مسألة: هذه الآية أصل في نفي أهل البدع والمعاصي وهجرانهم وألا يخالطوا، وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بكعب بن مالك والثلاثة الذين خلفوا. ومن التجأ إلى الحرم وعليه قتل لا يقتل عند بعض الفقهاء، ولكن لا يعامل ولا يبايع ولا يشارى، وهو إرهاق إلى الخروج. ومن هذا القبيل التغريب في حد الزنى، وقد تقدم جميع هذا كله في موضعه، فلا معنى لإعادته. والحمد لله وحده. وقال هارون القارئ: ولغة العرب لا مساس بكسر السين وفتح الميم، وقد تكلم النحويون فيه؛ فقال سيبويه: هو مبني على الكسر كما يقال اضرب الرجل. وقال أبو إسحاق: لا مساس نفي وكسرت السين لأن الكسرة من علامة التأنيث؛ تقول فعلت يا امرأة. قال النحاس وسمعت علي بن سليمان يقول سمعت محمد بن يزيد يقول: إذا اعتل الشيء من ثلاث جهات وجب أن يبني، وإذا اعتل من جهتين وجب ألا ينصرف؛ لأنه ليس بعد ترك الصرف إلا البناء؛ فمساس ودراك اعتل من ثلاث جهات: منها أنه معدول، ومنها أنه مؤنث، وأنه معرفة؛ فلما وجب البناء فيه وكانت الألف قبل السين ساكنة كسرت السين لالتقاء الساكنين؛ كما تقول اضرب الرجل. ورأيت أبا إسحاق يذهب إلى أن هذا القول خطأ، وألزم أبا العباس إذا سمى امرأة بفرعون يبنيه، وهذا لا يقول أحد. وقال الجوهري في الصحاح: وأما قول العرب لا مساس مثال قطام فإنما بني على الكسر لأنه معدول عن المصدر وهو المس. وقرأ أبو حيوة "لا مساس". "وإن لك موعدا لن تخلفه" يعني يوم القيامة. والموعد مصدر؛ أي إن لك وعدا لعذابك. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو "تخلفه" بكسر اللام وله معنيان: أحدهما: ستأتيه ولن تجده مخلفا؛ كما تقول: أحمدته أي وجدته محمودا. والثاني: على التهديد أي لا بد لك من أن تصير إليه. والباقون بفتح اللام؛ بمعنى: إن الله لن يخلفك إياه.
قوله تعالى: "وانظر إلى إلهك الذي ظللت عليه عاكفا" أي دمت وأقمت عليه. "عاكفا" أي ملازما؛ وأصله ظللت؛ قال:
خلا أن العتاق من المطايا أحسن به فهن أليه شوس
أي أحسن. وكذلك قرأ الأعمش بلامين على الأصل. وفي قراءة ابن مسعود "ظلت" بكسر الظاء. يقال: ظللت أفعل كذا إذا فعلته نهارا وظلت وظلت؛ فمن قال: ظلت حذف اللام الأولى تخفيفا؛ ومن قال: ظلت ألقى حركة اللام على الظاء. "لنحرقنه" قراءة العامة بضم النون وشد الراء من حرق يحرق. وقرأ الحسن وغيره بضم النون وسكون الحاء وتخفيف الراء من أحرقه يحرقه. وقرأ علي وابن عباس وأبو جعفر وابن محيصن وأشهب العقيلي "لنحرقنه" بفتح النون وضم الراء خفيفة، من حرقت الشيء أحرقه حرقا بردته وحككت بعضه ببعض، ومنه قولهم: حرق نابه يحرقه ويحرقه أي سحقه حتى سمع له صريف؛ فمعنى هذه القراءة لنبردنه بالمبارد، ويقال للمبرد المحرق. والقراءتان الأوليان معناهما الحرق بالنار. وقد يمكن جمع ذلك فيه؛ قال السدي: ذبح العجل فسال منه كما يسيل من العجل إذا ذبح، ثم برد عظامه بالمبر حرقه وفي حرقه ابن مسعود "لنذبحنه ثم لنحرقنه" واللحم والدم إذا أحرقا صارا رمادا تذريته في اليم فأما الذهب فلا يصير رمادا وقيل عرف موسى ما صير به الذهب رمادا، وكان ذلك من آياته. ومعنى "لننسفنه" لنطيرنه. وقر أبو رجاء "لننسفنه" بضم السين لغتان، والنسف نفض الشيء ليذهب به الريح وهو التذرية، والمنسف ما ينسف به الطعام؛ وهو شيء متصوب الصدر أعلاه مرتفع، والنسافة ما يسقط منه؛ يقال: اعزل النسافة وكل من الخالص. ويقال: أتانا فلان كأن لحيته منسف؛ حكاه أبو نصر أحمد بن حاتم. والمنسفة آلة يقلع بها البناء، ونسفت البناء نسفا قلعته، ونسفت البعير الكلأ ينسفه بالكسر إذا اقتلعه بأصله، وانتسفت الشيء اقتلعته؛ عن أبي زيد. "إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شيء علما" لا العجل؛ أي وسع كل شيء علمه؛ يفعل الفعل عن العلم؛ ونصب على التفسير. وقرأ مجاهد وقتادة "وسع كل شيء علما".







هذا والله أعلم

"فاذهب فإن في الحياة أن تقول لا مساس"
هناك مقوله غريبه قرأتها لكن لا اذكر اين ان السامرى موجود بالحياة الى يومنا هذا وانه متزعم دولة السحرة احرقهم الله
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل تعتقدون ان اي رسمة ثور تدل على نقش يهودي ؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم

هذا الثور القي به في البحر ... واليهود اليوم يقومون بتمشيط البحر وتجدهم بكثره في القرى السياحيه في ذهب وشرم الشيخ وما حولها من المناطق البحرية بهيئة سياح يمارسون رياضة الغوص واغلب الموجودين في هذه المناطق اتو اليها وهم على علم بقصة الثور وحجم الجائزه لمن يجده...وهي هذه المناطق تمثل بالنسبه اليهم تاريخ ومكان لبني اسرائيل ولهذا احتلت سيناء .. ولا انسى ما رأته عيني من خلال شاشات التلفاز بعد ماوقع السلام واجبرت اسرائيل على اخلاء سيناء كيف ان المستوطنين اليهود يسحبون ويجبرون على ترك منازلهم من قبل حكومتهم وهم متشبثين بالارض بأيديهم لقدسيت هذه ال***** لديهم وانها من مواطن اجدادهم .........

سؤال عن كتاب في الاثار الفرعونيه
 

أخي الكريم
يمكنك الأسفادة عن طريق الكوكل
أكتب ماذا تريد يعطيك صفحات كثيرة
وان شاء الله تلاقي مبتغاك
وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الأخ المحترم " البرواز " :



الموضوع أكبر من هيك بكثير .... والمخفي أعظم !



حسب ذمة الراوي : هناك مخطوطات وكتب قديمة لا تقدر بثمن !!!




أتمنى من الأخوة المشاركة أكثر وبفعالية علمية تاريخية ...

لا ، فنيقي ، فرعوني ، أغريقي ، يهودي .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخ المحترم " طفيلي " :



لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم



أجيت تكحلها .... عميتها وقلعت عيونها ...



الله يهديك ويسامحك

وفقك الله

اخى ابو فيصل الحربى. السلام عليكم. ما يكتب عنه اليهود والغرب هو اكبر بكثير من عجل السامرى

وبامكانك ان تقوم بعمل بحث فى قوقل عنJabal Al Lawz أو red sea crossing وسوف ترى .