|
جنيتي تريد ان تتزوجني وتصر على ذلك فماذا اعمل؟
الرجاء من احد الراقين ان يخبرني عن شرعية الزواج من الجنية التي معي
وارجو ان يراسلني على الخاص فلها طلبات اشك انها غير شرعيه ولكم جزيل الشكر. ويكون عاجل. |
الرجاء من احد الراقين ان يخبرني عن شرعية الزواج من الجنية التي معي لا يجوز طبعا وهدا لا يحتاج الى كبير تفكير بارك الله فيك اخرجها من جسدك بكل وسيلة شرعية فلا يحل لها ان تبقى في الجسد فكيف بالزواج وارجو ان يراسلني على الخاص فلها طلبات اشك انها غير شرعيه ولكم جزيل الشكر. ويكون عاجل. لا تسمع لاي شرط هي ظالمة وكافرة بالله العظيم وعليها ان تخرج على الفور |
انا ما انا ظالمه ولا كافره انا مسلمه وانت اللي كافر يا ابو هاجر
هذا ردها عليك كتبتها بيدها وانا اقول راسلني انت انا اريد ان اعرف منك انت |
وينك يا ابو هاجر رد يا اخي
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nadernader http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif وينك يا ابو هاجر رد يا اخي يعني مشغول ولا ايش ولا خفت |
مع السلامه وذنبي في رقبتك انا جيتك وانا طالب مشورتك والوقت ضيق امامي بالتعب قدرت ادخل وانت ولا همك
وانت اللي تبرعت ورديت وردت عليك باللي شفته وكفرتك وانت ما رديت وانا لي الله سبحانه |
بسم الله الرحمن الرجيم
والصلاة والسلام على رسول الله قصة من الصعب تصديقها أخ أبو هاجر لك مني كل الإحترام |
انت يا ابو الزين اكون خارج من ملة الاسلام اذا كذبت فيما كتبته فوق ولا تدخل تشكك انا في ضيق وانت تجي تشكك هنا اخرج من الموضوع احسن لك انا جيت استفتي وانت ما تصدق اقسم بالله العظيم من رفع السماء بلا عمد ان ما كتبته صحيح والسطر اللي كتبته فيه تكفير هو كتابة يدها وليس انا
فاخرج من الموضوع ولا اشوفك تجي فيه برد هداك ربي بس |
ابو هاجر يوم انك رديت ليه ما تواصل يالحبيب ولا تخاف
ومسوي راقي شرعي وزحمه والسوق فاضي |
اخى الكريم كيف عرفت بانها جنية وكيف تعرفت عليها وانا بانتضار ردك وشكرا لك
|
هل جنيتك عندها اختك وتريد التعرف على التمنى ان تساعدنى فى دلك اخى انا ايضا ابحت عن جنية وممكن نتحدت عبر الايميل ونتعرف اكتر
|
وانا ايضا كل ليلة اضع اعلانى فى الشات على الياهو بالخط الاحمر واعلانى هو ممكن اتعرف على جنية من الجان اردت ان اعرف هل الجن يدخلون النت ام لا وبجد لدى اسالة كتيرة واحب ان اعرفها عن عالم الجن اخى الكريم انا انتضرك الليلة عبر شات الياهو واتمنى ان اتعرف عليك اكتر ونتحدت وشكرا
|
انت تكتب بايدك ما تريد هي قوله هذا صحيح ولا نختلف عليه ولذلك يجب عليك ان تلحق نفسك بالرقية الشرعية المركزة وىيات العذاب عند راقي متمرس واتمنى لك اخي الكريم الشفاء والعافية .
|
الحمدالله على العقل
الله يثبت علينا العقل والدين
اجل بتتزوج جنيه اخوي انت واحد من اثنين اما شخص تحاول لفت انتباه او انك صادق ولاتدرك مخاطر ماتقول اي شي في فايده لنا ومصلحه يفعله رسول الله ونقتدي به او ينزله الله بكتابه او حديث على لسان نبيه فراجع نفسك ودليل كلامك انك خطأ تقول ذنبي برقبتك ليش انت طفل رضيع رجع نفسك ولاتضن ان احد بيترجاك لمصلحتك اتزوجها وتحمل مايكون لك في حياتك مستقبلا الحمدالله الذي عافاني بما ابتلا به غيري انا ادرك الان ان مصيبتي صغيره وصغيره جدا |
مع السلامه وذنبي في رقبتك انا جيتك وانا طالب مشورتك والوقت ضيق امامي بالتعب قدرت ادخل وانت ولا همك بارك الله فيك لظروف تاخرت في الدخول وها انا الان دخلت لارد على ما سطرته بيدها او سطرته بما املته عليك والحمد لله الامر ظاهر لكل ذي عقل حي وانت اللي تبرعت ورديت وردت عليك باللي شفته وكفرتك وانت ما رديت وكذلك رواه ابن زنبر، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله قال: «إذا سمى الرجل الآخر كافرا، فقد كفر أحدهما، إن كان الذي قيل له: كافر، فقد صدق صاحبه كما قال له؛ وإن لم يكن كما قال، فقد باء الذي قال بالكفر». وانا لي الله سبحانه نعم انا رديت لكن الظروف منعتني من الدخول فانا ليس لي الا المنتدى انا عندي مسؤوليات كثيرة منتديات وعلاج حالات واهل واو لاد ومصالح ارجو منك الصبر علي بارك الله فيك |
ابو هاجر يوم انك رديت ليه ما تواصل يالحبيب ولا تخاف ومسوي راقي شرعي وزحمه والسوق فاضي ما الامر لم هذا الضجيج واللغط الكبيرين |
انا ما انا ظالمه ولا كافره انا مسلمه وانت اللي كافر يا ابو هاجر طيب هل يجوز لك شرعا ان تدخلي لجسدهذا الانسي وما الدليل على الجواز هذا ردها عليك كتبتها بيدها وانا اقول راسلني انت انا اريد ان اعرف منك انت الادارة لها قانون لا يسمح بان اراسلك على الخاص يكفي ان تكون الردود على المنتدى اما اذا اردت التشاور في علاج حالتك فادخل الى عيادتي الخاصة وبذلك يمكنك الكلام دون ان يعلم الجميع |
هذه الاجابة على سؤالي لها لاني اعتقد انها لن تجيب ولن تعرف الاجابة وهذا علمناه من كل من قابلناهم في الحالات التي مرت علينا لان الاصل فيهم الظلم والجهل أولاً : امتنَّ الله تعالى علينا بأن خلق " الأنثى " من ذات جنسنا ، فكانت بشراً حتى يحصل سكن الرجل إليها ، ويحصل بينهما مودة ورحمة ، وحتى يتم إعمار الأرض بالذرية . قال تعالى : ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً ) ( سورة النحل - الآية 72 ) وقال تعالى : ( وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) ( سورة الروم - الآية 21 ) قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي – رحمه الله - : ( قوله تعالى : ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً ) الآية ، ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة : أنَّه امتنَّ على بني آدم أعظم مِنَّة ، بأن جعل لهم من أنفسهم أزواجاً ، من جنسهم وشكلهم ، ولو جعل الأزواج من نوع آخر : ما حصل الائتلاف ، والمودة ، والرحمة ، ولكن من رحمته خلق من بني آدم ذكوراً وإناثاً ، وجعل الإناث أزواجاً للذكور ، وهذا من أعظم المنن ، كما أنه من أعظم الآيات الدالة على أنه جل وعلا هو المستحق أن يعبد وحده . وأوضح في غير هذا الموضع أن هذه نعمة عظيمة ، وأنها من آياته جل وعلا ، كقوله : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) ، وقوله : ( أَيَحْسَبُ الْأِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى ) ، وقوله تعالى : ( هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ) ( أضواء البيان - 2 / 412 ) . وقال الماوردي : وهذا مستنكر للعقول ؛ لتباين الجنسين ، واختلاف الطبعين ، إذ الآدمي جسماني ، والجني روحاني ، وهذا من صلصال كالفخار ، وذلك من مارج من نار ، والامتزاج مع هذا التباين مدفوع ، والتناسل مع هذا الاختلاف ممنوع اهـ . قال مقيده عفا الله عنه : لا أعلم في كتاب الله ولا في سنَّة نبيه صلى الله عليه وسلم نصّاً يدل على جواز مناكحة الإنس الجن ، بل الذي يستروح من ظواهر الآيات عدم جوازه ، فقوله في هذه الآية الكريمة : ( والله جَعَلَ لَكُمْ مِّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً ) النحل/ 72 ممتنّاً على بني آدم بأن أزواجهم من نوعهم وجنسهم : يُفهم منه أنه ما جعل لهم أزواجاً تباينهم كمباينة الإنس والجن ، وهو ظاهر ، ويؤيده قوله تعالى : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لتسكنوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ) ( سورة الروم - الآية 21 ) 0 فقوله : ( أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجا ) في معرض الامتنان : يدل على أنه ما خلق لهم أزواجاً من غير أنفسهم ) ( أضواء البيان - 3 / 43 ) . ما يترتب على التناكح بينهما من الذرية والحياة الزوجية - الأبناء لمن يكون نسبهم ؟ وكيف تكون خلقتهم ؟ وهل تلزم الزوجة من الجن بعدم التشكل ؟ - ... 3. إن التعامل مع الجن على هذا النحو لا يسلم فيه عالم الإنس من الأذى ، والإسلام حريص على سلامة البشر وصيانتهم من الأذى . وبهذا نخلص إلى أن فتح الباب سيجر إلى مشكلات لا نهاية لها ، وتستعصي على الحل ، أضف إلى ذلك أن الأضرار المترتبة على ذلك يقينية في النفس والعقل والعرض ، وذلك من أهم ما يحرص الإسلام على صيانته ، كما أن جواز التناكح بينهما لا يأتي بأية فائدة . |
وبعد ادن الادارة انا انتضر ك اخى الكريم وان كانت جنيتك عندها اخت تريد الصداقة معى انا دائما على شات الياهو وهدا ايميلى على الياهو ممكن نتحدت اكتر oopel20@yahoo.com
|
اشكر الجميع على هده الردود وعندى سوال بنفس الموضوع انا مند مدة طويلة اضع اعلانى على شات الياهو بالخط العريض واكتب فيه ممكن اتعرف على جنية لصداقة لان كانت فعلا اميتلى ان اتعرف على صديقة من الجن واعرف نفسى باننى مريض قليل ولكن هده الحقيقة وسواتلى هو لمادا يتوجه البشر الى التعرف على الجان والجنيات على الانس بالعكس وشكرا لكم
|
اسال الله ان يهدي كل ضال |
قسم بالله تجيبون الهم والاحباط اجل تدورون صدقات بين الجن والانس وياربي لك الحمد على كل حال
اسأل الله ان يعجل لكم بشفاء العاجل |
لا يجوز التعامل مع الجن باي نوع من التعاون ففيهم ظلم كثير وجهل كبير ودخولهم للاجساد ظلم وحرام والله عز وجل حرم الظلم على نفسه وجعله بيننا محرما فكيف يسوغ لجني ان يستولي على جسد بني ادم وهو لا يرضى وحتى اذا رضي الانسي فلا يجوز وقد اشرت انفا الى قول الله عز وجل عن العلاقة الزوجية بين بني الانسان كيف تكون ومن كان عنده فهم اخر غير ما فهم العلماء من تلك الايات فلياتي به ونتناقش بالحكمة والموعضة وكل يدلي بدلوه وبادلته الشرعية لا العقلية اسال الله ان ينور بصائرنا وان يهدي الانس والجن الى سواء السبيل |
انا مارد على واحد ما يعرف دينه انا اصلا كافر ما اعرف شي انت عالم ما شاء الله عليك يا ابو هاجر وتسوي حاجات عجيبه منها انك تداوي المرضى بال....
وانت ادرى وش اقصد انا ما اعرفك زين بس وصلتني اخبارك انك مشعوذ بس لا يكثر كلامك لا .... |
انا مارد على واحد ما يعرف دينه انا اصلا كافر ما اعرف شي انت عالم ما شاء الله عليك يا ابو هاجر وتسوي حاجات عجيبه منها انك تداوي المرضى بال.
هذا بفضل الله ثم انا اقرا قران ولا انصح بحروز ولا ببخور ولا بذبح لغير الله فكيف اكون ساحر ثم هذا منطق الضعفاء من كان عنده حق فليدافع عليه بالحق والحجة والدليل اما السب والشتم هذا منطق العاجزين... وانت ادرى وش اقصد انا ما اعرفك زين بس وصلتني اخبارك انك مشعوذ بس لا يكثر كلامك لا هذا هروب من المناقشة انا من الاول قلت الجن فيهم جهل كبير ولو جاتهم بكل ادلة الدنيا الواضحة البينة لا يقبلونها انت الان عليك ان تردي على كلامي بالدليل العقلي والنقلي لان المنتدى مليئ بالانس والجن واذا لم تدافعي عن كلامك وفعلك سيسخر منك الجميع وسيقللون من قدرك وسيكون صدري اوسع لكل ما تودين طرحه ولن اجيبك الا بالادلة لا تتهربي من الموضوع الكل يعلم ان هذا المنتدى لا يستقبل السحرة والمشعودين بل بالعكس يحذر منه ولن يصدق كلامك احد فلا مناص ولا بد لك الا ان تتقبلي الامر الواقع واسال الله ان يهدينا واياك الى الطريق المستقيم وان يدخلنا جنة الرضوان بمنه وكرمه |
انت ما تعرف شيء هذا انا قدامك ما تقدر تسوي لي ولا شيء انت مشعوذ وبس
|
انا جيتك في عيادتك وما قدرت ترد عليا يا الدعله يا المشعوذ
|
رودينا يا حليلك اللي يسمعك يقول وش هالعالمه انتي حدك سادس ابتدائي
بشرشحك الحين واعرفك قيمة نفسك يالدعله يالغبيه والله انك من النوع المهايطي اقول الفقه وانقلعي من الموضوع لا احوس حياتك اكثر مما هي محووسسه اصلا وش دخلك في موضوعنا انتي ملقوفه بجد يلا انقلعي قعك ربك من وجهي يا الدعله |
انت ما تعرف شيء هذا انا قدامك ما تقدر تسوي لي ولا شيء انت مشعوذ وبس الله عز وجل يقدر عليك لانه خلق الانس والجن ومصيرهم بين يديه وعلى كل لن يستطيع احد فعل شيئ الا باذن الله اما مسالة الشعودة فانت تعلمين علم اليقين اننا في هذا المنتدى نحارب السحرة والمشعودين وما اعمال الهيئة ببعيدة عنك فلا تتهربي من الموضوع انا جيتك في عيادتك وما قدرت ترد عليا يا الدعله يا المشعوذ انا الان ارد فلماذا تسبين وتتهربين من الموضوع الاصلي الكل الان ينتظر جوابك على دخولك لهذا الجسد هلى حرام ام حلال ان كان حلال فما الادلة على ذلك وسيكون النقاش امام الملا والكل يرى واعلمي ان الله يرى مقامنا ويسمع كلامنا لا تخفى عليه خافية ولا تاخذه سنة ولا نوم واننا موقوفون بين يديه ومحاسبون ولن يترك احدا الكل سيقف بين يديه ان كل من في السماوات والارض الى اتي الرحمان عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكل اتيه يوم القيامة فردا فاعدي لذلك اليوم عدته |
بلوناب انت اكبر مهايطي شفته انت من النوع الاهبل بجد اقول الفقه وانقلع لا احوسك الحين يالاهبل انت اهبل بجد والله لو اجيك لاهبل فيك انت كلب جامد وبنت وما انت رجال ياكلب يا حمار يا غبي انت تشوف وش اسوي فيك اذا حصلت على ايميلك من الياهو اذا ما اسود ايامك واخليها اسد من ارن الخروب
|
نداء الى كل الاعضاء استحلفكم بالله الا تضعو اي رد بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ومن عنده اي تعليق فليدونه حتى ننتهي باذن الله |
انا كافره وما انا مسلمه ولا اعترف بك ولا بدينك انت
|
ليه ما تخليهم يردون تخاف انك ما تقدر تسيطر علي انت والله ما تقدر تسوي لي ولا شيء انت تدري اني محصنه ضدك
|
ليه انت ما ترد علي لاني اقوى منك صح ولا لا اعترف احسن لك لا احوسك مثلهم
|
انا كافره وما انا مسلمه ولا اعترف بك ولا بدينك انت لكن الله عز وجل سيحاسب الكافر والمسلم والكل سيجازيه على عمله ان كان كافرا فماواه النار وان كان مؤمنا فماواه الجنة فاختاري لك ما يناسبك ليه ما تخليهم يردون تخاف انك ما تقدر تسيطر علي انت والله ما تقدر تسوي لي ولا شيء انت تدري اني محصنه ضدك حتى لا يشوشون على افكاري وحتى لا تحتجي برد احدهم انا قلت في ردي انا لا املك لك شيئ الله عز وجل هو القادر على ان يسقط عليك كسفا من السماء او ياتيك بعذاب من عنده سبحان الله انا كنت اعلم ان المؤمن فقط الذي يكون محصنا بالادعية والادكار ولم يدر في خلدي انك انت كذلك محصنة هذا والله عجيب |
تفسير قوله تعالى : { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (21) سورة الروم الزواج نعمة كبيرة وآية عظيمة من آيات الله ، وهو من آيات الله الدالة على عظمته وكمال قدرته حكمته العظيمة ، وعلمه المحيط ، فجعل لنا من أنفسنا من نأنس به ونسكن إليه ، كما قال تعالى : ( هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها ) فمعنى ( من أنفسكم ) يعني بذلك حواء . وهو معنى قول قتادة وهناك قول بأن المعنى جعل لكم آدميات مثلكم ولم يجعلهن من غير جنسكم كما قاله الكلبي وتأمل كيف لو أنه تعالى جعل بني آدم كلهم ذكورا وجعل إناثهم من جنس آخر من غيرهم إما من جان أو حيوان فهل يحصل الائتلاف بين الجنسين ؟ إن أول ارتفاق الرجل بالمرأة سكونه إليها مما فيه من غليان القوة التي وهبها الله إياه وذلك أن الرجل أصله من الأرض وفيه قوة الأرض وفيه الفرج الذي منه بدئ خلقه فيحتاج إلى سكن وخلقت المرأة سكنا للرجل . قال الله تعالى : ( ومن آياته أن خلقكم من تراب ) الآية وقال : ( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها ) وذلك أن الفرج إذا تحمل فيه هيج ماء الصلب إليه فإليها يسكن وبها يتخلص من الهياج وللرجال خلق البضع البضع منهن . قال الله تعالى : ( وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم ) فأعلم الله عز وجل الرجال أن ذلك الموضع خلق منهن للرجال فعليها بذله في كل وقت يدعوها الزوج فإن منعته فهي ظالمة وفي حرج عظيم ويكفيك من ذلك ما ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها ) ( وفي لفظ آخر ( إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح ) وليست هذه النعمة متمثلة فقط في السكن لا بل جعل الله المودة والرحمة ، فالرجل يمسك المرأة أما لمحبته لها أو لرحمة بها بأن يكون لها منه ولد أو محتاجة إليه في الإنفاق أو للألفة بينهما وغير ذلك ... ولعلك تتساءل ما معنى المودة ، الرحمة ، والجواب : قد فسر أهل العلم ذلك واختلفوا في معناه فمنهم من قال المراد بالمودة الجماع وبالرحمة الولد كما قاله ابن عباس ومجاهد وقاله كذلك الحسن . وقيل : المودة والرحمة عطف قلوبهم بعضهم على بعض . وقال السدي المودة المحبة والرحمة الشفقة ، وروي معناه عن بن عباس رضي الله عنهما قال : المودة حب الرجل امرأته والرحمة رحمته إياها أن يصيبها بسوء . إن في هذه النعمة التي منحها الله لعباده وحصل بها الاستمتاع واللذة والمنفعة بوجود الأولاد وتربيتهم، والسكون إليها، لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } يُعملون أفكارهم ويتدبرون آيات اللّه وينتقلون من شيء إلى شيء. انظر تفسير هذه الآية الكريمة في تفسير ابن كثير ، والقرطبي ، وفتح القدير ، وابن الجوزي ، وابن سعدي . |
وش العجيب ي هذا انا مثلك عندي تحصين رباني ضدك وضد امثالك من المشعوذين وانت تعرف وش اقصد احسن لك اعترف اني هزمتك بالضربه القاضيه وفيه جوله ثانيه معك في ابالتوك وانت تعرف وش اقصد انا اجيك هناك واحوسك بس لني انتهي منك هنا واجيك هناك
|
وش العجيب ي هذا انا مثلك عندي تحصين رباني ضدك وضد امثالك من المشعوذين وانت تعرف وش اقصد احسن لك اعترف اني هزمتك بالضربه القاضيه وفيه جوله ثانيه معك في البالتوك وانت تعرف وش اقصد انا اجيك هناك واحوسك بس حتي انتهي منك هنا واجيك هناك
|
اذا كان عندك رد على جواز دخولك للجسد ضعيه اما ان كنت ستسبين وتشتمين وتخرجين عن الموضوع فلانريد ان نضيع الوقت |
ليه انت ما تجي للعياده الرجال يبغاك وانت تتهرب منه في العام ما هو زين له
|
| الساعة الآن 07:26 AM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم