:{ فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير }(القصص: 24 ). فهذه بعض أنواع التوسل المشروع ،التي ينبغي أن يحرص عليها المسلم ، ويستفتح بها دعائه ، طالباً من الله قضاء حاجته . وهناك أنواع من التوسل يفعلها الناس - منها ما يبلغ حدّ البدعة ومنها ما يبلغ حد الشرك - ظناً منهم أنهم يتقربون إلى الله سبحانه بها ، وما علموا أن التقرب إليه إنما يكون بما شرع لا بالأهواء والبدع . فمن أنواع التوسل البدعي : طلب الدعاء من الميت ، كمن يأتي إلى ميت مقبور لا يملك لنفسه ضراً ولا نفعاً ويطلب منه أن يدعو الله له بأمر كشفاء مريضه أو كشف كربته . والدليل على بدعية هذا التوسل انتفاء الدليل على جوازه ، والعبادة إنما تكون بالإتباع لا بالابتداع ، ويدل أيضا على بدعية هذا النوع من التوسل : أن الصحابة وهم الأكثر علما والأشد اقتداء بسيد الخلق لم يفعلوا ذلك ولو كان خيراً لسبقونا إليه ، حتى إن عمر رضي الله عنه عندما حصل قحط بالمدينة قدَّم العباس عمّ النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو الله بالسقيا ، ولم يطلب الدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم في قبره ، لِمَا يعلم من عدم جواز ذلك . ومن أنواع التوسل التي ابتدعها الناس وهي شرك بالله عز وجل طلب كشف الكربات وقضاء الحاجات من الأموات ، أياً كان ذلك الميت رجلاً صالحاً أو نبياً مرسلاً ، ذلك أن الدعاء هو العبادة ، والعبادة لا تصرف إلا للخالق الرازق سبحانه ، فدعاء غير الله شرك ومذلة . قال تعالى:{ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين }(غافر:60) فطلب سبحانه أن يكون الدعاء له ، ورتب الإجابة على ذلك. وقال أيضاً : { له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال } ( الرعد : 14) . وقال أيضاً: { ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين } (يونس:106). فهذه أنواع التوسل في الدعاء وأحكامه ، فينبغي للمسلم أن يحرص على المشروع منه، وأن يجتهد في دعاء الله في أحواله كافة، حتى يعلم الله منه صدق افتقاره إليه فيجيبه ويغيثه، وعلى المسلم أيضاً أن يجتنب التوسل البدعي، وأن يبتعد كل البعد عن التوسل الشركي، فإنه الأخطر على دين المسلم وعقيدته. |
لنا إمام مسجد يقول: إنه يجوز للإنسان أن يسأل الله ببركة فلان أحد الصالحين مثلاً، أغفر لي يا رب، فهل هذا نوع من الشرك، وهل تجوز الصلاة خلفه، في نفس الوقت لا يصرح بها شفهيا إلا أن المسألة، وهذا الإمام يكتب الحجب ويعطي المحو والبخور للناس لطرق علاج، هل نصلي خلفه أم لا؟ التوسل بجاه فلان, وببركة فلان, وبحق فلان هذا بدعة وليس من الشرك, فإذا قال اللهم إني أسألك بجاه أنبيائك, أو بجاه فلان, أو بعبدك فلان, أو بحق فلان, أو ببركة فلان، هذا من البدع؛ لأنه ما ورد عن النبي-صلى الله عليه وسلم-,ولا عن الصحابة فيكون بدعة, والله يقول- سبحانه-: وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا(لأعراف: من الآية180), ما قال ببركة فلان وفلان قال فادعوه بها، بالنسبة للتوسل يكون بأسماء الله, وبصفاته, وبتوحيده كما قال في الحديث الصحيح : ( اللهم إني أشهدك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت), ويكون أيضاً بالأعمال