ساجرب انشا ء الله

حقا تعلمت من مثل هدا البيت الشيء الكثير ، الشياطين تسكن البيوت المهجورة من تلاوة كتاب الله


وتسكن البيوت التى يتعاطى أصحبها السحر والشعودة وبعض التقاليد مندبح على العتبات والتفوسيخة وعاشوراء تجد أكلة مخصصة للجن فيها نصيب


وحتى العقيقة لاتخلوا من الشعوذة الزواجشعوذة والطلاق شعوذة

معتقدات السحرية في المغرب

عادات الزواج ومخاطر الجان






يحظى السحر خلال المناسبات المهمة في حياة الناس- والمرأة منهم بشكل خاص- بمكانة مهمة, فسواء تعلق الأمر بمناسبات كالخطوبة أو الزواج أو الولادة أو العقيقة أو الزفاف، فإن الاحتراس من التعرض لأذى الخصوم والأعداء بواسطة عمل سحري يعد أكثر من ضروري.

ولأن الزفاف في حياة المرأة يعد فرحة عمرها الأهم؛ التي تؤرخ لنهاية حياتها كطفلة وبداية مرحلة جديدة من حياتها كزوجة وأم,,, فإننا سنسعى في هذه المقالة إلى إلقاء نظرة عابرة، على بعض أهم المعتقدات السحرية المرتبطة بـ «ليلة العمر».

العَمَّارية

من بين عادات الزواج الذائعة في المغرب، نجد عادة حمل العروس في ليلة زفافها فوق هودج والرقص بها وهي فوقه ثم الطواف المتحرك بها على إيقاع راقص, ويطلق المغاربة اسم «العمارية» على هذه العادة القديمة، التي هي من بقايا طقوس سحرية- دينية قديمة جدا، تعود دون شك إلى فترة ما قبل دخول الدين الاسلامي, ولها دلالات بات ممارسوها يجهلون اصولها اليوم.

في دراسة جادة قام بها «لاووست»، يضع الباحث الفرنسي مقابلة بين «سرير لآلة منصورة»، من جهة، الذي يعد شكلا من اشكال الفرجة التي كانت ترافق طقوس دينية في بعض البلدان المغاربية، ومن جهة أخرى، العمَّارية التي هي كما أسلفنا القول عادة تقترن بحفلات الزفاف في المغرب وحده، دون باقي البلدان المغاربية الأخرى.

لقد كانت عادة لالة منصورة تقتضي بأن يتم الطواف، لمناسبة احتفالات دينية، بقفص مصنوع من أضلاع النخل ومغطى بأثواب لها ألوان براقة, وكان القفص يحمل اسم (القوس) أو (سرير لالة منصورة)، ويترافق تجواله في أزقة المدينة عزف الطبول والمزامير, والاعتقاد السائد كان في أن من يرفع الستار الذي يحجب عن الأبصار سرير لالة منصورة يعمى في الحين.

تحكي الأسطورة ان لالة منصورة كانت فتاة مخطوبة اختفت في ظروف غامضة بينما كانت محمولة إلى بيت عريسها, ولم تكن العادة تقضي بأن يرافق «القوس» جميع مواكب الزواج، بل انها كانت مخصصة لبنات النبلاء من علية المجتمع المغربي, وكان القفص المشيد في شكل قبة تنتشر فوق سطحها ملابس العروس ومجوهراتها التي ستحمل معها إلى بيت بعلها.

ولم يكن الحفل هذا الزاميا للعموم، لكن الأثرياء كانوا يقيمونه لبناتهم اعتقاد منهم أن «بركة» خاصة ترتبط به, وكان سرير «لالة منصورة» شبيها إلى حد ما بالعمارية التي كانت تحمل فوقها العروس إلى بيت زوجها, والعمارية قديما- كما وصفتها شهادات أجانب تعود لبدايات القرن الماضي- كانت عبارة عن هودج من الخشب يُعطى بأثواب نسائية مأخوذة من عند نسوة من أقارب وصديقات العروس، يوضع فوق «بردعة» بغل.

وعكس الحاصل الآن، فإن «العمارية» لم تكن عادة حضرية تمارس في المدن فحسب، بل كان أثرياء البوادي يشرفون بها بناتهم أيضا, وثمة اختلافات في أشكال العمارية وفي الطقوس المرافقة لها, ففي منطقة الغرب (التي تطلق في المغرب على منطقة الشمال الغربي)، كان الناس يضعون العمارية فوق ظهر الفرس التي تحمل العروس؛ لاعتقادهم في ان ذلك يجلب لزوجة المستقبل مولودا ذكر من حملها الأول.

أما في احواز طنجة، فكانت «العمارية» تصنع من قبل العريس، ومن اشجار الزيتون، بينما في فاس التي كانت موطن نخبة التجار والعلماء عبر مراحل تاريخ المغرب، فقد كان هودج العروس ينقل- حسب وسترمارك- إلى منزل العريس «اذا كان شريفا: أي يعود نسبة إلى آل البيت الشريف) من طرف الاشخاص الذين يمتهنون نقل الاموات فوق المحمل «النعوش».

ومن خلال دراسته المقارنة، يرى لاووست بأن سرير لالة منصورة هو «العمارية» مع فارق بسيط بينهما، يحدده الباحث في أن الأول كان يندرج ضمن حفل رقص تنكري شهير في ورغلة «بالجزائر»، وارتبط بمناسبة دينية, أما العمارية فهي موكب طقوسي ينظم في حفلات الزواج بالمغرب, ويخلص الباحث إلى استنتاج أن الحفلين معا هما من بقايا الطقوس التي كانت مرتبطة بحفل ديني أو سحري ديني بربري قديم، كان ينتهي بمأساة.

البربر

فقد كانت القبائل البربرية الوثنية في المغرب القديم تحتفي بزواج آلهتها، الذي لم يكن يدوم لأكثر من الوقت الكافي للحظة حب خاطفة؛ يرتبط خلالها عريس كان يجسد في المعتقدات القديمة التجدد، بعروس تمثل إلهة الخطوبة, ويتوج الاحتفال الطقوسي بتقديم الفتاة قربانا للنار بعد حملها في هودج من الأغصان, ويرجح لاووست أصل الأسطورة إلى إلهة من الأوثان البربرية القديمة.

إن ما حملنا على الاستطراد في مستفيض الحديث عن العمارية ومقارناتها بسرير لالة منصورة «المجهول لدينا ماضيا وحاضرا في المغرب»، وهو استدراج القارئ إلى عقد مقارنة أخرى بين طقوس العمارية كما تمارس اليوم في ليلة الزفاف، من دون أية دلالة واضحة عدا كونها ترمز إلى أن العروس فوق «رؤوس» الجميع,,, وأصول نشأتها الأولى التي تبددت مع الزمن.

والحقيقة أن التطورات التي لحقت شكل «الهودج»، مسَّت قيمته الرمزية ايضا, ومن الناس من بات اليوم يعتقد في أن رفع العروس فوق العمارية يجعلها في حماية من العين الشريرة، وفي منأى من اعتداءات الجان في مستقبل حياتها.

حفل الحناء

تعد طقوس الحناء جزءا أساسيا من الطقوس الاحتفالية التي ترافق الزفاف في المغرب, وتنال أهميتها البالغة من حيث انها تتجاوز حدود الفسيفساء التجميلية التي تزين- ظاهريا- أيدي وأرجل النساء، لتأخذ بعدا سحريا تضيع أصوله الأولى في ليل التاريخ.

وكما قال (فوندرهايدن)، فإن الحناء خلقت في حياة الناس جملة من الطقوس والتقاليد السحرية، تنتمي إلى ماض سحيق يأتينا عبرها محملا بالرموز والعلامات, واستمرار الحضور القوي للحناء في مغرب اليوم، داخل العوالم الحميمة للنساء، مرتبط عضويا باستمرار تداول القيم الرمزية التي تمزج الدين بالأسطورة، لتمنحها نوعا من القداسة، في الثقافة الشعبية.

حكاية الزواحف

من المعتقدات المغربية المرتبطة بالحناء والزفاف، اسطورة تروي أن السحلية الخضراء (وهي من الزواحف الجميلة المنظر وغير المؤذية)، كانت في الأصل امرأة, وأصل مسخها، أنها كانت شابة جميلة الخلقة لم يكن مضى على زواجها سوى وقت قصير، عندما ذهبت إلى الحمام البلدي للاغتسال، وحين عودتها مزينة اليدين والرجلين بالحناء، باغتت زوجها وهو يخونها مع شقيقتها.

لم تتحمل العروس الصدمة وهي لا تزال بعد في أيام زفافها الأولى، فتمنت أ يتم مسخها فتأخذ هيئة حيوان لا يشعر كي لا تحس بعد ذلك الآلام التي كانت تمزقها.

وهذا ما حدث فعلا ومسخت في صورة سحلية خضراء، هكذا تقول الأسطورة.

وتذهب أسطورة أخرى إلى ان نيل رضا ملكة الجن (لآلة رقية بنت الملك الاحمر)، التي تحرس الحمامات العمومية التي ترتادها النسوة باستمرار من أجل الاغتسال، يقتضي من المرأة أن تضع الحناء على أطراف جسمها قبل أن تذهب للحمام, وتوقد قبل الدخول إلى قاعة الاغتسال البخور الطيب.

ومن العادات التي لا تزال متبعة في احتفالات الزفاف في بلادنا، نذكر عادة تقديم طبق وريقات الحناء المجففة وفوقه بيض الدجاج ضمن الهدايا التي تحمل للعروس, ويأخذ هذا النوع من الهدايا رغم قيمته المالية البسيطة، أهمية كبرى مع ذلك, فالحناء تطحن لتطلي العروس بها أطرافها من طرف سيدة «معلمة» خبيرة بالحناء؛ وتدعى «الحناية».

وفي الصباح الذي يلي ليلة الزفاف، تقوم العروس بسلق البيض لتأكله مع شريك حياتها القادمة, وفي اعتقادها أن بياض البيض فأل خير سيجعل حياتهما كلها بيضاء وخصوبة؛ هنيئة وخالية من المشاكل.

حنة مزوارة

ومن الطقوس الأخرى المرتبطة بالحناء والزفاف في المغرب، الحفل المسمى «حنة مزوارة», وجرت العادة بخصوصه ان تقوم اسرة العروس بجمع بعض الحناء من عند سبع نساء، وتخلط بالماء ليطلى بها جسم العروس قبل «دخولها»؛ أي قبل ليلة زفافها بيوم أو يومين, ويعتقد ان من شأن ذلك الطقس ان يزيل عن العروس كل عمل سحري قد يلجأ اليه خصومها أو أعداءها لمنع زواجها.

و«المزوارة» هو لقب يطلق على المرأة المتزوجة للمرة الأولى، وهي التي تكلف بالبدء بوضع الحناء على جسم العروس، تيمنا وبركة، ثم تتكلف «الحناية» بوضع الباقي.

وأثناء وضع الحناء للعروس في مجلس خاص، تغني النساء بعض الأهازيج الشعبية التي يحفظها للمناسبة ومنها:

«سيري ولا تخافي يا لآلة

تلقي السعد الوافي يا لآلة

سيري بالسلامة يا لآلة

تلقي بوعمامة يا لآلة,,,»

ويتضمن معنى الأهزوجة دعاء للعروس أن تكون سعيدة في حياتها، وأن يلقاها «شيخها بوعمامة»؛ أي حماها بالصدر الرحب والقبول.

وتتعدد مخاوف أهل العروس من أن تتعرض ابنتهم لمكروه من قبل الخصوم الحساد أو الأعداء, فقد يلجأ شخص رفضت العروس الزواج منه- أو أهله- إلى الانتقام منها ليلة عرسها، بتسليط عمل سحري عليها، بحيث يفسد عليها سعادتها,,, أو قد تلجأ فتاة عانس أعمى الحسد بصيرتها إلى نفس السلوك,,, ولذلك تكلف والدة العروس في السر امرأة أو مجموعة من النساء اللواتي تثق فيهن، من اجل مراقبة الحفل ومنع كل ما قد يحصل من الافعال المؤذية.

وفي بعض المناطق المغربية تعمد «الحناية»، قبل وضع الحناء، إلى كسر بيضة على رأس العروس أملاً في أن تكون المرأة مخصبة كثيرة النسل, وبعد أن تكون العروس في كامل زينتها، توقد الشموع وتطلق البخور الطيبة التي تبطل مفعول السحر الاسود، حسب المعتقد، ويبدأ حفل الحناء.

وتمنح أم العروس للحناية التي «تنقش» لابنتها الحناء «الحلاوة»؛ وهي عبارة عن قالب من السكر ونقود تقدمها اليها أيضا النساء المدعوات للحفل, ومع الحناية التي تكون منشغلة بنقش الحناء للعروس، تردد النسوة الزغاريد والأهزوجة التالية:

«سيري لدارك ويا لآلة

سيري لدارك تنبتي

ثمة ويا لآلة

سيري يا وريقة العرعار

سيري لدارك ما تشوفي عار»

وإذا شعرت والدة العروس بأن ثمة عملا من أعمال السحر الأسود موجه ضد ابنتها، فإنها تقوم بتبخيرها، بالدخان الذي يطلقه رمي العرعار والفاسخ والكبريت وشوك القنفذ وقطعة من درقة السلحفاة البرية في نار حامية، أو رمي حرباء حية فيها.






هدا كله موجود فى البيت فكيف يكون هدا البيت الشركي يسكنه الشيطان 24ساعة على الدوام لايفارقه لأن أصحابه مشركون مند العرس وبعد مجيئي الأولاد


تقاليد شركية وطقوس كلها شعوذة وعادات قديمة ومن خالف هده الشركيا ت هو الجاهل ينضرون إليه أنه لايحترم المالين المكان ويتهم بأنه يخالف العرف والتقاليد


وبه سوف تأتى المشاكل والزلازل والطوفان والفقر ويحبس المطر وكم من مرةأجد أسرة رغم التقافة تدهب سنويا إلى ضريح سدي على قرب مدينةمكناس


لتبرك وتدبح الدبائح وتقدم القرابين جهل بالعقيدة تجده يعرف الكثير عن أمور الدنيا موظف سامى سيارة فاخرة من نوع 4×4 ولكنه مثله مثل الهندى الدى يعبد ألأصنام


جاهل لا يعرف عن دينه شيء ولا يريد ان يعرف والسلام

lمشكور اخى على مجهودك واعذنا الله من الشرك والمشركات
ومن شياطين الانس والجن
والحمد لله رب العلميين
والصلاة والسلام على خير الانام سيدنا محمد بن عبدالله

مرور طيب أخى الفاضل


وزادكم الله من فضله وكرمه

وشكرا والسلام

تدكرت هدا الحدث وأحببت أن أشارككم فيه



دات ليلة رجعت من عند البنت المشلولة أي البيت المسكون ودخلت بيتى وكلي نشاط وحيوية



لكن بعد أن قام الكل لفراشه سمعنا ولم أقل سمعت طرقات بالباب من الطارق علما أنى أسكن فى الفوقي


لا يمكن أن يطرق أحد الباب إلا إدا دخل من السفلي والعجيب الغريب أنى فتحت باب بيتى وأنا أرتجف خوفا لآخفيكم والله تسرب إلي الخوف


ولما لا أخدت أبحث وطلعت إلى السطوح ولم أجد شيئ ورجعت إلى فراشي أشجع الزوجة ربما تخينا أو سمعنا من يدق باب داره ونحن نتبادل الرأي


سمعنا طرقات أخرى وهده المرة بقوة عشرة رجال كأن الجنى يقول نعم نحن نطرق بابك أنت هناك فشلت فى مكانى ولم أقدر أن أقف لأن الطرقات


مئة فى المئة مرتين متتا ليتين شيء لايصدق وتشجعت خصوصا أنى خفت على الزوجة وفتحت الباب من جديد لا أحد لا حول ولا قوة إلا بالله


وأخدت أقرأ القرآن الكريم ليزول الخوف وفعلا إطمأن القلب ودهب الخوف ونمنا ليلة بات بها قوم سمعوا غرا ئب الدنيا



وفى الصباح قمت لكى أتوضأ وكنت فرطت فى صلاة الفجر لم أسمع النداء / وأنا أتوضأ الزوجة تهيئ الفطور رأتنى قرب مكان الوضوء لتدخل حاملة


الفناجين والشاي وكدا لتجد شبحا يشبهنى داخل البيت وصاحت كيف دخلت إلى البيت قلت لها ما زلت أتوضأ وسمعت طراخ كل شيء ضاع


وإنهارت وهى تقول ربي من هو زوجى من فيهم وترتعش ولا تسمع ما أقوله ولم أفهم شيء أخدت أقرأ القرآن من جديد


إستيقظت وهى تنضرإلي وكأنى غريب عنها قلت لها مابك قالت هل أنت الحقيقي كيف قالت رأيت باليت مثلك سئمت هده الحياة سوف أفقد عقلى ٍ


أرجوك إعتزل كل هده الرقية ولا تدهب لأحد هم يستفيدون ونحن نتعذب قلت لها هدا ما يريده شياطين الجن والإنس لا تقولى مثل هدا بالعكس


لا نعطيهم فرصة نحاربهم والله معنا أخاف لا تتركنى وحدى ولا تفوتك صلاة المغرب ببيتك إنى أصبحت أخاف من كل شيء


قلت لها الخوف من الله وغيره لا يستحق أما الجن مع مرور الوقت سوف أعرف هدا السر وعليك بالصبر والسلام

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته اخي فاتن اهل من يقرء القرءان ويعرف بما فيه الكفاية عن عالم الجن ويحسن الرقية الشرعية ايخاف من الجن انت ماشاء الله راقي بمعني الكلام زادك الله علما نافعا عن عالم الجن اخي الراقي اريد ان اتصل بك عن طريق
skipe ان سمحت لنا ادارت المنتدي المحترمة

[quote=تميم النايلي;148928]السلام عليكم ورحمت الله وبركاته اخي فاتن اهل من يقرء القرءان ويعرف بما فيه الكفاية عن عالم الجن ويحسن الرقية الشرعية ايخاف من الجن انت ماشاء الله راقي بمعني الكلام زادك الله علما نافعا عن عالم الجن اخي الراقي اريد ان اتصل بك عن طريق
skipe ان سمحت لنا ادارت المنتدي المحترمة[/QUOTE


ممكن إن شاء الله


وشكرا على المرور الطيب والسلام

السلام عليك اخي فاتن والله اثرت في قصتك مع البنت المشلولة ونفسى ان نصير اصدقاء علي طريق Skipe

مرحبا فى أى وقت


أنا مستعد لكن مسألة الوقت كثير السفر

اخي العزيز عن طريق سكايب ابحث عن تميم علما في المساء فقط Tamimesat2000

بارك الله فيكم ....

اخي تميم السلام عليك ورحمة الله وبركاته -



( واذا قراءت القراءن جعلنا بينك وبين الذين لايؤمنون بالاخرة حجابا مستورا ) 45 الاسراء

ولاتخشى من اي شئ كان وانت تقراء القران -

شكرا للجميع على المرور الطيب

والسلام

اخي عبد الرزاق المغربي ....اود التعرف عليك لاني اريد ان اتعلم منك عدة اشياء وان اتناقش معك في امور مهمة....فهل تقبل بي كصديق وربما رفيق درب...

اخوي عبد الرازق المغربي الله يرزقك الجنه

والثواب والاجر في الدنيا والاخره

مرحبا بك أخا وإبن االبلد


مكناس المغرب

اخي في الله ...السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....
اذن من الان ساعد نفسي تلميذا لك لاني احب التعلم واحب معرفة اكثر هذا العالم الخفي...
ان شاء الله سوف اقوم بفتح boite messenger لكي ابعث عنوانها على الخاص...وتقبل مني انبل الاحتلرام والتقدير....
حفظك الله وسدد خطاك واعانك

اخي عبد الرزاق وجدت في بعض الكتب انه ...اذا تبدى --الغيلان---او العفريت من الجن- فان رفع الاذان يخيفه فيفر من المكان برمته..........والله تعالى اعلم ...لم اجرب ذلك.........

أقوال أهل العلم في السعالي والغيلان :

قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( إن الغيلان ذكروا عند عمر فقال : إن أحدا لا يستطيع أن يتحول عن صورته التي خلقه الله عليها ، ولكن لهم سحرة كسحرتكم ، فإذا رأيتم ذلك فأذنوا ) ( قال ابن حجر : أخرجه ابن أبي شيبة باسناد صحيح - 6 / 344 - أنظر لسان العرب - 11 / 508 ، وأخرجه عبدالرزاق الصنعاني في " مصنفه " – 5 / 162 – برقم ( 9249 ) – وقال الشيخ مشهور حسن سلمان : والشّيباني ، هو : سليمان بن أبي سليمان ، واسمه : فيروز ، وقيل : خاقان ، وقيل : عمرو ، أبو اسحاق الشيباني مولاهم 0 قال الجوزجاني : رأيت أحمد يعجبه حديث الشيباني ، وقال : هو أهل أن لا ندع له شيئاً 0 وقال ابن أبي مريم عن ابن معين : ثقة حجة 0 وقال أبو حاتم : ثقة ، صدوق ، صالح الحديث 0 ووثقه العجلي والنسائي 0 وقال ابن عبدالبر : هو ثقة حجة عند جميعهم 0 انظر : " التهذيب " : ( 4 / 172 – 173 ) و " تاريخ الثّقات " للعجلي : رقم ( 612 ) ، وسير أعلام النبلاء " : ( 6 / 193 – 195 ) ، و " الجرح والتعديل " : (4 / 122) ، و"ثقات ابن حبان" : (3 / 90) ، و " تذكرة الحفاظ : ( 1 / 153) ، و " التاريخ الصغير " : ( 2 / 57 ) 0 وأسير بن عمرو هو أسير بن جابر ، وفرق بعضهم بينهما ، والصحيح أنهما واحد 0 وأهل الكوفة يقولون : يسير ، بالياء ، وهو ثقة ، وتصحفت في مطبوع " مصنف ابن أبي شيبة " وفي " الفصل " إلى : " بشير " 0 أنظر الأوهام التي في مدخل الحاكم " : رقم ( 13 ) وتعليقنا عليه 0 فهذا الأثر : إسناده صحيح ، ثم قال – حفظه الله - : وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " : ( 10 / 397 ) عن ابن فضيل عن الشيباني به ، وقال الحافظ ابن حجر في " الفتح " : ( 6 / 344 ) : " وإسناده صحيح " ، وأخرجه ابن حزم في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " : ( 5 / 5 ) من طريق محمد بن سعيد بن بيان حدثنا أحمد بن عبد البصير قال : حدثنا قاسم بن أصبغ حدثنا محمد بن عبدالسلام الخشني حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبدالرحمن بن المهدي حدثنا سفيان الثوري به – الغول بين الحديث النبوي والموروث الشعبي – 86 – 87 ) 0

قال النووي : ( قال العلماء : السعالي بالسين المفتوحة والعين المهملتين ، وهم سحرة الجن ، أي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخيل ) ( صحيح مسلم بشرح النووي – 13 ، 14 ، 15 / 381 ) 0

قال المناوي : ( قال في الأذكار الغيلان جنس من الجن والشياطين وهم سحرتهم ) ( فيض القدير - 1 / 318 )


ورغم هدا كله الله أعلم

بسم الله الرحمن الرحيم ان الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعو لكم فتخشوهم فزادهم ايمانا وقالو حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبو بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء صدق الله العظيم الموضوع فى غايه البساطه حسبنا الله ونعم الوكيل ارجوكم الدعاء خالد المنتقم

مرور طيب

وأهلا بك

وشكرا والسلام

السلام عليكم
 

اخي ...بارك الله فيك وزادك علما على علم وايدك بنصره.امين

مرورطيب


زادكم الله من فضله وكرمه


والسلام

لاحول ولا قوة الا بالله

الا لعنة الله علي كل ساحر ومشعوذ

حسبي الله ونعم الوكيل فيهم

بارك الله فيك اخي عبد الرزاق وثبتك الله على قول الحق وسدد خطاك ولاتنسانا من الدعاء والسلام عليكم

مرور طيب وشكرا للجميع والسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لماذا لم تكمل قصة البنت اخي بارك الله فيك ونفع بك العباد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الإنسان الزوهري إلى الحاسة 6 إلي أمور ليس للعقل لها مكان...
شخصيا أظن أن للملائكة التي تحفض الإنسان دور فمثلا حين تمعن النظر في شخص من جنب أو من وراء يشعر بك.
وبالنسبة لي دائما أشعر بضوء أبيض كالنجم على بعد متر أو أقل ولا أراه عندما أوجه له بصري لكن أشعر به بين الحين والأخر يشع ويذب في ثانية أو اثنين!!!
لي قريب عندما أصبح شابا كان ينهض في الصباح ليجد دينار تحت الوسادة لكن عندما حدث بذلك لم يعد يجد شيئا!!!
ماذا يكون ?

أو من الأفضل أن لا أسأل كما يأمرنا ربنا
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّهُ عَنْهَا وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيم"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته -

الاخ الكريم عبد الرزاق - انشغلنا بموضوع يحيى غوردو ونسينا كمالة قصتك مع البيت المسكون بالجن -

فهات ماتبقى من القصة

سو ف نكملها إن شاء الله


والسلام لأنى الأن بمعرف آخر لاأعرف هل يدخل أحد إلى هده القصة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي عبد الرزاق الله يرزقك إنت والإخوة حسن الخاتمة هل لديك تعليق على مداخلتي السابقة وبعدها تكمل لنا القصة أكمل لك الله والإخوة العقل والدين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ايها الصقر العزيز ويا ايها الاخوان ارجوكم قبل ان تكتبون قال فيروز وقال خاقان وقال النووي -رحمة الله عليهم اجمعين -وقال العلماء اخبرونا ماذا قال حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام فهذا خير لنا ولكم ودعونا من الاجتهادات التي تقلب الرؤوس وقد تأتي بالمعنى منكوس مثل لغيلان((( ماذا قال الله سبحانه ورسوله عليه الصلاة والسلام))) والله يحفظكم من كل مكروه

لاتقدر على شيء لاحوار ولا بحث



الكلام من أجل الكلام والجدال من أجل الجدال


سبحان الله لانعرف لك إستقرار


مرة تنكر المس وتنكر التشكل وتنكر كل شيء من سحر وعين


وبعدها تنصحنا أن نقول ما قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخي عبد الرزاق مرة ثانية اكتب للادارة بان يدمجوا اسمك الحالي مع السابق بكافة مشاركاتك - واعرف بانك سابقا كتبت شكوى بذلك للادارة

فكررها مرة ثانية - فهم ربما نسوا الامر لانشغالهم بامور اخرى -

ما هو راي الشرع في التواصل مع الجن حتى ولو كان مؤمنا بواسطة انسان زهري.
ولكم جزيل الشكر.

الشرع لا دليل عليه


أما عن الإجتهاد نعم هناك عدة آراء وشكرا والسلام

السلام عليكم ورحمة الله اخي عبد الرزاق...كيف يمكنني الاتصال بك.... ارجو الرد وشكرا

االله يشفيك

:bye1:بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي راحتي بطاعة الله كيفك طيبه
ابعرف انتي وش تحسين فيه
وابقول لك الله يشفيك انتي ان كنتي قصدتيني بردك اللي فوق
ويشفيني ويشفي جميع مرضى المسلمين
ولعلمك انا قريت القصة من اولها لاخرها وما وصلت للنهايه واذا كانت قصة حقيقيه والشخص اللي حكاها موجود للآن في المنتدى ففضلا لاامرا يرجع يكمل لنا الاحداث عشان انا اندمجت بالقصه ولازم اعرف باقي الاحداث حتى لوكان من زمان مفهوم:plane: