السلام عليكم
هل في تقديم (ومن شر النفاثات في العقد ) على(ومن شر حاسد اذا حسد ) أي دلالة ?وهل قال المفسرون في ذلك شيئا ?
وشفى الله الجميع من المس والسحر والحسد والعين

انا اتصور التقديم له اولوية كما في اولوية السبع الموبقات

التحذيرمن السبع الموبقات
عن أبي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلى الله علية وسلم قال : (اجتنبوا السبع الموبقات )
قالوا : يا رسول الله وما هن ؟
قال : (الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ).
وهذا حديث مهم ، حذر النبي صلى الله عليه وسلم فيه من الموبقات السبع ، والموبقات : المهلكات .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ورد* http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif
انا اتصور التقديم له اولوية كما في اولوية السبع الموبقات

التحذيرمن السبع الموبقات
عن أبي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلى الله علية وسلم قال : (اجتنبوا السبع الموبقات )
قالوا : يا رسول الله وما هن ؟
قال : (الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ).
وهذا حديث مهم ، حذر النبي صلى الله عليه وسلم فيه من الموبقات السبع ، والموبقات : المهلكات .







مشاركة موفقة

اعتقد يا اخوان فى ان السؤال غير عقلانى |فان السحر كما نعلم ونمارس درجات فمنه القوى والضعيف والمتوسط الشده وهذا ينطبق على العين وعلى المس لذا سنجد حالات سحر تعالج وتشفى اسرع من حالات اخرى منالمس والحسد .وهكذا ينطبق على المس والحسد :ارجو ان يتضح ما قلت

عفوا انما قصدت بكلمه نمارس اىنرقى ونعالج

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "العين حق ولوكان شيئاسابق القدرلكانت العين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اكثرمن يموت من امتى بعدقضاء الله وقدره بالانفس
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"العين تدخل الجمل القدروتدخل الرجل القبر
فالعين اشدمن السحرلانها تكون اسرع فى القتل واحيانا تقترن بمس ومن الممكن ان يتحول الجنى الى عاشق
اما عن السحرفهوعقدورقى ويدخل الجنى الجسدويكون مربوط داخل الجسم بالسحرومن الممكن ان يتحول الجنى الى عاشق فيكون اخطر من المس
اما المس فدخول الجنى الجسداما للعشق اوالانتقام ولكن لايكون مربوط داخل الجسد بسحر فهذااقل خطرا من السحر
فبهذا والله اعلم ان العين اشد ويليها السحرثم يليها المس هذا فى المقارنه بين الثلاثه اما اذا قارنا ذلك من حيث التطبيق العملى على الاشخاص نرى انه قوه اى من الثلاثه على الشخص حسب حالته الايمانيه وعلاقاته بالله واخيرا"ان كيد الشيطان كان ضعيفا"

أشدها العين الحسودة اشد من السحر
الله يشفي جميع مرضى المسلمين
وشكراً

العين والسحر والمس كلهم معاناه وامراض وعذاب وانفصال عن الدنيا

والحمد لله على كل حال
(قل لن يصيبنا الا ما كتبه الله لنا)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif
"ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين "



ولو اقترنت العين بالحسد وكان المحاسد قريب من المحسود هنا مصيبه المصائب
اسئل الله العافيه والسلامه .



صدقت ورب الكعبه ربي اكشف عنا الضر وانت أرحم الراحمين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحارث الليبي http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فى الجميع دون أستثناء للمشاركة الطيبة وجزاكم الله خير

..............
وبالله التوفيق

اما عن وجهة نضرى
ان الانسان اذا مأصيبة بالعين قد تؤذى الى القبر وقد تؤدى الى فقد احد أعضاء الجسم عفانا الله وأياكم....اذا العين اشد

ان الانسان اذا مأصيب بالسحر فقد تتعطل حياته والمصيبة تشتد اذا كان ذالك السحر فى اعماق البحار او فى مكان مجهول....اذا السحر اشد

ان الانسان اذا مأصيب بالمس وخاصة المس العاشق الذى يفضل الموت على الخروج والذى هو الاخر يكون سبب فى تعاسة كثير من البيوت ولا ابالغ لو قلت بل يهدم الحياة الزوجية بأذن الله...اذا المس اشد

والشاهد من هذا الكلام ان كل مريض مبتلى بأحد هده الامراض يرى ان مأصابه اشد تأثير والواقع يشهد بعكس هدا.....كيف
كل هده الامراض اذ استعان المريض بالله عز وجل وحافظ على صلواته واذكاره وابتعد عن المعاصى يكون التأثير اقل شأن من غيره وهذا لايختلف عليه اثنان...
أذا كلما كان الانسان بعيد عن الله كلما اشتد عليه المرض
يعنى بالايمان يشتد المرض او يهون

والله اعلم
الفقير الى الله أبو الحارث



كلامك صواب مئه بالمئه واتفق معك فيه اخينا ابا الحارث

وقد اعجبتني جميع التحليلات والأراء فكلها تدل على خبرة ودرايه واعتقد الكل على صواب بحسب اختلاف الحالات فهناك من تصيبه عين خفيفه وآخر عين قويه والعياذ بالله وهكذا المس والسحر

جازاك الله خيرا على هذا الطرح المبارك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصارم الرقيق http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif
اعتقد يا اخوان|فان السحر كما نعلم ونمارس درجات فمنه القوى والضعيف والمتوسط الشده وهذا ينطبق على العين وعلى المس لذا سنجد حالات سحر تعالج وتشفى اسرع من حالات اخرى منالمس والحسد .وهكذا ينطبق على المس والحسد :ارجو ان يتضح ما قلت


لافظ فوك في كل ماقلت ماعدا كلمة ( السؤال غير عقلاني ) فأقلها فتح نقاشا مفيدا استفدنا منه كلنا

أعود وأقول لافظ فوك هذا هو عين الصواب فهناك من هو مشهور بأن عينه مهلكه وهناك من يصيب بعين خفيفه عن تجربه اقول هذا الكلام

وهناك من المس ماهو جن ضعيف عادي او مسلم عاص فيكون سهل الخروج بإذن الله وهناك المارد المتكبر القوي او اليهودي او النصراني فيكون صعب الخروج والله أعلم والمس المنتقم اسهل خروجا من المس العاشق مما نرى ونسمع

وهناك في السحر الساحر المتمكن قاتله الله في استخدام شياطين الجن وهذا يحكم السحر بل ويتفنن في طرق ايذاء الناس قاتلهم الله انى يؤفكون وهناك الساحر الذي يتعلم فيكون سحره اخف


اعجبني الموضوع فأكثرت الرد والتعليق على الأخوه الكرام

اما رأيي فان العين والحسد هما الأسرع فتكا والأقوى الا إذا تدارك الإنسان أمره بسرعه وطلب الغسل من العائن وقد رأيت هذا بأم عيني وشفي المعان فورا كأن لم يكن به بأس والله ياإخوان العين سهله اذا أخذت غسل العائن... لم تستحي او تخاف ان لايغسل لك اوتنتظر الهلاك ومن رماك ساه لاه ربما حتى لايدري انه رماك بأن تكون عين معجبه ولكن الطلب يكون بالتخويف من عقاب الله ولو حتى بالتوسل واظهار شدة المصاب فهذا أهون من الصبر على ويلات العين ... اما العين الحاسده فليس لها علاج الا البعد عن الحاسد او الإحسان للحاسد علك تطفئ حسده والنفس جبلت على حب من أحسن اليها وهذا صعب لكن يبغى له صبر مع موعظه

والعين تسبب المس وهذا كثير خاصة ان لم تعالج فورا او اصيب الإنسان بأكثر من عين
اذا العين قد تنقلب من علة الى علتان والله المستعان

فالعين هي الأشد والأسرع تتلف الشيء المعان ان كان شعر سقط وان كان حدة بصر عمي او ضعف وهكذا
والعين مصيبتها مصيبه لاتفرق بين عدو ومحب فقد تأتي من المحب ومن الوالذين أحيانا اقرب الناس الى الإنسان ...والعين تأتي ممن يعرفك او لايعرفك حتى ...وتأتي من صغير او كبير متعلم أو جاهل فهي الأكثر انتشارا والأشد ضررا لذا ذكرت كثيرا في الحديث وبأنها السبب في اكثرية الموت في أمة محمد




وأما السحر فحسبنا الله على من سحر وأمر بالسحر لايراد به الخير أبدا فهو ثانيا


وفي رأيي ان المس ان لم يكن مرتبط بعين او حسد فأنت من جلبه لنفسك اما بالتقصير او بفعل المعاصي من غناء وترك صلاة وزنا اعاذنا الله وإياكم الخ ..او بالخطأ على الجن ولو بدون قصد كمن ينثر الماء الحار بالحمام فلا تلومن ياممسوس الا نفسك فهو اذا الأخف لأنك انت المتسبب به لنفسك غالبا فعدوك هنا انت اولا المتسبب بالمس بعد أمر الله


اما العين والسحر فتأخذك على حين غره ان لم تكن شاكي السلاح الا وهو التحصين

وفي رأيي ان العين والحسد هما الأشد لانهم يصيبوا الإنسان الطيب الغافل الذي لايحسب ان في الدنيا شرا ويظهر محاسنه او تكون ظاهرة من خالق النعم فيكون المسكين ضحية المعترضين على انعم الله

ثم السحر وهو اخف من العين في رأيي لان المسحور ملوم فيه نوعا ما لربما لم يسحرك الا من أسأت اليه او انتقاما منك او كره لك لسبب ما فلن يسحرك من يحبك أبدا ابدا ...فلم لاتحسنوا اخوتي علاقاتكم مع جميع الخلق حتى لايترصد لكم أحدهم بسحر قاتل او مدمر ولم لاتحسنوا دينكم باطنا وظاهرا فوالله يخاف الساحر ان يسحر المتدين وهو يعرف ان سحره لن يصيبه بإذن الله الا ان يشاء الله


هذا ترتيبها من ناحية الضحيه ( المصاب بحسد او سحر او مس )

أما من ناحية المتسبب فالسحر اولا لانه لايفعله الا من أشرك بالله ارضاء للشياطين ولا يطلبه الا من لاقلب له ومن اعمى قلبه الحقد الدفين على الضحية

ثم الحسد لانه ينبع من نفس خبيثة ايضا
ثم العين التي تأتي من معجب او عدو او صديق

ثم المس لانه يكون من أعداء معلومين لنا وهم الشياطين والجن عموما ولكننا لم نأخذ بالإحتياط منهم
اذا المس في كلا الحالات هو الأخف

وعموما كل يرى نصيبه من الأمراض الروحية انها ربما الأشد



قاعده :
هذه الأمور لاتصيب الا مفرط وقلما تصيب الممسك امر دينه منذ الصغر بل يكاد ينعدم .... والله لو اتقلى الإنسان ربه حق تقاته لكان أسعد الناس في الدنيا والآخره

اذا ماذا نفعل :
فلنتقي الله ولنربي ابناءنا على تقوى الله حفظا لهم من هذه الويلات ونبصرهم بها ونخوفهم منها وأنها عاقبة المفرطين لامحاله احد هذه الأمور حتى يلتزموا بأمر دينهم ولو بالتخويف وان لاسعادة لهم الا بالتزام هذا الدين والشقاء كل الشقاء لمن فرط

قال عز من قائل :
( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى ) حال المفرطين في الدنيا والآخره
( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ) عقوبته الدنيويه ...... فاتقوا الله عباد الله في أنفسكم وأبناءكم ( ياأيها الذين آمنوا قو أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجاره عليها ملائكة غلاظ شداد لايعصون الله ماأمرهم ويفعلون مايؤمرون ) انصح نفسي وإياكم


تقبلوا مروري وطول مشاركتي وشكرا مرة أخرى لمن أثار الموضوع وانتج عنه هذه الخبرات القيمه

أحب الله ورسوله