الصالحات كسؤال أهل الغار لما سألوا ربهم ، فواحد سأله ببر الوالدين, والثاني سأله بعفته عن الزنا, والثالث سأل بأداء الأمانة, فالتوسل بالأعمال الصالحات اللهم إني أسألك بالإيمان بك، وبمحبتي لنبيك, وباتباعي لشرعك, بعفتي عما حرمت علي, فتوسل صحيح شرعي, أما اللهم إني أسألك بجاه فلان, أو بجاه النبي فلان, أو بحقه فهذا بدعة لا أصل له, وليس من الوسائل الشرعية, أو ببركة فلان كل هذا لا أصل له, وليس من التوسل الشرعي بل هو بدعي ولكن لا يسمى شركاً بل يقال له بدعة, ويقال أنه من وسائل الشرك، وكذلك ما يتعلق بعمله الآخر كونه يكتب الحجب هذا لا يجوز؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: ( من تعلق تميمية فلا أتم الله), والحجب هي التمائم فلا يجوز تعلق التمائم ولا تعليقها, فالذي يعلقها ينكر عليه, والذي يكتبها للناس ينكر عليه حتى ولو كانت من القرآن, كان عبد الله بن مسعود وغيره من السلف ينكرون ذلك من القرآن أو من غير القرآن, والأحاديث عامة (من تعلق تميمة فلا أتم الله ، ومن تعلق ودعة فلا أودع الله له) (إن الرقى والتمائم والتولة شرك), فالرقى المجهولة, أو الرقى بالأسماء المنكر والمجهولة أو الشركية كلها ممنوعة, وإنما تجوز الرقى الشرعية فقط، والتولة صرف..... السحر ممنوع, والتمائم كذلك ممنوعة, وهي الحجب تسمى الجوامع, وتسمى الحروز هذا الإمام ينكر عليه ويعلم أن هذا لا يجوز ، ولأنها إذا علقت وسيلة للتعلق بها, وجمع القلوب عليها ونسيان الله- سبحانه وتعالى-, ومن حكمة الله في هذا أنه نهى عنها -سبحانه وتعالى- حتى تكون القلوب معلقة به لا بغيره- سبحانه وتعالى- ، وتعليق القرآن وسيلة لتعليق غيره ، فلهذا منع الجميع ، الصواب منع الجميع ، ولا يعلق شيء على المريض, ولا على الصبي لا من القرآن ولا من غير القرآن, بل يعلم الدعاء الشرعي يتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق وهكذا ، يعلم التعوذ الشرعي, وقراءة آية الكرسي عند النوم, وقراءة قل هو الله أحد والمعوذتين عند النوم, بعد الصلوات يعلم الأشياء الشرعية, والأذكار الشرعية, والتعوذات الشرعية, أما المحو وهي أن يكتب آيات بالزعفران فهذا فعله كثير من السلف إذا كان في نفسه صالحاًَ كونه يكتب آيات في صحن نظيف, أو في قرطاس بالزعفران آيات ودعوات طيبة, ثم تنسخ ويشربها المريض لا حرج فيه, لكن تركه أولى والاكتفاء بالقراءة على المريض, كونه يقرأ على المريض ويدعو له أفضل من المحو له، ولكن المحو عند أهل العلم ليس بمنكر, بل فعله كثير من السلف, ولا حرج فيما نعلم، لكن الحجب لا الحجب ممنوعة, فينبغي نصيحة هذا الإمام وتوجيهه فإن استقام وإلا يعزل حتى يلتمس صاحب سنة. |
اقتباس:
|
قبل كتابة اي موضوع يرجى الانتباه ربما تكون فيه مخافات عقدية وهذا يضر صاحبه من حيث لا يدري اسال الله ان يوفق الجميع لما فيه الخير والصلاة |
وانا ايضا أنصحه بترك كتب الصوفية وادعيتهم واذكارهم
لا خير إلا في اتباع القرآن الكريم والسنة النبوية إن كانوا الصوفيين فعلا يحبون الرسول عليه الصلاة والسلام فلماذا ابتدعوا واحدثوا بما لم يأتي به , أليس من شروط قبول العمل الصالح - الاخلاص - اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم |
جالية الكدر من الشبكة ويدعو بها وبالنسبة للمقيمين
ما تفسير هذا الكلام |
السلام عليكم جميعا ورحمته وبركاته
اتمنى من ادارة الموقع المراجعه الدقيقه لكل ما يكتب وحذف اي مخالفات عقدية الله المستعان ونصح الكاتب اذا لم يكن يعلم!!!واذا كان يعلم فتلك مشكله اكبر يعطيكم العافيه اختي فجر الامل والشيخ ابو هاجر والاخ راكان مذهبنا في السنه والجماعه واضح ولا يشوبه اي تضليل ولن اطيل لان الشيخ وضح الموضوع والله يفرج همك ارى ان الامور تحتاج ذلك |
الله يعافيك أختي أم سعود
وأنا خوفي من أحد يأخذ بهذه الأدعية والعلاجات وهو لا يعلم أسأل الله أن يهدي الجميع |
اقتباس:
بالعكس انا ماشيه مع الراجي عفوا ربه,, واطبق مايقوله.. لاني بصراحه لم استفد من العيادات,, |
أنا لا أعترض على الأخ لشخصه وانما على ما يكتبه من آراء واقوال الصوفية
انتبهي أختي الصوفية بدايتها بدع والتعمق بها يؤدي إلى الشرك والعياذ بالله استمري على قراءة سورة البقرة مع الأغتسال بالماء المقروء والزيت وإن كنت تعانين من مشكلة روحية سيوضح الأمر لديك وإن لم تكن المشكلة روحية فالقرآن شفاء لجميع الأمراض حتى العضوية والنفسية . . وإذا ذهبت لراقي أفضل حتى تعرفين ما بك . . اطرقي كل الأبواب استشيري طبيب متخصص لابد في يوم انك ستعرفين سبب الأمراض ولا تنسي الباب الذي لا يغلق عن أحد توجهي لله بالدعاء بأن يبصرك بالمرض الذي تعانين منه |
أختي مزون الشمال السلام عليكي ورحمة الله وبركاته الأخوة والأخوات نياتهم سليمة وأسال الله تعالي لي ولهم أن يوفقنا جميعا لمعرفة الخير وإتباعه ثانيا ثقي بأن الله تعالي بتوفيقي في دخول هذا المنتدي يريد أن تنتهي معاناتكم بأن أكتب القليل من ما توصلت إليه ولكنه نافع جدا ولذا فأنصحك نصيحة في اللع تعالي إن كنت لا تطمئنين لجالية الكدر فلا تدعي بها ولكن عليكي 1 بذكر حسبنا الله ونعم الوكيل أكثر من 450 مرة يوميا 500 أو 550 فهذه خاصيتها دفع كل ضرر ومكروه وكما أخبرت قبل ذلك لفيد في إضعاف أثر الجن والتجربة خير برهان وطريقة أخري لإضعاف أثر الجن ولكنها قوية جدا الموضوع الذي كتبته اسفل الصفحة بعنوان هذه مذهلة في مقاومة الهم وإيقاف أثر السحر والمس في جسدك (نصيحة لكي في الله قوليها ) إن لم تشعري بفرق كبير وتاثير كبير فلابد ان تدخلي الموقع وتكتبي عني انني دجال وكذاب ثم صلاة يا هادي التي أخبرتك عنها بعد كل صلاة مهمة جدا جدا جدا جدا جدا لجعل حالتك النفسية جيدة فما سبق لإيقاف الضرر وهذه الصلاة لجلب السعاددة وراحة القلب قبل عامين عندما حصلت في يوم واحد وفي نفس الوقت علي علاجين للسحر والمس عندما فتحت كتاب فوجدت في الصفحة اليمين علاج للسحر وفي الصفحة الشمال علاج للمس أغلقت الكتاب قائلا مستحيل أن يكون هذا صحيحا هل من الممكن أن يكون علاج السحر والمس الذي أقرأ معاناة الأعضاء بهذا المنتدي منه بهذه االبساطة لم أكن أشك في الكاتب علي الإطلاق فإمنيتي القصوي أن يحشرني الله تعالي معه فهو من اكثر الدعاة في العالم الإسلامي الذين أثروا في تأثير كبير جدا وعندما قرأ ما كتب رحمه الله أحيانا بقف شعر جسدي ولكن كنت أشك ان تكون هناك اخطاء مطبعية في الكتاب وهكذا تركت هذه العلاجات جانبا لمدة عام قائلا لنفسي من المؤكد ان بها خطأ ليس من الممكن ات يكون الحل بهذه السهولة كان يجب ان أقيم الليل لشهر تقريبا وأبكي وأدعو ثم أحصل علي علاج للسحر ثم بعد ثلاث سنوات من المعاناة وقيام الليل والدعاء يجب ان أحصل علي علاج للمس ولكن في لحظة واحدة هكذا أفتح كتاب فأجد علي اليمين علاج للسحر وعلي اليسار علاج للمس والإثنين علاجات سهلة جدا فهذا مستحيل وهكذا تركت هذه العلاجات لمدة عام كامل كما هي حتي بعد ان ضاقت علي الأرض بما رحبت وقبل عام 8 اشهر تقريبا جربت علاج السحر والذي كان في غاية السهولة وقد كتبت عنه قبل اشهر وهو اية واحدة تكتبها بعد الساعة 12 م وتذوبها وتشربها سيري كل من سيجرب هذا العلاج قوته وطبعا ندمت جدا علي تأخير العلاج ولكن الشئ المضحك حقيقة أنني لم أجرب علاج المس لانني كنت نفس الشئ متأكد ان به خطأ مطبعي وهكذا تركته لأشهر بعد أن جربت علاج السحر ولكن بعد أن كتب اي احد الشباب الصالحين أية الكرسي مفرقة الحروف 5 مرات وذوبها بمقدار ماء يعادل 6 أكواب عصير وشربت المحو ندمت جدا علي أنني أخرت علاجي بها وأصبحت أظن وأقسم بالله أن العلة ليست عندي في المس والسحر بل في مخي فلا يمكن أن يتلاعب بي الجن بهذه الصورة ويكون الدواء في يدي ويأمرني بعدم أخذه ما لم أكن علي درجة من الخلل العقلي وكنت أفكر في كتابة كوضوع بالمنتدي عن هذا وأن الجن يسيطر علينا نتيجة للغفلة وعدم الفطنة والخوار التفسي الناتج من زواج الأقارب فأنا والدي ووالدتي اقارب وقد أورثني هذا نفسية ضعيفة جدا وسوداوية مزاج وعدم قدرة علي تحمل مشاكل الحياة والصراعات وأعتقد هذا هو السبب وينطبق هذا علي الكثير من الحالات هنا كما اظن وقصدت من هذه القصة أن الله سبحانه وتعالي رحيم بنا ولكن سوء الظن بالله تعالي قادني شخصيا بعد ان هداني الله تعالي للعلاج بأن أتركه ولا أعمل به لأنني استبعد ان يمن الله تعالي علي بعلاج بهذه السرعة وهذه السهولة ولكن كما كتبت لكي من قبل 1 الولاء والبراء التبروء من الظلمة حكام وبشر عاديين والبعد عنهم والبعد عن الفاسقين ( المجاهرين بالمعاصي) والتبروء منهم [ وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ ] 2 عدم الظلم لعباد الله إطلاقا فما كتبت اعلاه هو المهلكات التي تحجب عنك رحمة الله تعالي ومن ما يفتح لكي باب كل خير ونصر ومعونة من الله تعالي 1 المسارعة إلي الخيرات ومساعدة عباد الله وتفريج كروبهم ( هناك حلقة اذيعت امس في قناة إقرأ للداعية الأستاذ مصطفي حسني عن هذا الموضوع فأتمني أن تشاهدي إعادتها ) ( وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين ( 89 ) فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين 2 صيغ الدعاء القوية وأهم شئ (( الإقرار بالذنوب وأنك لست مصرة عليها ولكن تغلبك تفسك وأتك لا تستحقين ولكن تسألين الله تعالي من رحمته (والذلة والإفتقار هي روح الدعاء ) )) لن تندمي إن طبقتي ما اقوله لكي وسترين بالتجربة صدق قولي وإن حدثت ندمتي ولم تجدي نتيجة رائعة تزيدك إيمانا وحبا لله فإكتبي بالموقع عن تجربتك مع نصائح الدجال الراجي عفو ربه وأنصحك اليوم بعد المغرب عليكي بالصلاة التي توقف أثر السحر والمس في جسدك في موضوع هذه مذهلة في اسفل الصفحة لا يخدعك الشيطان كما فعل معي ويمنعك من تناول الدواء وهو بيدك |
طيب ليش انا مانفع شيئ معي..
ماشفت شيئ من التغيير الذي تقول عنه.. لااريد تعليق.. خروج |
لابد من الاخذ بالاسباب الشرعية في العلاج مع الاستعانة بمسبب الاسباب وترك الاستعجال والتدمر والتسخط اسال الله ان يعافي كل مريض مسلم |
بسم الله الرحمن الرحيم
الولاء والبراء عبدالملك القاسم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : فإن الولاء والبراء ركن من أركان العقيدة ، وشرط من شروط الإيمان ، تغافل عنه كثير من الناس وأهمله البعض فاختلطت الأمور وكثر المفرطون . ومعنى الولاء : هو حُب الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين ونصرتهم . والبراء : هو بُغض من خالف الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين ، من الكافرين والمشركين والمنافقين والمبتدعين والفساق . فكل مؤمن موحد ملتزم للأوامر والنواهي الشرعية ، تجب محبته وموالاته ونصرته . وكل من كان خلاف ذلك وجب التقرب إلى الله تعالى ببغضه ومعاداته وجهاده بالقلب واللسان بحسب القدرة والإمكان ، قال تعالى : ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) . والولاء والبراء أوثق عرى الإيمان وهو من أعمال القلوب لكن تظهر مقتضياته على اللسان والجوارح ، قال - عليه الصلاة والسلام - في الحديث الصحيح : ( م أحب لله وأبغض لله ، وأعطى لله ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان ) [ أخرجه أبو داود ] . ومنزلة عقيدة الولاء والبراء من الشرع عظيمة ومنها : أولاً : أنها جزء من معنى الشهادة ، وهي قول : ( لا إله ) من ( لا إله إلا الله ) فإن معناها البراء من كل ما يُعبد من دون الله . ثانيًا : أنها شرط في الإيمان ، كما قال تعالى : ( ترى كثيرًا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه اتخذوهم أولياء ولكن كثيرًا منهم فاسقون ) . ثالثًا : أن هذه العقيدة أوثق عرى الإيمان ، لما روى أحمد في مسنده عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله ) . يقول الشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب - رحمهم الله - : ( فهل يتم الدين أو يُقام عَلَم الجهاد أو علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا بالحب في الله والبغض في الله ، والمعاداة في الله ، والموالاة في الله ، ولو كان الناس متفقين على طريقة واحدة ، ومحبة من غير عداوة ولا بغضاء ، لم يكن فرقانًا بين الحق والباطل ، ولا بين المؤمنين والكفار ، ولا بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان ) . رابعًا : أنها سبب لتذوق حلاوة الإيمان ولذة اليقين ، لما جاء عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ( ثلاث من وجدهن وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يرجع إلى الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار ) [ متفق عليه ] . خامسًا : أنها الصلة التي يقوم على أساسها المجتمع المسلم ( إنما المؤمنون إخوة ) . سادسًا : أنه بتحقيق هذه العقيدة تنال ولاية الله ، لما روى ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : ( من أحب في الله وأبغض في الله ، ووالى في الله وعادى في الله ، فإنما تنال ولاية الله بذلك ) . سابعًا : أن عدم تحقيق هذه العقيدة قد يدخل في الكفر ، قال تعالى : ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) . ثامنًا : أن كثرة ورودها في الكتاب والسنة يدل على أهميتها . يقول الشيخ حمد بن عتيق - رحمه الله - : ( فأما معاداة الكفار والمشركين فاعلم أن الله سبحانه وتعالى قد أوجب ذلك ، وأكد إيجابه ، وحرم موالاتهم وشدد فيها ، حتى أنه ليس في كتاب الله تعالى حكم فيه من الأدلة أكثر ولا أبين من هذا الحكم بعد وجوب التوحيد وتحريم ضده ) . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( إن تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله يقتضي أن لا يحب إلا لله ، ولا يبغض إلا لله ، ولا يواد إلا لله ، ولا يُعادي إلا لله ، وأن يحب ما أحبه الله ، ويبغض ما أبغضه الله ) . ومن صور موالاة الكفار أمور شتى ، منها : 1- التشبه بهم في اللباس والكلام . 2- الإقامة في بلادهم ، وعدم الانتقال منها إلا بلاد المسلمين لأجل الفرار بالدين . 3- السفر إلى بلادهم لغرض النزهة ومتعة النفس . 4- اتخاذهم بطانة ومستشارين . 5- التأريخ بتاريخهم خصوصًا التاريخ الذي يعبر عن طقوسهم وأعيادهم كالتاريخ الميلادي . 6- التسمي بأسمائهم . 7- مشاركتهم في أعيادهم أو مساعدتهم في إقامتها أو تهنئتهم بمناسبتها أو حضور إقامتها . 8- مدحهم والإشادة بما هم عليه من المدنية والحضارة ، والإعجاب بأخلاقهم ومهاراتهم دون النظر إلى عقائدهم الباطلة ودينهم الفاسد . 9- الاستغفار لهم والترحم عليهم . قال أبو الوفاء بن عقيل : ( إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان ، فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع ، ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك ، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة ، عاش بان الراوندي والمعري - عليمها لعائن الله - ينظمون وينثرون كفرًا ، وعاشوا سنين ، وعُظمت قبورهم ، واشتُريت تصانيفهم ، وهذا يدل على برودة الدين في القلب ) . وعلى المسلم أن يحذر من أصحاب البدع والأهواء الذين امتلأت بهم الأرض ، ولْيتجنَّب الكفار وما يبثون من شبه وشهوات ، وليعتصم بحبل الله المتين وسنة نبيه الكريم . وعلى المسلم أن يفطِن إلى الفرق بين حسن التعامل والإحسان إلى أهل الذمة وبين بُغضهم وعدم محبتهم . ويتعيَّن علينا أن نبرهم بكل أمر لا يكون ظاهره يدل على مودات القلوب ، ولا تعظيم شعائر الكفر . ومن برهم لتُقبل دعوتنا : الرفق بضعيفهم ، وإطعام جائعهم ، وكسوة عاريهم ، ولين القول لهم على سبيل اللطف معهم والرحمة لا على سبيل الخوف والذلة ، والدعاء لهم بالهداية ، وينبغي أن نستحضر في قلوبنا ما جُبلوا عليه من بغضنا ، وتكذيب نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - . اللهم وفقنا للعمل بكتابك وسنة نبيك - صلى الله عليه وسلم - والسير على هداهما ، وحب الله ورسوله والمؤمنين وموالاتهم وبغض الكفار والمشركين ومعاداتهم . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . |
ادعو الله وحده لا شريك له بيده الملك وهو على كل شيء قدير بارك الله فيكم وهدانا واياكم الى طريق الحق والتقوى وشفانا من كل مرض وجميع المسلمين والمسلمات
|
| الساعة الآن 03:18 PM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم