تعطلتى عن الزواج...والعيب ليس فيكٍ ...فهذا هو السبب
 

حياك الله أخي الكريم ..يشرفنا تواجدك بيننا عبر هذا الصرح الراقي بكل ما تحملة الكلمة من معان ... ننتظر ابداعك لنستفيد ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابغا مساعدتكم http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif

مشكور اخوي على الموضوع

اعاني من شعور غريب هو اني اذا تقدم لخطبتي شخص اكون متفائله وفجأه احس بقرف ولوعه ومااتخيل ان رجل يلمسني وارفض وتجيني عصبيه وشعور بالقرف

انا خايفه من هذا الشعور

هل له تفسير عندك؟؟

عليكى الاجابة عن الاسئلة

سعدنا بشوفتك معنا

تقبل ترحيبي فيك وكل أمل بتواصلك بمشاركتك ذات الفائدة

وأتمنى حضورك المستمر لنحظى بكل ماهو جديد ومفيد

مرحبا بك بين بساتين وأزهار حلمنا ورحيق التواصل

وشهدالمحبه والاخلاص

منور بتواجدك معنا ويسعدنا تواصلك واشتراكك معنا

أتمنى تفيد وتستفيد ولاتبخل علينا بمالديك

أهلا وسهلا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيق الجنة http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif
سعدنا بشوفتك معنا

تقبل ترحيبي فيك وكل أمل بتواصلك بمشاركتك ذات الفائدة

وأتمنى حضورك المستمر لنحظى بكل ماهو جديد ومفيد

مرحبا بك بين بساتين وأزهار حلمنا ورحيق التواصل

وشهدالمحبه والاخلاص

منور بتواجدك معنا ويسعدنا تواصلك واشتراكك معنا

أتمنى تفيد وتستفيد ولاتبخل علينا بمالديك

أهلا وسهلا



بارك الله فيك أخى لاعدمناك

جزيتم خيراااااااااا اخي
جميع ماذكرتم في الوالد زد على ذلك اعاني واختي من السحر هل نندرج تحت ذلك الامر
الوالد لديه امور غير مبرره الهيجان بشكل دقيق عند امورالزواج يرفض الشخص الخاطب ويقول لم يتقدم لي ولوسمعته لصدقته ان لم يتقدم ولم نشك بالامر الا بعد اطلاع من حولنا على حاله
المشكله الكره لنا احيانا
والتصرفات الغير مبرره الرفض التام وامامنا يبدي المسالمه
وعند اصراراحد الخطاب يوجه له كره شديد يتصرف معه تصرفات غريبه لتنفيره من المنزل
كيف اصف ذلك احدهم اصرا على الخطبه لسنوات وكان يوسط اخي فاصبح يتهم اخي بكلمات سيئه الامر يحتاج لاطاله
ابي لايقتنع برقيا كبير في السن
انا ارقي ماء الشرب منذ اشهر وله الحمد مستمره في الرقيا مع راقي
ولكن وددت عرض الحاله لعل ماقرأت هو امر جديد علي
وان قمت بعلاج له فيكون من دون علم له بامر الرقيه جميع ماذكرت يحتاج شرح وافي
شكرا اتمنى الاطلاع على العلاج

سنسرد طرق العلاج بأدن الله
نسئل الله التوفيق

سنسرد طرق العلاج بأدن الله

نسئل الله التوفيق

استغفر الله ... انت توهم الناس بان كل تعطيل زواج لهذا السبب

ترى كل الناس مجانين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابغا مساعدتكم http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif
استغفر الله ... انت توهم الناس بان كل تعطيل زواج لهذا السبب

ترى كل الناس مجانين



أعراض هده الحالة
كراهية الاب لموضوع الزواج ان طرح فى البيت
الهروب من أستقبال الخطاب ويلتمس لذالك الاعذار
أحمرار العينين عند فتح موضوع الزواج والنقاش فيه
كثرة وجوده فى البيت بشكل ملفت لنظر
كثرة التماس العيوب فى الخطاب
يشتكى من وجع فى فم المعدة
كثرة الصداع ولايجد معه الدواء
فشل فى احد اطراف القدمين او اليدين من حين الى آخر وخاصة الكتف ...


انا لم أقول ان كل تعطيل زواج فأنا دكرت الاعراض

فهناك الكثير ممن تعطلت عن الزواج بهده الاسباب وهى لاتعلم
ونحن فى هدا المنتدى المختص بهده الامور نريد وضع لهده العلاجات

وياااااااااااريت قرات الموضوع {كويس}

بانتظارك شيخنا الكريم

بانتظار العلاج اخي الكريم

بارك الله فيكم وفي علمكم

بانتظار معرفة العلاج وايضا اتمنى معرفة أثاره على المريض
وشكرا

بأمر الله

اخوي انا اسفه كنت فاقده اعصابي بردي الوقح

سامحني

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابغا مساعدتكم http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif
اخوي انا اسفه كنت فاقده اعصابي بردي الوقح

سامحني



[marq="3;up;1;scroll"]
وووووووووووووووووووووووولايهمك
[/marq]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على الموضوع

بارك الله فيك ياشيخ ابو الحارث

للامانه العلمية ما هو سحر تعطيل الزواج ( الربط )



أما بخصوص سؤالكم عن ( سحر تعطيل الزواج ) فيطلق عليه ( سحر الصرف ) وإليكم التفاصيل الكاملة عن مثل هذا النوع :

وقبل أن أتعرض لهذا النوع من أنواع السحر بالتفصيل لا بد من إيضاح بعض المسائل والاستدراكات الهامة وهي على النحو التالي :

1)- لا بد من اليقين الجازم بأن تأثير السحر لا ينفذ إلا بإذن الله القدري الكوني ، وفي ذلك يقول الحق جل وعلا في محكم كتابه : ( 000 وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ 000 ) ( البقرة – الآية 102 ) 0

2)- ليس القصد مطلقا من عرض جزئيات هذا الموضوع ، خاصة البحث في الأعراض المتعلقة بكل نوع من أنواع السحر المقارنة والقياس ، بحيث يبدأ الشخص بمقارنة تلك الأعراض مع حالته ومعاناته ، ويقع في الوهم والوسوسة والضياع ، ولا بد للمريض من عرض حالته أولا على الطبيب المسلم ومن ثم رقية نفسه بالرقية الشرعية الثابتة ، وإن استدعى الأمر فلا بأس بالذهاب عند من يوثق في علمه ودينه للرقية والعلاج والاستشفاء ، بحيث يكون هذا الشخص متمرسا حاذقا ، لكي يستطيع بإذن الله تعالى أن يحدد الأسباب الرئيسة للمعاناة والمرض 0

3)- غالبا ما تكون الأعراض مشتركة ما بين السحر والأنواع الأخرى من الأمراض التي تصيب النفس البشرية كالصرع والعين والحسد ونحوه ، ومن هنا كان لا بد من التريث في عملية التشخيص من قبل المعالج ، بحيث يتم دراسة الحالة دراسة موضوعية دقيقية مستفيضة ليستطيع أن يحدد الداء ليصف الدواء النافع بإذن الله تعالى 0

4)- لا بد للمعالج من التأكد من سلامة الناحية الطبية المتعلقة بالمريض ، فبعض الأمراض العضوية أو النفسية لها أعراض مشابهة تماما للأمراض التي تصيب النفس البشرية كالصرع والسحر والحسد والعين ونحوه ، وكثيرا ما يستغل السحرة معرفة الأسباب الرئيسة لتلك الأمراض وتأثيرها ومن ثم إيجاد مثل تلك الأسباب بحيث يعتقد المرضى بأن المعاناة ناتجة عن أمراض عضوية أو نفسية ، وعلى سبيل المثال فقد يحدث الساحر تأثيرا يؤدي لقتل الحيوانات المنوية عند الرجل ويعتقد آنذاك أن الحالة المرضية تعاني من العقم وعدم الإنجاب ، وقس على ذلك كثير من الأمور التي يعمد إليها السحرة لإيهام الناس بتلك الأمراض ، واهتمام المعالج بسلامة الناحية الطبية لا يعني مطلقا عدم الاستشفاء بالرقية الشرعية من الأمراض العضوية أو النفسية ، بل المقصود عدم تخبط المعالج في عملية التشخيص وإيهام بعض المرضى بالمعاناة من الأمراض التي تصيب النفس البشرية كالصرع والسحر والعين ونحوه ، علما بأن المعاناة الأصلية ناتجة عن أمراض عضوية أو نفسية 0

5)- يجب دراسة الأعراض دراسة دقيقة للوقوف على أسبابها الرئيسة ، فقد تكون كافة تلك الأعراض ناتجة عن خلافات أو منازعات أو ظروف اجتماعية أدت لمثل تلك الأوضاع ، ومن هنا كان لا بد من التأني دون إطلاق الأحكام جزافا وإعادة مثل تلك الأمور التي قد تحصل للإصابة بالصرع والسحر والعين ونحوه 0

6)- إن للسحر أعراض اجتماعية وأخرى عضوية متعلقة بطبيعة الجسم البشري ، وسوف أقتصر البحث هنا على الأعراض الاجتماعية وبعض الأعراض العضوية البسيطة بسبب أن تلك الأعراض متشابهة تقريبا في كافة الأنواع مع اختلافات نوعية بسيطة ، وسوف يتم ذكرها بالتفصيل في هذه السلسلة عند الحديث عن " المنهج الشرعي في علاج السحر " 0

7)- كافة الأنواع التي سوف يعرج عليها تحت أنواع السحر التأثيري قد تكون ناتجة عن السحر بشقيه التخيلي أو سحر الأرواح الخبيثة ، ويعود الأمر في ذلك للأسلوب الذي يتبعه الساحر فيما يقوم به من أفعاله السحرية الخبيثة 0

8)- لا بد من الإشارة لنقطة هامة جدا تحت هذا العنوان ، وهي أن كافة المسميات المتعلقة بأنواع السحر التأثيري عبارة عن اجتهادات بناها المعالجون بناء على الأحوال والأوضاع التي عايشوها ودرسوها نتيجة الخبرة والممارسة ، وقد أشارت بعض النصوص القرآنية والحديثية لمثل تلك الآثار بشكل عام ، وبالتالي فإن كافة تلك المسميات لا تعتبر أمور مسلمة بها ، بل تخضع للتجربة والقياس 0

* سحر الصرف ( سحر التفريق ) :

- الدليل من كتاب الله عز وجل : قال تعالى في محكم كتابه : ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الأخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) ( البقرة – الآية 102 ) 0

قال الحافظ بن حجر في الفتح قال المازري : وقيل لا يزيد تأثير السحر على ما ذكر الله تعالى في قوله ( يفرقون به بين المرء وزوجه ) لكون المقام مقام تهويل ، فلو جاز أن يقع به أكثر من ذلك لذكره 0 وقال : والصحيح من جهة العقل أنه يجوز أن يقع به أكثر من ذلك ، قال : والآية ليست نصا في منع الزيادة ، ولو قلنا ظاهره في ذلك ) ( فتح الباري - 10 / 223 ) 0

- وقد يستأنس من السنة المطهرة بحديث عن جابر بن عبدالله – رضي الله عنه - فيما يتعلق بهذا النوع من أنواع السحر على النحو التالي : -

عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه ، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة ، يجيء أحدهم فيقول : فعلت كذا وكذا ، فيقول : ما صنعت شيئا ، ويجيء أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله ، فيدنيه منه ، ويقول : نعم أنت ) ( صحيح الجامع – 1526 ) 0

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : ( ومن هنا قال طائفة من العلماء : إن الطلاق الثلاث حرمت به المرأة عقوبة للرجل حتى لا يطلق ؛ فإن الله يبغض الطلاق ، وإنما يأمر به الشياطين والسحرة ؛ كما قال تعالى في السحر : ( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ) ( البقرة – الآية 102 ) ، ثم ساق حديث جابر بن عبدالله آنف الذكر ) ( مجموع الفتاوى – 32 / 88 ، 89 ) 0

وقال – رحمه الله - : ( السعي في التفريق بين الزوجين من أعظم المحرمات ، بل هو فعل هاروت وماروت ، وفعل الشيطان الحظي عند إبليس ، كما جاء به الحديث الصحيح ) ( بيان الدليل على بطلان التحليل – 609 – 610 ) 0

قلت : إن النصوص القرآنية والحديثية آنفة الذكر تدل على أن غاية الشيطان ومقصده التفريق بين الزوج وزوجه ، بسبب أن الأسرة هي اللبنة الأساسية في المجتمع المسلم ، وبهذا الفعل الدنيء يتحقق مراد الشيطان في تدمير المجتمعات الإسلامية وتقويضها ، ومن هنا كانت الغاية الأساسية للشيطان وأتباعه التفريق بين الزوجين ، وهو أقدر على التفريق بين المتحابين إذا توفرت له الأرضية التي يستطيع من خلالها الوصول لأهدافه وغاياته وقد اتضح هذا المفهوم من خلال أقوال أهل العلم كما مر معنا سابقا ، ومع أن الحديث الذي رواه جابر - رضي الله عنه - لا ينص أصلا على الأسلوب الذي يتبعه الشيطان في وصوله لهذه الغاية ألا وهي التفريق بين الزوج وزوجه ، إلا أن السحر من الأساليب التي يستأنس لها الشيطان لتحقيق تلك الأهداف ، لما فيها من كفر صريح بالله عز وجل وهدم للأسر وتقويض للمجتمعات وقد أكد هذا المفهوم العلامة ابن تيمية رحمه الله تعالى ، وكذلك العلامة فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – حفظه الله – في كلام لاحق 0

قال المناوي إن هذا تهويل عظيم في ذم التفريق حيث كان أعظم مقاصد اللعين لما فيه من انقطاع النسل وانصرام بني آدم وتوقع وقوع الزنا الذي هو أعظم الكبائر فسادا وأكثرها معرة ) ( فيض القدير – 2 / 408 ) 0

* تعريف سحر الصرف : ويسمى كذلك " سحر التفريق " وهو عمل وتأثير يسعى الساحر من خلاله للتفريق بين المتحابين أو المتآلفين ، أو التفريق بين الأشخاص عامة لأسباب معينة بناء على توصية من قام بعمل السحر 0

قال ابن كثير - رحمه الله - وسبب التفريق بين الزوجين بالسحر ما يخيل إلى الرجل أو المرأة من الآخر من سوء منظر أو خلق 00 أو نحو ذلك من الأسباب المقتضية للفرقة ) ( تفسير القرآن العظيم – 1 / 144 ) 0

يقول فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان – حفظه الله - : ( والصرف عمل السحر لصرف من يحب إلى بغضه ) ( نشرة لفضيلة الشيخ بتاريخ 21/1/1417 هـ – ص 1 ) 0

* أنواع سحر الصرف : قد يأخذ " سحر الصرف " شكلا من الأشكال التالية :

أ)- صرف الزوج عن زوجه أو العكس من ذلك 0

ب)- صرف الأم عن ابنها أو ابنتها أو العكس من ذلك 0

ج)- صرف الأب عن ابنه أو ابنته أو العكس من ذلك 0

د)- صرف الأخ عن أخيه أو أخته أو العكس من ذلك0

هـ)- صرف الأقارب بعضهم عن بعض 0

و)- صرف الشريك عن شريكه 0

ز)- صرف الصديق عن صديقه 0

ح)- صرف الجار عن جاره 0

* أعراض سحر الصرف :

1)- تغير الأحوال بشكل فجائي من حب وود لكراهية وبغض 0

2)- تفاقم المشكلات الاجتماعية لأتفه الأسباب 0

3)- عدم القدرة على التكيف الاجتماعي والعاطفي مع الآخرين ممن صرفوا عن المريض بواسطة السحر 0

4)- الكراهية المطلقة للأقوال والأفعال الصادرة عن هؤلاء الأشخاص 0

5)- سوء الظن والوسوسة المطلقة بهؤلاء الأشخاص 0

6)- رؤية هؤلاء الأشخاص بأشكال قبيحة 0

7)- الكراهية المطلقة لأماكن تواجد هؤلاء الأشخاص 0

المصدر الموسوعه العلميه في علم الرقية الشرعية
للشيخي الفاضل أبوالبراء اسامه بن ياسين المعاني(حفظه الله)
أخوكم أبومعاذ شاكر الرويلي

مشكور

شكر لك

شكرلك

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد التأكد من أن الاب او الاخ او الام هما سبب تأخر الزواج

علينا ألاتى...

نحاول قناعتهم ان أقتنع فذالك مطلبنا يأخذ برنامج علاجى لآبطال السحر

اما فى عدم القناعة

نحاول ان نسقيهم ماء مرقى ولو كان زيت زيتون كان أفضل فى اليوم الذى سيحضر فيه الخاطب..

رش البيت بالكامل بالماء المرقى وخاصة زواية البيت فى اليوم نفسه

تعطير ملابسهم بالمسك

فتح سورة البقرة كاملة فى اليوم نفسه

وهذا علاج مؤقت

والله الموفق

شاكره اخي الكريم
وقد احكي لك من تجربه ان كان تشخيص مابي صحيح لاني ممن يتركون مساحه للشك
المهم ان ارقي من مده ماء الشرب من ضمن الرقيه سورة البقره والرقيه العامه وشاكره جدا لكم والحمد لله اجد شيئ من التحسن لديهم
وسؤال اخي الكريم هل يلزم معرفته لامر السحر اما مجرد الرقيه له فقط بدون ادنى علم بحاله
ابي كبير في السن وليس لديه اقتناع بامر المدوامه للرقيه او علاج مرض روحي
بل كنت اواجه الاستهزاء من رقية الماء الى ان احس بشيئ من عافيه من الالام بطنه ولكن الاقتناع يعتبر لحظي او جزئي ومشروط بعدم البذل من اتجاهه
يعني عرض الامر او الرقيه لدى الوالد مرفوض وللعلم امر الرقيه بالكليه لنا وهو ماطرح للنقاش اوعرض عليه

اللهم عافي خواتنا من كل مس ومن كل سوء

الاخت المحتسبة

ان علمتى بهم الامر المذكور سالفا

وان لم يقتنعا فلا يلزمك اخبارهم(وحبذ لو كان أخبارهم )لان ذالك يساعدكم كثير
والله أعلم

جزيتم خيرااااااااااا لتعاونكم والمساعده


شاكره

اكتشفت حقيقة رائعة عندى فى العشق هوان العشق عندى هو اتفاق ا ارادتين بين شيطانين القرين المربوط بسحر بى والعاشقة

جزاك الله خير والله ياشيخ أن كل ما قلته عندي فوالداي كلهما لا يحبان موضوع الزوج ويقولان مازلتن صغيرات ونحن بنات اصغرنا عمرها 26 وأنا عمري 32 سنه وكل من حولي يتعجب من أنني لم أتزوج بعد والله لا ينقصني شيء ابدا فالكثير من زميلتي يقولون لي أنتي أكيد لكي شروط تعجيزيه تنازلي قليلا فأنا ولله الحمد مميزه لذلك يعتقدون انني اشترط شروط تعجيزيه للخاطب والله انني لا اشترط ولكن ابي شفاه الله اعتقد انه مريض كل ماتقد احد يتهرب وان لم يستطع التهرب رفضه بدون سبب وايضا بدون ان يخبرني ابدا ولكن اعلم من الناس

أنا لا أحب أبي فقد حرمني

زيدنا علما واستفادة
 

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups...902/318079.gif





http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups...902/324914.gif

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups...902/326798.gif

بار ك الله لكم في علمكم وسدد خطاكم وعند قراتي لبعض الاسباب التي عرضتها راودني استفسار

وارجوا ان اجد الرد عليه (ومن منطلق ايماننا بالقضاء والقدر والنصيب وحكم الله وتدبيره )

فماهو السبب الذي يواجه اللواتي يتاخر بهن العمر ولم يطرق بابهن خاطب رغم انهن ذوات اخلاق ودين

ويقوم الناس باحراجهن بتعجبهم من عدم زواجهن وشي من هذا القبيل ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وشكرا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *شذى* http://www.rogyah.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
جزاك الله خير والله ياشيخ أن كل ما قلته عندي فوالداي كلهما لا يحبان موضوع الزوج ويقولان مازلتن صغيرات ونحن بنات اصغرنا عمرها 26 وأنا عمري 32 سنه وكل من حولي يتعجب من أنني لم أتزوج بعد والله لا ينقصني شيء ابدا فالكثير من زميلتي يقولون لي أنتي أكيد لكي شروط تعجيزيه تنازلي قليلا فأنا ولله الحمد مميزه لذلك يعتقدون انني اشترط شروط تعجيزيه للخاطب والله انني لا اشترط ولكن ابي شفاه الله اعتقد انه مريض كل ماتقد احد يتهرب وان لم يستطع التهرب رفضه بدون سبب وايضا بدون ان يخبرني ابدا ولكن اعلم من الناس

أنا لا أحب أبي فقد حرمني



الاخت السائلة

قبل الحكم يجب ان تتأكدى بأنك غير مصابة
ويجب ان تتوفر الشروط يعنى الاعراض التى ذكرت فى الموضوع

وان كانت الشروط تتوفر فيهما كما قلتى فأنهما معذوران على مايفعلن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *شذى* http://www.rogyah.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
جزاك الله خير والله ياشيخ أن كل ما قلته عندي فوالداي كلهما لا يحبان موضوع الزوج ويقولان مازلتن صغيرات ونحن بنات اصغرنا عمرها 26 وأنا عمري 32 سنه وكل من حولي يتعجب من أنني لم أتزوج بعد والله لا ينقصني شيء ابدا فالكثير من زميلتي يقولون لي أنتي أكيد لكي شروط تعجيزيه تنازلي قليلا فأنا ولله الحمد مميزه لذلك يعتقدون انني اشترط شروط تعجيزيه للخاطب والله انني لا اشترط ولكن ابي شفاه الله اعتقد انه مريض كل ماتقد احد يتهرب وان لم يستطع التهرب رفضه بدون سبب وايضا بدون ان يخبرني ابدا ولكن اعلم من الناس

أنا لا أحب أبي فقد حرمني




الاخت السائلة

قبل الحكم يجب ان تتأكدى بأنك غير مصابة
ويجب ان تتوفر الشروط يعنى الاعراض التى ذكرت فى الموضوع

وان كانت الشروط تتوفر فيهما كما قلتى فأنهما معذوران على مايفعلن

سبب العنوسة
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورالهدى http://www.rogyah.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups...902/318079.gif





http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups...902/324914.gif

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups...902/326798.gif

بار ك الله لكم في علمكم وسدد خطاكم وعند قراتي لبعض الاسباب التي عرضتها راودني استفسار

وارجوا ان اجد الرد عليه (ومن منطلق ايماننا بالقضاء والقدر والنصيب وحكم الله وتدبيره )

فماهو السبب الذي يواجه اللواتي يتاخر بهن العمر ولم يطرق بابهن خاطب رغم انهن ذوات اخلاق ودين

ويقوم الناس باحراجهن بتعجبهم من عدم زواجهن وشي من هذا القبيل ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وشكرا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



[a7la1=#0d4d00]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فيــــــــــــــــــــــــــــك بارك الله
[/a7la1]
لعل اهم هده الاسباب مايلى


1- دراسة المرأة : وللأسف، كان لتعلم المرأة التعليم الذكوري دور كبير في استفحال هذه الظاهرة، فقد استفادت المرأة في كثير من الأحيان من الانفتاح في دفع مسيرتهن العلمية ، في حين كانت أعباء كثير من الشباب ثقيلة لم تسمح لهم بمتابعة تعليمهم ، الأمر الذي أدى إلى تفاوت كبير في المستوى التعليمي بين كثير من الشاب و الفتاة ، فأحجم الشباب عن الفتاة المتعلمة خوفاً من تعاليها عليه نتيجة ( للتعليم ذي الطابع الذكوري ) ، ورفضت هي الاقتران بمن هو أقل منها خوفاً من اضطهاده لها و التعامل معها بعنف ليقتل فيها إحساسها بالتميز و التفوق.

2- مغالاة في المهور والتكاليف المصاحبة للزواج :
فقد غالى أولياء كثير من الأمور بالمهور و التكاليف المصاحبة للزواج مما المقدم على الزواج يعتقد أنه سيكبل بالأغلال إذا ما أقدم على هذه الخطوة !
ولو عقل هؤلاء ما غالوا في المهور بل غالوا بالأكفاء بحثا و تقديراً.
فهذا عمر رضي الله عنه حفصة على أبي بكر ليتزوجها، ثم على عثمان رضي الله عنهم أجمعين
كانت حفصة من المهاجرات وكانت قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت خنيس ابن حذافة بن قيس بن عدي السهمي فلما تأيمت ذكرها عمر لأبي بكر وعرضها عليه فلم يرجع إليه أبو بكر كلمة فغضب من ذلك عمر ثم عرضها على عثمان حين ماتت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عثمان ما أريد أن أتزوج اليوم فانطلق عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكا إليه عثمان وأخبره بعرضه حفصة عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتزوج حفصة من هو خير من عثمان ويتزوج عثمان من هي خير من حفصة ثم خطبها إلى عمر فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقي أبو بكر عمر بن الخطاب فقال له لا تجد علي في نفسك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ذكر حفصة فلم أكن لأفشى سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها لتزوجتها.[2]
فهذا هو نهج السلف الصالح في انتقاء الأزواج و حري بنا إن أردنا الفلاح أن ننتهج نهجهم و إلا سينطبق عليها قول الله تعالى : (إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ).
وعضل النساء ورَدُّ الأكفاء فيه جناية على النفس ، وعلى الفتاة، وعلى الخاطب، وعلى المجتمع برمّته، والمعيار كفاءة الدين، وكرم العنصر، وطيب الأرومة ، و زكاء المعدن ، وسلامة المحضن ، وحسن المنبت، وصدق التوجه .
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك ) [3].
عن أبي العجفاء السلمي قال خطبنا عمر رحمه الله فقال : ألا لا تغالوا بصدق النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم ما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من ثنتي عشرة أوقية ) [4]
والله المستعان

3- الزواج من الأجنبيات
وقد أصبح زواج المواطنين من أجنبيات سبب آخر خطير وراء انتشار العنوسة ، وبخاصة في وقتنا الحالي أضف إلى ذلك بعض العوامل التي ساعدت على استمرار تفاقم هذه الظاهرة، تحددت في الانتشار الكبير لبدائل غير مشروعة، مثل الزواج العرفي وزياد إقبال الشباب على الإنترنت، وهي طرق بديلة وخاطئة لجأ إليها كثير من الشباب للتخفيف من الشعور بالأزمة والرغبة في الارتباط بالجنس الآخر.

بعد تلك الأرقام المخيفة باتت العنوسة ناقوس خطر يهدد الأسر المسلمة ، وإذا التُمست أسباب هذه الظاهرة نجد أن جملة منها لا تعدو أن تكون رواسب مرحلة تاريخية مرّت بها كثير من المجتمعات الإسلامية، أعقبها غزوٌ فكري كانت له آثار خطيرة على الأوضاع الاجتماعية في الأمة ، مما أفرز عوامل نفسية وثقافية واقتصادية، منها ما يرجع إلى الشباب والفتيات، ومنها ما يرجع إلى الأولياء، ومنها ما يعود إلى المجتمع بأسره.
فأما الشباب والفتيات فبعضهم يتعلق بآمال وأحلام، وخيالات وأوهام، وطموحات ومثاليات، هي في الحقيقة من الشيطان، فبعضهم يتعلق بحجة إكمال الدراسة، زاعمين أن الزواج يحول بينهم وبين ما يرومون من مواصلة التحصيل، فمتى كان الزواج عائقاً عن التحصيل العلمي؟!
بل لقد ثبت بالتجربة والواقع أن الزواج الموفق يعين على تفرغ الذهن، وصفاء النفس، وراحة الفكر، وأنس الضمير والخاطر.
فالله عز وجل يقول: (وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) [النور:32]،

ويقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: ( لو لم يبق من أجلي إلا عشرة أيام، أعلم أني أموت في آخرها، ولي طول على النكاح لتزوجت مخافة الفتنة)[5].

رحم الله الإمام مالك حيث قال : لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها فما لم يكن يومئذ دينا لا يكون ) .[6]
وإن الحل والعلاج لظاهرة العنوسة في المجتمع الإسلامي يكمن في العودة إلى دين الله تعالى بتقوية البناء العقدي في الأمة، والتربية الإيمانية للأجيال من الفتيان والفتيات، وتكثيف القيم الأخلاقية في المجتمع، لا سيما في البيت والأسرة، ومعالجة الأزمات والعواصف والزوابع التي تهدد كيان المجتمع، وتيسير سبل الزواج، وتخفيف المهور، وتزويج الأكفاء، وترسيخ المعايير الشرعية لاختيار الزوجين، ومجانبة الأعراف والعادات والتقاليد الدخيلة التي لا تتناسب مع قيم ديننا الحنيف .

يقول الله تبارك و تعالى : ( اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ مَا لَكُم مِّن مَّلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٍ{47} فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلا الْبَلاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الإِنسَانَ كَفُورٌ{48} للهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ{49} أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ{50} سورة الشورى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------------------------------------------------
[1] - انظر المصباح المنير ، ج2/432. لسان العرب ، ج6/149-150. النهاية في غريب الحديث ، ج3/308.
[2] - الاستيعاب ج4/1811.
[3] - مجمع الزوائد ، ج 6/196 .
[4] -سنن أبي داود و قال عنه الشيخ ناصر الدين حديث صحيح برقم 2106.
[5] - المعجم الكبير ج 9/239.
[6] - حجة النبي للشيخ ناصر الدين ص 104.

جزاك الله خيرا عزيزي
 

جزاك الله خير عزيزي
انا مشكلتي الشخص المناسب واللي راح اوافق عليه مستحيل يتقدم خطوة وحده يفكر فيني ويتراجع
واللي مو مناسب يجي مرة ومرتين وثلاثة وتتغير نفسيتي على اهلي كلهم
اكرهه واكره اهلي واكره المجتمع بسبب هالشخص اللي قدملي
لانه يحسسني بالنقص
وامووووووت قهر لما اعرف ان اللي كان يبي يتقدملي يصرف نظر عني بكل سهولة بدون اي سبب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحارث الليبي http://www.rogyah.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
اقتباس:
الاخت السائلة

قبل الحكم يجب ان تتأكدى بأنك غير مصابة
ويجب ان تتوفر الشروط يعنى الاعراض التى ذكرت فى الموضوع

وان كانت الشروط تتوفر فيهما كما قلتى فأنهما معذوران على مايفعلن



حفظك الله مامعنى قولك( تتأكدي بأنك غير مصابه) ؟؟؟

ان كان ما تقصد عين او سحر فأعتقد اني مصابه بذلك وحاولت أن استمر على برامج علاجي لا استطيع ان اكمل العلاج كان آخر برنامج طبقته من شيخ هنا واثناء البرنامج كرهت المنتدى وكرهت الشيخ وانسحبت من الموقع لمده اربع اشهر والآن عدت اليكم ولكن ادخل وقت قليل والله اشعر بأن هذا خارج عن ارادتي

وقلت حفظك الله (وان كانت الشروط تتوفر فيهما كما قلتى فأنهما معذوران على مايفعلن)
ما الحل إذن؟؟

شبابي مضى وأنا ارى من حولي اصغر مني يعشن حياة مطمئنه وأنا ااسيره بيت ابي والله لا احسد احد لكن شعور في داخلي لا استطيع أن اخفيه
اسأل الله أن يشفيني ويشفي جميع المسلمين

وجزاك الله الفردوس الأعلى من الجنه
لا تنسني من الدعاء بالفرج والستر لي و لأخواتي

حفظك الله مامعنى قولك( تتأكدي بأنك غير مصابه) ؟؟؟

يعنى ان لم تكن مصابة بمس او سحر
اما عن ماقلته

فأعتقد اني مصابه بذلك وحاولت أن استمر على برامج علاجي لا استطيع ان اكمل العلاج كان آخر برنامج طبقته من شيخ هنا واثناء البرنامج كرهت المنتدى وكرهت الشيخ وانسحبت من الموقع لمده اربع اشهر والآن عدت اليكم ولكن ادخل وقت قليل والله اشعر بأن هذا خارج عن ارادتي ..

اعلمى رحمك الله ان المصاب اذا اخذ العلاج فانه أعلان الحرب على الشيطان الذى بداخله فيبدأ الصراع بين المصاب والشيطان أيهما ينتصر ؟؟؟؟
ان أستمر المصاب علىتعليمات المعالج وطبقها بحاذافيرها وصبر فان النصر له بأذن الله.

وان كرها مايفعل من علاجات (؟؟؟؟؟)

فعليكى الصبر والدعاء..ان الله اذا حب عبدا ابتله...فيكفيك حب الله
وان الله اذا حب عبدا عجل له بالعقوبة..فهل تكفيك الجنة

فأنصحك لله ان تداومى على العلاج والصبر على مأنتى فيه..
وقلت حفظك الله (وان كانت الشروط تتوفر فيهما كما قلتى فأنهما معذوران على مايفعلن)
ما الحل إذن؟؟ لقد ذكرت العلاج فى نفس الموضوع

شبابي مضى وأنا ارى من حولي اصغر مني يعشن حياة مطمئنه وأنا ااسيره بيت ابي والله لا احسد احد لكن شعور في داخلي لا استطيع أن اخفيه
اسأل الله أن يشفيني ويشفي جميع المسلمين

وجزاك الله الفردوس الأعلى من الجنه
لا تنسني من الدعاء بالفرج والستر لي و لأخواتي


أسئل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك

بارك الله فيك وياريت تعطينا علاج لعدم الانجاب