|
بعض المعلومات المفيدة عن المقابر
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اتمنى من الاخوان ابو فيصل والباحث وابودجانة وابوسلمى وايوب وعثمان وبقيت الاخوان المشاركه في هذا الموضوع الي هوالقبور التي بها دفين وهي ليست بتجاه القبله لان بعض الاشخاص يقمون بحفر قبور المسلمين يضنون ان بهادفين ولا احد منا يرضى ان يحفر قبر ابوه ولاجده نرجو شرح اتجاه القبور الغير مسلمه مثل شمال المملكه يكون القبر الغير مسلم طرف اتجاه الجنوب والاخر اتجاه الشمال ومكان الدفين جهة الراس او الارجل وهكذا وهل هو يدفن بعد الحفر والذي سبق وحفر قبر مسلم هل عليه كفاره اتمنى انتكون تلك الصفحه خاصه بلقبور وشكرا |
عثرت في أحد المغارات على عظام و أزرار منقوش عليها العلم التركي و لم أجد مع الجثث دفين مال مع العلم أنني وصلت للمغارة من تتبع الاشارات فهل يمكن أن يكون المال خارج المغارة أم ما زال داخلها
|
صور مقابر جماعية ثمودية او رومانية او يهودية
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام السلام عليكم تم تصوير هذه الصور قبل يومين وذلك لزيارة خاصة للاكتشافات والتنقيب الخفيف زي ما يقولون على الماشي ... 1- http://www.up.00op.com/data/visitors..._877770519.jpg 2- http://www.up.00op.com/data/visitors...1201870963.jpg 3- http://www.up.00op.com/data/visitors...1472477107.jpg دلني اخي على هذه المقابر التي تعود والله اعلم لاقوام قديمة ثمودية او رومانية اويهودية او غيرها وكما كتب احد الاخوة الكرام عن مقابر الرومانية بان معظمها بالجبال وقد اخذت الموضوع بمحمل الجد ومررنا بها وحرصت على اني اراها واخذ لها صور كي اعرضها على منتدانا الغالي لاعطيكم نسخه منها كي نفيد ونستفيد ... المقابر هذي بالتفاصيل تقع فوق سطح جبل وكما تظهر في بعض الصور اجزاء من قطع عظام لأوادم نبوشها هاويين الاثار مثلي ومثلكم وبحسب رؤيتي ان القبور حفرت حفرا ليس عميقا وانها بحدود كما ترونه 30 سم ليس بالعميق البائن وكما تدققون بجوانب القبور منقوشه وبالعربي الفصيح قريبه من حضارة ثمودية تراها رأي العين واعتقد ان هذه القبور لهم والله اعلم ... السؤال هنا هل تعتقدون ان في هذه المقابر التي فوق سطح الجبل وكأنها تابوت مفصلة كالصناديق الطويلة وانتم ترونها هل تعتقدون ان فيها اموال لهؤلاء الموتى ؟ وبحسب اعتقادهم انها تنفعهن بالاخرة ؟ هل تعتقدون ان طول امتارالميت الذي في القبر ( الله يرحمنا برحمته ) اكثر او اقل من الحفر الموجود؟ هل كل قبر بالضروري يوجد في مال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وتقبلواخالص تحياتي ،،، |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ المحترم " البواردي " : حسب أعتقادي ، لا يعني طول القبر بالضرورة يحدد طول الميت ! فمثلا طول القبور في الصورة يقارب 2.5 او 3م ، فهل يعني هذا الرقم طول الميت ؟؟؟ أما طبيعة الدفائن التي تأتي في مثل هذا النوع من القبور فما هي الا حاجيات ومقتنيات شخصية للشخص المدفون ، مثل : عقود ، أساور ، نقود معدنية ، خواتم ، خرز ، أواعي زجاجية ، فخارية .... الخ . القبور المهمة : هي قبور الملوك والأمراء والوزراء وكبار رجال الدولة ، ولا أنسى " الكهنة والسحرة " في تلك الحضارات الغابرة . و السلام ختام . |
ادخل الي الداخل وشاهد كيف ان القبر الواحد اذا حفرته يوصلك بقبرين وممكن ثلاثه
اخوي البواردي هذا نبش وليس حفر وهذه العظام ليست للانسان وانا اخوك هذه القبور منحوته في الصخر ومجوفه ومغلق عليها باحكام وتحتاج الي جهاز كهرومغناطيسي لكي يحدد لك هل بها معادن ام لا |
اقتباس:
وانا مؤيد لراءي ابو فيصل الحربي - فالعظام واضح بانها ليست لانسان - وعمق القبر غير معقول ولايعقل وفي ذلك الزمان ان يدفنوا ميتا بعمق 30 او 40 او 50 سم - خوفا من الوحوش من ان تنبشها واما الطول فمعقول لانه كانوا في ذلك الزمان اطول منا حاليا وهذا نبش وليس حفرا كما ذكر الاخ ابو فيصل الحربي - فهناك - سر وشئ خفي - والله اعلى واعلم |
اقتباس:
أما فى قديم الزمان فطول الإنسان عادى جدا مثلنا ولنا دليل على ذلك فى المومياوات الفرعونية فهى فى مثل حجمنا وكذلك مااكتشف فى الجبال الجليدية فى إيطاليا من الإنسان الحجرى فهو نفس الحجم وعندى أدلة وصور أخرى عن مخلوقات حية تشبه الإنسان موجودة وتعيش تحت الأرض على أعماق كيلومترات |
اقتباس:
الاخ الكريم مصطفى 11 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - اخي الكريم عندما زرت ضريح خالد بن الوليد في سوريا مدينة حمص فطول الضريح لااذكره بالضبط الان ولكنه يقارب المتران ونصف ان لم يكن اكثر ومكتوب بان طول الضريح بطول خالد بن الوليد - وهذا ما اتذكره - واما عن العمق للقبور الثلاثة فلا اعتقد بان تكون كذلك - فهذا قليل جدا - والادلة والصور عن المخلوقات الحية التي تشبه الانسان موجودة وتعيش تحت الارض على اعماق كيلو مترات - التي عندك فهل تتفضل وتنشرها مشكورا لنزداد اطلاعا ومعرفة - |
اخوي ابو صطيف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احب اقول لك انت وكل الاخوان انه يوجد بالقرب من هذه القبور التي اتي بها اخونا البواردي قبر مفتوح وهذا القبر ينزلك علي قبرين ملحوده وكل قبر من هذه القبرين يدخلك الي قبر اخر هل تصدق ذلك واعتقد ان اخونا البواردي شاهدها في داخل مقابر الانباط |
اقتباس:
اشكرك اخي ابو بدر على مداخلتك القيمة التي تؤخذ بعين الاعتبار كيف وانتم قدوة لنا وهداية ورشاد لهذا العلم وراح آخذ كلامكم بالرضى والتسليم واتفق معك ان ان طبيعة الدفائن تخبي فيها مقتنيات شخصي وصديق لي حفر في قبر ووجد عقد في القبر ومتحلله العظام لم يبقى الا القليل منها ... اخي الكريم تخيل حضارة كلها غنية من اكبر شخصية في الدولة الى اصغر شخصية لا نفرق بين الغني والمعتاز اما الكهنة والسخرة الله يكفينا شرهم فحدث ولاحرج اتمنى انكم تذكرون العلامة او الرمز الذي يدل على قبر ملك او امير او ساحر ... اشكرك مرة اخرى على رأيك ... |
اقتباس:
بصراحة انا رأيتها ولم احفر بعد الذين نبشوها بحكم انن مكتشف واحتمال يكون صحيح رأيك .. كما حفروا اخي واصدقائه قبر اخر ولم يكملوه بحكم انه متعب وصعب جدا ... ويوجد في الجبل عدة قبور ... والان ما الحل مع هذه القبور . هل تنصحني بالحفر ؟ |
اقتباس:
أخى الكريم أعتذر منك هذا غير صحيح ولا دليل على ذلك... وربما غطاء القبر هو طويل وليس ماشرفت الأرض به أكرمك الله |
بعض المعلومات المفيدة عن المقابر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
النقوش: [img]http://up4.m5zn.com/photos/00057/2KRBMCV0BAQW_th.jpg[/img] قامت المستوطنات النبطية بصورة رئيسة عـلى طول الطرق التجارية في أماكن مثل الجوف وبصرى ومن المدهش أن الحجر أهمها احتواء عـلى المعـلومات لما تضم من نقوش نبطية تفوق حتى نقوش تدمر نفسها عـدداً كما أن العـديد من المقابر المنحوتة ذات النقوش الصخرية في (الحجر) هي في حالة أفضل من مثيلاتها في البتراء وتتميز المنطقة بوضوح وكثرة نقوشها المتعـددة منها النقوش الدادانية والمعـينية واللحيانية والثمودية والنبطية والكوفية ومعـظم النقوش التي خلفها الأنباط هي باللغـة الآرمية أما الكتابة العـربية فلم تكن موجودة في تلك الفترة والخط العـربي الذي نكتب به اليوم متطور عـن الكتابة النبطية وتكون نقوش المدافن الخارجية أحيانا عـلى لوح يحيط به إطار عـلى واجهة المقبرة وتقدم معـلومات عـن المالك وحقوق الدفن والحدود الشرعـية للتصرف في المقبرة كما تنذر بحلول لعـنات لمن يتعـدى عـليها وغـرامات تفرض عـلى الشخص وهناك سؤال يتبادر إلى الذهن: هل تلك المقابر للأنباط حسب ما كتب عـلى لوح إطار عـلى واجهة المقبرة؟ أم أنها مساكن لقوم ثمود ثم أعـيد استعـمالها؟ أم أنها مدافن حفرها قوم ثمود بعـد أن شاهدوا عـلامات الإنذار وهي: وجوه صفراء في اليوم الأول وفي اليوم الثاني حمراء وفي اليوم الثالث سوداء؟ ولأهمية ما ذكرته أنفاً فإنني سأتحدث عـنه بشيء من التفصيل عـند حديثي عـن المقابر النطبية 2- آبار نبطية: تضم منطقة (الحجر) عـدة آبار نبطية وقد تفحصت إحدى هذه الآبار غـرب منطقة تل المحجر فتبين لي أنها بئر منقورة في الصخر الرملي sandstone ويبلغ قطرها حوالي 47م وعـمقها 15م تقريباً ويظهر في هذه البئر درجات منقورة عـلى قدر قدم الرجل لاستخدامها عـند النزول والصعـود للصيانة الجدير بالذكر أن في منطقة عـيون الجواء بمنطقة القصيم آباراً شبيهة بهذه الآبار فهي منقورة في الصخر الرملي كما يظهر فيها درجات منقورة عـلى قدر قدم الرجل وتختلف عـنها بصغـر القطر حيث يبلغ قطر الواحدة منها حوالي 2م وتظهر في المنطقة صخور نبطية أعـيد استخدامها حديثاً في طي بعـض الآبار إذ تضم إحدى الآبار قطعـة حجرية تحمل نقشاً نبطياً مقلوباً ورأس عـمود نبطي كما يوجد في بئر أخرى حوض حجري انبطي استخدم إلى فترة قريبة 3- دوائر ومنشآت حجرية: [img]http://up4.m5zn.com/photos/00057/FO8UT4EHRQQZ_th.jpg[/img] عـند مسح المنطقة شاهدت عـدة دوائر حجرية تقع في بعـض قمم التلال الحجرية في الحجر وعـند رجوعـي إلى بعـض المراجع المتوفرة لدي لم أجد من أشار إلى وجود منشآت حجرية في قمم تلال المقابر النبطية والتي أشرت إليها في جريدة الرياض بعددها 12317 وتاريخ 1/محرم/ 1423هـ، وتبادر إلى ذهني هذا السؤال: أيعـقل أن العـلماء الذين زاروا ذلك الموقع لم يلحظوا تلك المنشآت؟ ثم سألت هاتفياً ممن لهم اهتمامات بالمنشآت الحجرية عـما شاهدته من منشآت فأفادني الزميل الدكتور عـبدالعـزيز الغـزي أنه لا يذكر مرجعـاً أشار إلى تلك المنشآت ولكنه لا يجزم بذلك سيما وأن كتابات الرحالة والمستشرقين عـن هذه المنطقة كثيرة أما الباحث النشط عـبدالله بن محمد الشايع فقد أكد أن المنطقة يمر بها طرق قديمة لذا لا يستبعـد أن تكون تلك المنشآت أعـلام طرق.أما أ.د. عـبدالرحمن الأنصاري فقد كانت بيني وبينه اتصالات هاتفية (أهاتفه ويهاتفني) ثم انقطعـت عـني أخباره مؤخراً وقد حاولت الاتصال به عـند إعـدادي لهذا التحقيق ولم أجده.. ولعـلي أجده.. 3- المنشآت الحجرية: * تفحصتُ أحد المواقع في أعـلى قمة المحجر وتحديداً أعـلى مقبرة رقم (9) ورقم (11) ويمكن وصف المنشآت الحجرية عـلى النحو التالي: 1- شاهدتُ جادة عـند الصعـود إلى قمة التل يمكن تتبعـها قرب مقبرة رقم (11) وهذه الجادة منقورة في الصخر وتظهر في بعـض المناطق الوعـرة عـلى شكل عـتبات منقورة في الصخر 2- يظهر في المنطقة المحيطة بقمة التل المنشآت التالية: جدار حجري يحيط بالمنطقة من الجهة الشرقية بالقرب من الحافة الصخرية مباشرة ويظهر في بعـض المناطق عـلى شكل أكوام من الحجارة متصلة بعـضها ببعـض ويأخذ الكوم الواحد منها شكلاً شبيهاً بسنام البعـير وهذه الأكوام شبيهة كل الشبه بأذيال بعـض الدوائر المسننة التي شاهدتها في هضبة نجد أما الجوانب الأخرى من هذا الجدار فهي تأخذ شكل جدار بسمك 60سم وارتفاع 18م تقريباً وقد لفت نظري وجود فتحات في الجهة الجنوبية الشرقية من هذا التل وتحديداً قرب قمة الجدار وتبلغ أبعـاد الفتحة الواحدة منها 40سم في 15سم تقريباً - عـدة غـرف غـير مسقوفة تبلغ أطوالها التقريبية 5م في 4م وبارتفاع 2م - شاهدتُ غـرفة مطلية بالطين من الداخل في الجهة الغـربية من هذا التل ما زالت محتفظة بجل منشآتها ومن المحتمل إعـادة استخدامها في العـصر الحديث - صخور مصفوفة عـلى شكل مربع تظهر في بعـض الغـرف من الداخل تبلغ أطوال الواحد منها 50سم في60 سم تقريباً ويتكئ هذا المربع عـلى أحد جدران الغـرفة بحيث يشكل أحد أضلاع المربع البعـض من هذه المربعـات مفتوح في الجهة المقابلة لجدار الغـرفة والبعض الآخر مسقوف بلوح من الحجر الرسوبي وهذا النمط من الأشكال الصغـيرة شبيهة كل الشبه بما شاهدته في بعـض المنشآت في أرض نجد 3- في منطقة قمة التل تظهر المنشآت التالية: دائرة حجرية وملحق بها من الجهة الشمالية الغـربية منشآت حجرية صغـيرة وهي تأخذ أشكالاً هندسية وقد لفت نظري وجود فتحة شبيهة كل الشبه بمحراب المسجد وهي تقع في الجهة الشرقية من هذه الدائرة وتأخذ شكلاً هندسياً مربعـاً لا شكلاً مقوساً وتبلغ أطوالها 1م في1م تقريباً الجدير بالذكر أنني شاهدتُ بالقرب من بعـض الدوائر الحجرية في أرض القصيم منشآت حجرية قريبة من شكل محراب المسجد أو شكل حدوة فرس ثلاث حفر طولية ممتدة من الغـرب إلى الشرق وهي منقورة في الصخر وتبلغ أطوالها التقريبية 1م في 4م وبعـمق 1م هذه الحفر شكلها لافت للنظر ويبدو أنها أحواض لجمع المياه أو أن لها امتداداً عـلى شكل نفق لغـرض نجهله وما أكثر ما نجهله وتوحي الأصوات المرتدة أثناء السير أن هناك فجوة داخل التل في الجهة الشرقية من هذه الحفر وتحديداً عـلى بعـد 3م تقريباً اللقى الآثارية: لا أستبعـد أن تكون هناك منشآت أعـيد استخدامها سيما أنه يظهر في الموقع لقى أثرية تشير إلى ذلك منها: - قطع من صفائح الحديد (تنك) ويبدو أنها صفائح لذخائر الأسلحة من مخلفات الدولة العـثمانية لحراسة محطات السكك الحديدية وبعـد كتابة ما سبق أكرمني الشيخ عـبدالله الشايع - أكرمه الله - بزيارتي بتاريخ 26 / 7 / 1423 هـ وباتحافي بمؤلفه الطريق التجاري من حجر اليمامة إلى الكوفة وبعـد أن اطلعـته عـلى بعـض الصور الفوتوغـرافية لما شاهدته رجح أن تكون من مخلفات الدولة العـثمانية لحراسة القطار - قطع من الفخار غـير المزجج - عـلبة فارغـة من النحاس لذخيرة بندقية 4- مقابر نبطية: وهي مجموعـة من المقابر النبطية المنحوتة في التلال الصخرية نحتاً هندسياً تشبه بشكل عـام تفاصيل المقابر في البتراء وتتكون هذه التلال من الصخور الرسوبية (صخور رملية) وهذا النوع من الصخر يسهل النحت والنقش فيه ويمكن مشاهدة عـلامات الأزميل في كل مقبرة تقريباً والبناء يبدأ بالنحت في المقبرة من الأعـلى بدليل وجود مقابر غـير منتهية تؤكد هذه الحقيقة والسؤال هنا ما سبب ترك المقابر دون تكميل؟ وهل حدثت كارثة؟ أم حلت بقوم ثمود الصيحة؟ سؤال يحتاج إلى إجابة!! وهذه المقابر لها واجهات معـمارية بأشكالها الهندسية الجميلة ويبلغ عـدد المقابر الرئيسة المنحوتة بعـناية حوالي ثمانين مقبرة وهناك إحدى وثلاثون مقبرة تحمل تاريخاً في الفترة من العـام الأول الميلادي إلى عـام 75م والمقابر لها واجهات ومداخل بديعـة منقورة في الصخر عـلى شكل حجرات البعـض منها كبيرة جداً والبعـض الآخر صغـيرة وبحجم يكفي لاستيعـاب تابوت واحد والبعـض الثالث منها متوسطة الحجم وتبلغ أطوالها التقريبية 8م في 8م تقريباً وبارتفاع 25م تقريباً ويظهر في جوانب هذه الغـرف قبور صغـيرة منقورة في الصخر عـلى شكل كوة حائطية من المحتمل أن تكون مخصصة للأطفال كذلك يظهر في البعـض منها في الجهة المقابلة لمدخل الحجرات قبران أو ثلاثة قبور كبيرة كما توجد بلاطات تغـطي التوابيت تختلف من حيث العـدد فالمقبرة رقم (9) تحتوي عـلى ثلاثة وخمسين مكاناً للدفن وهناك مقبرة جميلة جداً جديرة بالاهتمام وهي المقبرة رقم (37) وتعـتبر صغـيرة ولكنها كثيرة الزخارف وقد لفت نظري ما قام به أحد الزائرين العـابثين بحضارتنا في إحدى هذه المقابر وتحديداً في منطقة الخريمات فقد وقفت عـلى مجموعـة من العـظام وبعـض الأدوات المنبوشة منها: كتل سوداء وقطعـة يبدو أنها من الورق غـير الزمن ملامحها ووضعـها السابق وقطعـة جلد يابس أطوالها التقريبية 10سم في10سم وهي مخيطة من بعـض الجهات ولفت نظري حفرتان منقورتان في الصخر في مداخل أبواب الحجرات أعـتقد أن إحداهما دواسة لباب خشبي أما الأخرى فهي حفرة لقفل الباب هاتان الحفرتان شبيهتان كل الشبه بالحفر والدواسات التي كانت تستخدم في الأبواب الخشبية في نجد قبل عـدة عـقود من الزمن وقد لفت نظري أن البعـض من هذه الحجرات مرتفع عـن سطح الأرض ويصعـب الوصول إليها وإن صدق حدسي فإن لتلك الحجرات سلالم كانت تستخدم للصعـود والنزول وينتشر رسم النسر في الحجر عـلى واجهات المقابر وفوق رموز الإله ويظهر أن له دلالة دينية ربما يرمز للإله نسر الذي ورد ذكره بالقرآن الكريم {وقالوا لاتذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعـاً ولا يغـوث ويعـوق ونسراً} قال ابن كثير: وأما نسر فكانت لحمير وقال القرطبي: وأما نسر فكان لذي الكلاع من حمير في قول قتادة ونحوه عـن مقاتل وقال الواقدي: كان ود عـلى صورة رجل وسواع عـلى صورة امرأة ويغوث عـلى صورة أسد ويعـوق عـلى صورة فرس ونسر عـلى صورة نسر من الطير وهناك دليل في الحجر عـلى وجود الآلهة: اللات، والعزى، ومناة، وهبل، واللات هي أم الآلهة لدى الأنباط أما رسم الفرس ففي ثقافات شمال الجزيرة يرمز للمعـبود يعـوق ربما لسرعـة الفرس فهو يلحق بالأعـداء ثم يعـوقهم وأما رسم الأسد فيرمز للإله ذو الشري وهو أعـظم الآلهة شأناً لدى الأنباط ويبدو أن مسميات ديدان ولحيان والأنباط ما هي إلا مسميات لحواضر وفروع للقبيلة الكبرى ثمود وطبقاً للدراسة التي قام بها WINNETT في عـام 1937م فإن النقوش الثمودية تتراوح في تأريخها بين القرن الخامس قبل الميلاد إلى القرن الخامس الميلادي أقول: ورد في القرآن أن قوم ثمود اتخذوا من الجبال بيوتاً آمنين من العـذاب قال تعـالى: {كانوا ينحتون من الجبال بيوتاً آمنين} (الحجر) آية (82) م ن ق و ل |
هذه بعض من الفن العماري شي خيال
[IMG]http://www.s2s.cc/upfiles/d9g54500.jpg[/IMG] وهذه صورة اخرى [IMG]http://www.s2s.cc/upfiles/l6D54667.jpg[/IMG] |
اخوي الغالي
مستكشف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صحيح ان اسمك اسم علي مسمى وفقك الله |
اخي الكريم
مستكشف جوزيت خيرا وزوجت بكرا على معلوماتك الرائعة وتزداد يوما بعد يوم بحلتك الجميلة واكتشافاتك الغير مسبوقه فتمين انك تزور هذه الاثار واولا للعبره وثانيا للتفكر بخلق الله عزوجل .. |
بارك الله فيكم
أخي أبو فيصل الحربي والبوادي وأن شاء الله أبقى عند حسن ظنكم أخوكم مستكشف |
بارك الله بك اخي مستكشف على هذه المعلومات المفيد
|
جزاك الله خيرا أخي مستكشف
وموضوع رائع تشكر عليه |
هذه بعض المعلومات عن كيفية الدفن:
يرجع تاريخ مقابر كوم الشقافة إلى القرن الثاني الميلادي وهى مقابر رومانية والمقبرة نحتت في الصخر تحت الأرض وهى فريدة من نوعها وتتميز بالنقوش البارزة وهي من اهم مقابر الاسكندرية وهي فريدة في نوعها من حيث التصميم والنقوش التي فيها امتزاج الفن المصري بالفن اليوناني الروماني وسميت بهذا الاسم نسبة الي “الشقف” وهو كسر الاواني الفخارية والتي كونت ما يشبه التل “الكوم” والسبب في العادة الرومانية القديمة التي كانت سائدة . تعتبر أكبر المقابر الرومانية العامة التى عثر عليها بالاسكندرية وتقع على حدود الجبانة الغربية فى الاسكندرية القديمة وترجع إلى القرن الثانى الميلادى . تقع هذه المقبرة الأثرية بمنطقة كوم الشقافة في حي كرموز وخلف مدافن المسلمين الحالية .. وهذه المنطقة هي جزء من مدينة الإسكندرية القديمة . واسم كوم الشقافة هو الاسم العربي الذي أطلق على المنطقة إحياءً للاسم اليوناني القديم .. وتقع كوم الشقافة في المنطقة التي قامت بها قرية راكوتيس .. وهو الاسم الذي عرفت به عند الرومان إحياءً للاسم الفرعوني القديم للقرية وهو رع- قدت اكتشفت هذه المقبرة ( الجبانة ) بطريق الصدفة في عام 1892م .. وتم الكشف عنها نهائياً عام 1900م . يعود تاريخ هذه الجبانة إلى أواخر القرن الأول الميلادي وحتى القرن الرابع الميلادي .. أما أهم مبانيها وهي المقبرة الرئيسية بها فترجع إلى حوالي منتصف القرن الثاني الميلادي . ومقبرة كوم الشقافة .. هي من نوع مقابر الكاتا كومب التي انتشرت في القرون الثلاثة الأولى الميلادية في ايطاليا وبعض الجزر اليونانية . وقد كانت االكاتا كومب تقتصر على دفن الموتى من المسيحيين الذين كانوا يعانون من الاضطهاد الروماني لهم .. فكانت هذه المقابر تحفر تحت الأرض على هيئة شوارع ممتدة لأميال طويلة تحفها المقابر على الجانبين .. وكانت هذه الكاتا كومب تحفر بشكل سريع وفي الخفاء خوفا من الحكام . وبالنسبة لمقبرة كوم الشقافة لم يوجد أي أثر مسيحي واحد يدل على أن المسيحيين الأوائل قد استخدموها يوما من الأيام .. فهي جبانة وثنية منذ نشأتها في أواخر القرن الأول الميلادي إلى أن بطل استعمالها للدفن في القرن الرابع الميلادي . نشأت هذه الجبانة - خلافا لما هو متبع في إيطاليا – كمقبرة لأسرة واحدة فقط من الأسر الغنية التي كانت تعيش في الإسكندرية .. ثم استخدمت بعد ذلك لدفن العديد من الأسر . يغلب على جبانة كوم الشقافة الجمع بين الفنين الروماني والفرعوني .. على عكس مثيلاتها في ايطاليا التي تميزت بالفن اليوناني الروماني أو المسيحي .. ولم يمتزج الفن الروماني والفرعوني في مقبرة كوم الشقافة في عمارتها فقط بل وفي نحتها وتماثيلها . تمتد مقبرة كوم الشقافة لبعض الشيء تحت الأرض .. وهي فريدة بالنسبة لهذا النوع من الجبانات في أنها تنزل إلى عمق ثلاث طوابق تحت الأرض .. وربما جاء ذلك تحت تأثير المقابر الفرعونية في مقبرة طيبة حيث كانت المقبرة تحقر لمسافات بعيدة جداً. والمقبرة التي حفرت على عمق ثلاثة طوابق تحت الأرض .. صممت على أن تدلى الجثة بالحبال من مسقط نور ذي فتحات في جدرانه .. ويحيط به سلم حلزوني إلى أدنى طابق بالمقبرة .. وحين كانت الجثة تصل إلى الطابق الذي سترقد فيه تحمل لتوضع في مرقدها الأخير .. والسلم الحلزوني موصل بين سطح الأرض والطابق الأول . امتازت هذه الجبانة بميزات اكتسبتها من الفن الروماني كما يبدو في السلم والنحت والزخرفة وفي بعض الأجزاء المعمارية . والمقبرة ( الجبانة ) مقسمة إلى : - الحفر المسماة بالمشكاوات وهذه أكثرها شيوعاً .. والمشكاة عبارة عن حفرة في الحائط المنحوت في الصخر مستطيلة الشكل أفقية وعميقة لها فتحة مربعة تغلق بشريحة من الحجر الجيري أو الرخام .. وكثيراً ما كتب باللون الأحمر على هذا الباب الحجري اسم المتوفى . - التابوت .. وكان في العادة محفوراً في الصخر .. وكان بعض هذه التوابيت مقسمة إلى أقسام لوضع أكثر من جثة بها . - أربعة مقابر عادية بالطابق الثاني خلف المقبرة الرئيسية .. وهي أشبه بمقابر المسلمين .. وهي عبارة عن حجرة يوجد في سقفها فتحة تمرر منها الجثث .. وقد استعملت كل حفرة لدفن العديد من جثث الفقراء . - جرار ( جمع جرة ) لحفظ رماد الجثث بعد حرقها .. وهي من الفخار .. وهي إناء له ثلاث حلقات يمسك بها وكان لأغلبها غطاء من الفخار . ومن أجل راحة الصاعدين من أسفل المقبرة إلى أعلاها ( بعد انتهاء عملية الدفن ) فتحت في الدور الأول فتحتان قرب السلم أشبه بالمحراب .. ولكل منهما مقعد نصف دائري بشكل الفتحة منحوت في الصخر .. وله سقف مزخرف على هيئة صدفة محفورة في الصخر .. وزخرفة الصدفة زخرفة يونانية تعود للقرن الثاني الميلادي وكانت إضاءة السلم تأتي عن طريق الفتحات التي عملت في مسقط النور أو عن طريق فتحات مستطيلة الشكل كانت توضع فيها مسارج ( مصابيح ) من الفخار تضاء بالزيت .. وقد استخدمت هذه المسارج لإضاءة بقية أجزاء الجبانة .. ولحرق البخور في أوائل الشهور وكذلك في أيام 9 و13 من كل شهر لأن هذه الأيام من أهم أيام الشهر عند الرومان. يوجد بالطابق الأول في المقبرة حجرة دائرية يتوسطها بئر يعلوه سقف مقبب يشير إلى تاريخه الروماني.. والبئر له سور صغير من الحجر وضعت عليه نماذج من المصيص لتماثيل من الرخام اكتشفت أسفل البئر .. وموجودة بالمتحف اليوناني الروماني .. ويفتح على هذه الحجرة حجرات ومقابر عديدة . توجد حجرة الأكل على يسار الفتحة اليسرى لهذه المقبرة .. وهي تشبه حجرات الأكل التي في المنازل .. وتحتوي على ثلاث مصاطب محفورة في الصخر بينها فراغ كانت تشغله مائدة خشبية .. وكان الرومان يجتمعون في هذه الحجرة خاصة في الأيام المقدسة وهي أيام البنفسج وأيام الورد ويوم ميلاد الميت وعيد الأبوة الذي كان يعقد رسمياً في فبراير بينما جرت العادة أن يكون انعقاده في يوم موت المتوفى . وفي مواجهة حجرة الأكل توجد حفرة لم تكن موجودة أصلاً في الجبانة إلا أنها شقت فيما بعد لوصلها بالصالة الكبيرة التي تسمى باسم صالة " كاراكلا " .. ولهذا فإنه يبدو أن هذه الصالة حفرت مستقلة عن الجبانة ثم وصلت بها فيما بعد . وصالة " كاراكلا " وجد بها الكثير من عظام الخيل وعظام لشباب مما دعا البعض إلى الظن بأن لها صلة بمذبحة الإمبراطور " كاراكلا " التي قام بها انتقاما من شباب الإسكندرية الذين أهانوه ..وكان ذلك عام215 م بعد أن دعاهم إلى الملعب ( الاستاد ) .. وقد لقي هؤلاء حتفهم بعد فرارهم بالخيل إلى هذه الجبانة .. وهناك رأي آخر يقول أن عظام هذه الخيل لتلك الخيول التي فازت في المسابقات الرياضية . . وقد وضعت في حجرة الإلهة نيميسيس ( Nemesis) .. والتي كانت ترعى الرياضة . ويوجد في صالة كاراكلا أربع مقابر مرسومة بالألوان .. وكل مقبرة عبارة عن تابوت وضع في فتحة يحيطها عمودان مربعان وملتصقان بالحجارة . وبجوار السلم القديم الذي يوجد في الصالة والموصل إلى سطح الأرض .. يوجد بئر مؤدي إلى حجرة صغيرة للدفن أيضاً .. ويوجد بجوار السلم حجرة أو صالة بها مقبرتان مرسومتان .. وأمام المقبرة اليمنى مجدت مقبرة جماعية حفرت بالأرضية .. وفي المقبرة اليسرى صور على احد الحوائط الإلهتان إيزيس ونفتيس باسطتين أجنحتهما وخلف كل منهما اله أو ملك متوج يحمل صولجاناً.. وعلى الجدران الجانبية رسم ملك متوج يجلس على عرشه . وفي الطابق الأول أيضاً توجد حجرات أخرى للدفن بها بعض التوابيت .. وبها حفرات لوضع الجثث أو جرار الرماد .. ويؤدي سلم مستقيم من هذا الطابق إلى الطابق الثاني حيث المقبرة الرئيسية وأماكن الدفن الأخرى .. وسقف هذا السلم مقبب وله زخرفة الصدفة . والمقبرة الرئيسية يوجد بها بهو وحجرة جنائزية .. وللبهو واجهة رومانية تعلوها زخرفة يونانية .. ثم يليها من أسفل إفريز مصري به قرص الشمس المجنح بين صقرين .. أما واجهة الباب المؤدي إلى الحجرة الجنائزية فزخرفته من الطراز الفرعوني .. وله إفريز به قرص الشمس المجنح يعلوه زخرفة بها رأس ثعبان. وعلى جانبي الباب نجد زخرفة مختلطة بين الفرعوني واليوناني من شأنها رد الشر بعيداً عن المقبرة .. فنجد تحت الزخرفة اليونانية درع الإلهة أثينا وعليه رأس ميدوزا والتي كانت حسب الأساطير اليونان تحيل من يراها إلى حجر ميت .. وبأسفل الدرع رسم ثعبان يجلس فوق معبد ويلبس تاج الوجهين البحري والقبلي .. وعلى يمين الثعبان رسمت عصا هرميس ( ميركوري عند الرومان ).. وهيرميس هو رسول الآلهة ومرشد الموتى إلى العالم الآخر .. وعن يسار الثعبان فيوجد نبات الإله ديونيسوس (باكوس عند الرومان ) اله الموتى, أما الثعبان فهو ملاك خير كما أنه مقدس للإله أوزوريس اله الموتى عند الفراعنة . م ن ق و ل |
الله يجزيك كل الخير
|
اقتباس:
لنا تواصل بإذن الله جيب الصور يلي حكالك عنهم الكشاف أنا انتظر......... وشكرا |
سؤال ... كيفية البحث عن الكنوز الموجودة القبور
اخوتي في المنتدى .... حياكم الله
لعل الكثير من الباحتين عن الكنوز بحتو في يوم من الايام داخل القبور القديمة والتي عادة نسميها القبور الجاهلية ، فلعل لكل حضارة طرقها في دفن موتاها مثل الحرق بالنار ووضع الرماد داخل اناء من الفخار فدفنه في جرن بالصخر او في مغارة او في قبور نسميها قبور سمسية ، ومنهم من يدفن الموتى بعدة طرق كالنائم في القبر او الجالس ، او في الصخور ..الخ فكيف تجد اماناتهم التي دفنت معم ؟ ارجو من الجميع الرد مما لديه من خبرة . وشكراً |
يختلف ...
حسب الحضارة والحقبة والفئة فالحضارة الرومانية مباشرة مع الميت بالنسبة للعامة وبجانب القبر بالنسبة للقبر الملكي وحواشيه ضمن إشارات معينة وأغلبها العقرب بكافة أنواعه والأفعى والسلحفاة ... أما الحضارة اليهودية : مع الميت بالنسبة للعوام ولكن بجانب الرأس بجيب صخري أو بأحد جوانب القبر نفسه ويكون جيب أما الحاشية الملكية فقد كانوا يدفنون في قبر دورين نعم دورين الأول تمويه والثاني تحته مباشرة وبه الدفين أما الملوك فبجانب القبر أيضاً وضمن إشارات معينة وأغلب إشاراته العقرب الرهبان والقساوسة ومدري إيش اسمهم فيكون الدفين داخل مغارة مع مجموعة من الكتب مع إشارة الشمس على الأرجح مع الحذر أثناء إخراج التراب من القبر أو لمس العظام أو الادوات الموجودة ، ويتوجب لبس قفاز لأن هناك كثير من الباحثين أصيبوا بأمراض جلدية خطيرة بعد عملية التنظيف بأيديهم ، فنرجو الحذر وصحتكم بالدنيا هذه لمحة مختصرة أما الموضوع فهو طويل جداً |
مشكور أخوي مستكشف على الموضوع المفيد
والله يعطيك العافيه |
جزاك الله خير جزاء وجعله في ميزان حسناتك اخي الكريم
تقبل فائق احترامي وتقديري |
اقتباس:
أخي كما تفضل أخي الكشاف كل حضارة لها طقوسها في دفن الميت وشكرا |
شكرا وبارك الله فيك على هاته المعلومات وجزاك الله كل خير
|
هل حجر المرمراللي علية رسوم ونقوش له علاقة
له علاقة بقبر ملكي |
طيب ياخوان استفسار عن طريقة قبر الكاهن اليهودي كيف يكون وماهي العلامه الداله على قبره بالتحديد
|
طيب ياخوان استفسار عن طريقة قبر الكاهن اليهودي كيف يكون وماهي العلامه الداله على قبره بالتحديد وماهي الاغراض التي تكون عادتاً مدفونه معه
|
| الساعة الآن 06:59 PM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم