السلام عليكم ورحمة الله يارذاذ وبعذ دخول الجني في البشر مسألة خلافية وليست قطعية فكثير من العلماء الافاضل لم يثبت لهم في الكتاب والسنة امكانية دخول الجن في اجسام البشر مثل الشيخ علي الطنطاوي والشيخ علي العمري والشيخ القرضاوي وقبلهم كثير مثل الرازي فتفسير الامام القرطبي قوله تعالى( يتخبطه الشيطان من المس ) لاتكفي كدليل قاطع بان الشيطان يدخل الجسم ويتخبطه بل يمكن ان يكون التخبط من الخارج او التخبط من التصرفات وقد يكون المعنى مجازي مثل قوله تعالى( واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين) فهل للنبي عليه الصلاة والسلام جناح؟؟؟؟ اما الحديث الصحيح الذي فيه ( يجري من ابن آدم مجرى الدم) فمعناه احاطة الشيطان بابن ىدم وملاحقته له بالوسوسة والمعنى لاشك فيه مجازي - مثل قوله عليه الصلاة والسلام ان الشيطان يأكل مع الذي لايذكر اسم الله على الطعام - او كما قال الحبيثب- فهل ينقص الطعام يااخي؟؟ ارأيت المعنى مجازي وارجو ان لا تعتمد على كل الاجتهادات القابلة للاخذ والرد اما الذي يتكلم على لساس المصاب فهو عقله الباطن مثل النائم الذي يتكلم وهو نائم - هل يقول احد فيه جني- وبعد اللهم اني لاامزح ولا استهزيئئ وان كان الجن يدخلون فاني اتمني ان يدخلني جني عاقل مسلم يعيني على الخير والقيام لصلاة الفجر -.........ونظريتي بما ان الجن لاينفعون فانهم لايضرون...(الابالطرق المحرمة أعني السحر والعياذ بالله) ولم تذكر كتب السيرة ان النبي عليه الصلاة والسلام ولاصحابته الكرام قد تعاملوا مع الجن مسلميهم او كفارهم وأكثر قصصهم واشعارهم موضوعة والله يحفظ علينا وعليكم العقل والدين ....ودمتم سالمين

يا اخي عبدالرزاق ويااخي ابو صطيف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وشكرا لردودكما مهما كانت ...ولكن ارجوكم تأكدا مما تقرآن فلم انكر اي حديث ولم استهزيء بالصحابة رضوان الله عليهم وانما كانت استفسارات مثل ايهما اصح (اخرج عدو الله فانا رسول الله) او الرواية الاخرى(اخسا عدو الله فانا رسول الل) او من نصدق فيجديث الجني الذي يسرق من طعام الصدقة وارشدنا الى فضل آية الكرسي في حديث ابي هريرة رضي الله عنه جاء رجل كبير ذو عيال وصحابي آخر جاءه الشيطان على صورة فيل وصحابي ثالث جاءه على صورة غول او غولة فهل تريان ان هذا استهزاء ؟؟؟؟؟انا فقط تعجبت ان الشيطان يعلمنا وهو عدو لنا اما قوله تعالى في سورة الناس( الذي يوسوس في صدور الناس , من الجنة والناس) ففهمي لها ايضا ان شياطين الانس يوسوسون في صدور الناس فالاستعاذة هنا من الوسواس الخناس سواء كان من الجن او من الناس ولا اتصور ان الشيطان يدخل للصدر حتى يوسوس على كل حال سألت شيخا عن عدم تصديقي لدخولهم في البشر هل يضرني في ايماني او انني آثم على ذلك فأفاد جزاه الله خير انه لاأثم عليك ولكن اخشى ان يدخلونك فقلت انا اتمنى ذلك حتى اصدق فضحك ولم يغضب حفظه الله ارجوكم لاتغضبون على من انكر دخولهم من السابقين واللاحقين فهم كثر والمسألة خلافية غير محسومة بالكتاب والسنة- اما دخول الشيطان لفم المتثائب- فالله ورسوله اعلم بتفسيره مثل ان الشيطان يأكل معنا ان نسينا التسمية فهل الطعام ينقص؟؟نقول الله اعلم ان المعنى مجازي في الحديثين-ويقول تعالى( وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا) فهل كان الجن بدخلون في السماء؟ طبعا لا كانو يسترقون السمع من حول السماء الدنيا وليس باستطاعتهم دخولها وقس على ذلك قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح (يجري( من) ابن آدم مجرى الدم) وهكذا تعذراني عندما لااقتنع باجتهادات العلماء رحمهم الله فأنا اقرأمثلما يقرأون ولم أجد ان الحبيب عليه الصلاة والسلام حذر امنه من (دخول) الجن فيهم بل حذرنا من وسوسة الشيطان ونفخه ونفثه وما اسهل طرده بذكر الله والله يحفظكم

الكتابة على الخبز وأكله
 

السلام عليكم ورحمة الله وبعد يااخي شاهين جزاك الله على هذا البحث المتعوب عليه ومن الملاحظ انك لم تنسبه للنبي محمد عليه الصلاة والسلام ( أي ان النبي وصحابنه الكرام لم يفعلوا ذلك) وهو جائز بأجماع الائمة والعلماء السابقين واللاحقين استنادا الى قوله عليه الصلاة والسلام (لابأس بالرقى مالم تكن شركا) اذن المسألة اجتهادية فجزى الله العلماء خيرا والدين يسر والحمد لله ....فهل يحق لي انا العبد الضعيف ان اجتهد وأكتب بماء الزعفران على خبزة بيضاء شيئا من القرآن ثم آكلها بنية التداوي -بدل الكتابة على الورق-؟؟؟؟ والله ثم والله اني لااستهزيء ولا امزح فارجوكم احسنوا الظن بي وباجتهادي لأتي اخشى من سؤء الظن ونظرية المؤامرة -ولكن بما ان المسألة اجتهاد فأنا اجتهد والله يحاسبني على قد نيتي وارجو ان يكون فيكم من يؤيدني مع اعتقادي ان المعارضين اكثر فالاجتهاد محصور على فئة معينه من الناس او هكدا يخيل الي والله يوفقنا واياكم لما فيه الخير والصلاح ودمتم سالمين

السلام عليكم وايضا يااخي الكريم بعض الناس يتحدثون عن الصحابة وكانهم ملائكة مع انه ورد ي السير ة ان منهم منافقون والرسول عليه الصلاو والسلام يعرفهم ..اليس كذلك ياشيخ ابوصطيف؟؟؟ وماذا عن علم الرجال وعلم الجرح والتعديل اليس لتتبع الصحابة ورجا ل الحديث الصيحيح حتى وصلت الينا والحمد لله الاحاديث الصحيحة والضعيفة بل والموضوعة ابضا ؟؟؟ اليس كذلك سبحان الله مشكلتنا نحن العرب تقديس الاشخاص فلايمكن ان نعارض الائمة والصحابة والتابعين ؟؟ حتى لو كنا على حق فيجب ان نلف وندور ونلتمس لهم العذر؟؟سبحان الله اليسوا بشرا يصيبون ويخطئون؟؟ ولكن هذه طبيعة بعض الناس اذا عجز عن الجواب يهاجم السائل ( سألتكما عن من اصدق في فضل آية الكرسي ماجاء على لسان الشيطان الذي جاء على هيئةشيبة ابو هريرة او الغول لصحابي آخر او الفيل لصحابي ثالث رضي الله عنهم اجمعين) فاعتبرتوها استهزاء؟؟؟لماذا مع اني قلت لكم انني اميل الى تصديق حديث ابي هريررة رضي الله عنه لانه جاء في البخاري قولوا لي ان الاحاديث الاخرى ضعيفة والحمد لله قأنا والحمد لله قاريئ ومطلع على كتب الحديث والسيرة ولكن احب ان استزيد من العلم النافع والله يحفظ عليكم وعلينا نعمة العقل والدين ..ودمتم سالمين

[quote=أبو مشاري;51055]تكمله ؟ وهذا سؤال طرح على مركز الفتوى حول الإستعانة بالجن." فتوى رقم 7369" ماحكم من يتعامل مع شخص يتعامل مع الجن في الخير فقط في علاج بعض الأمراض وفك السحر.ولايستخدم الجن إلا في عمل الخير وعرف عن هذا الشخص التقوى والورع . وهل هناك أشخاص يتمتعون بكرامات من الله عز وجل . وهل يكون تسخير الجن للشخص في عمل الخير كرامة له من عند الله سبحانه؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا بأسرع وقت ممكن . الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:‏ فإنه لا يجوز الاستعانة بالجن ولوكان في أمور يظهر أنها من أعمال الخير، لأن الاستعانة بهم ‏تؤدي إلى مفاسد كثيرة، ولأنهم من الأمور الغيبية التي يصعب على الإنسان فيها الحكم ‏عليهم بالإسلام، أو الكفر، أو الصلاح، أو النفاق، لأن الحكم بذلك يكون بناء على ‏معرفة تامة بخلقهم ودينهم والتزامهم وتقواهم، وهذا لا يمكن الاستيثاق منه لانعدام مقاييس ‏تحديد الصادقين والكاذبين منهم بالنسبة إلينا.‏ ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا خلفائه الراشدين، ولا الصحابة ولا التابعين، ‏أنهم فعلوا ذلك، أو استعانوا بهم، أو لجؤوا إليهم في حاجاتهم.‏
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد يااخي الكريم ابومشاري جزاكرالله خير على جهدك في المووضوع خصوصا الفتوى اعلاه وهي والله كافية شافية وابلغ الشيخ ابوحمد الذي نقلت منه او من موقعه عن الاستعانة بالجن حتى يقرأ الفتوى رقم7269 ويرتاح من البحث في اقوال واجتهادات العلماء السابقين رحمهم الله فهي والله اجتهادات فقط ولايجب الاخذ بها لانهم لم يردوها الى الرسول صلى الله عليه وسلم كما فعلت اللجنة حفظهم الله حتى حكايات عمر رضي الله عنه مع الجن وبريد الجن مشكوك فيها والا وين بريد الجن مع عثمان وعلي؟؟؟ اما قصة سارية الجبل مع عمر رضي الله عنه فهي علميا التلباثي وتقع للمسلمين وللكافرين ووالله انها وقعت في الرياض من 15سنة تقريبا لموظف فش شركة الخريف وهو في المكتب الرئيسي في عليشة بعد المغرب اذ نهض من مكتبه محذرا: المستودع طريق الخرج يتعرض الان للسرقة؟؟ويصر على ذلك ..فانطلق القوم فوجدوا الحارس يتصارع مع اللصوص فياسبحان الله من الذي اخبره ؟ فلعل هذا هو التلباثي الذي قال عنه الغرب؟؟ والرجل محترم وعادي لنقول كرامات؟؟الامر غيب فعلا مثل العين كيف تقع؟؟هي من علم الغيب ايضا ولايوجد لها تفسير علمي او شرعي او عقلي ولاعلاقة لها بالجن ويكفينا قوله عليه الصلاة والسلام :العين حق-- الزبدة ان الاستعانة بالجن لم تثبت شرعا رغم اجنهادات العلماء الذبن اتعبوا انفسهم في شي لاينفع غفر الله لهم ونحن نعيش في عوالم كثيرة لازالت في علم الغيب مثل الحدس والتوقع والاحلام الصادقة والعين بل حتى الكهرباء والمغناطيش والاشعة لااحد يدري ماهيتها رغم معرفة ومشاهدة اثرها والله يحفظكم ...ودمتم سالمين

السلام عليكم والله يعافيك ....لماذا لم تذهب للمستشفى اولا؟؟؟؟ واذا لم تجد فايدة ممكن تروح للمشايخ الموثوق بهم ؟؟ من الخطأ ترك الدواء الذي أمر به الحبيب عليه الصلاة والسلام (تداوو عباد الله فان الله ماانزل من داء الا وله دواء...) او كما قال عليه الصلاة والسلام .............. نسأل الله لك العالفية

[quote=شمس الإسلام;166115]الجن يملك القدرة والمهارة على التخاطب الفكري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشمس الاسلام ولكن من الذي اخبرك ان الجن يملك القدرة على التخاطب الفكري؟؟؟؟؟؟ ومادليلك من الكتاب والسنة ؟؟؟؟؟؟ام انه اجتهاد مثل بعض اجتهادات السلف الصالح رحمهم الله؟؟؟؟ اذا كان اجتهادا منك فهو احتمال فقط وانا شخصيا ارفضه رفضا قاطعا ..لماذا لآنني منذ مدة طويلة وانا اتحدى الجن ان يدخلون في جسمي والقيت مياها ساخنه في عدة دورات مياه قبيل المغرب- ولم يحصل لي شيئ حتى الان فأين فن ومهارت التخاطب والله انني افكر في الجن والعفاريت قبل النوم - بعض الاحيان -لعلي اراهم في المنام ولم يحصلولا ادري لماذا؟؟؟ فأين فن التخاطب لديهم ...ولعلمك الجن والعفاريت ماتطلع الا للشخص الذي يخاف منهم فقط اما من تحداهم مثلي ومثل الاخوة الرقاة فلاسبيل لهم علينا - عفوا انا لست راق- مع ايماني برقية الرسول عليه الصلاة والسلام فقط -المعوذتين وآية الكرسي ودعاء جبريل عليه السلام - اما باقي الرقى فهي عندي اجتهادات والقرآن كله شفاء ولكن اتباع السنة الثابته خير من اختراع كل اسوع رقيه جديدة والله يحفظكم

ياشخ عبد الرزاق جزاك الله خير التعامل مع الجن لايكون الا بالطرق المحرمة السحر والكهانه والعياذ بالله من ذلك اما مجرد تعامل او تعاون مع الجن فقد نفته اللجنه حيث لم يتم مع النبي عليه الصلاة والسلام وصحابنه الكرام اي تعاون مع الجن واقرأ كتب السيرة ..هل ساعدوا في الغزوات او نشر الاسلام ...اذن .بما ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يتعاون معهم فلاسبيل للتعاون معهم الا بالحرام - السحر والكهانة- اما التلبثي فهو شي ثابت لبعض الناس مسلم وكافر وهو ( غيب) لايعلم كنهه الا الله اما انك ترى ان الجن هم الريموت كنترول للبشر فأنت حر ولكن لاتعطيهم اكبر من حجمهم فهم والله ضعاف وابن آدم مكرم عليهم ومفضل عليهم ايضا بنص القرآن- ولكن هكذا البشر اي شيء لايعرفونه يردونه للجن _ مثل الاولين الذين اذا خافو دخلو الغابة لتحميهم من الارواح- ومنها جاء المثل المصري (امسك الخشب)......والله يحفظكم....ودمتم سالمين

[quote=عبد الرزاق;169443]وقد فصلَّ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله استعانة الإنس بالجن حيث قال:

[فمن كان من الإنس يأمر الجن بما أمر الله به ورسوله من عبادة الله وحده وطاعة نبيه ويأمر الإنس بذلك فهذا من أفضل أولياء الله تعالى وهو في ذلك من خلفاء الرسول ونوابه .

ومن كان يستعمل الجن في أمور مباحة له فهو كمن استعمل الإنس في أمور مباحة له كأن يأمرهم بما يجب عليهم وينهاهم عما حرم عليهم ويستعملهم في مباحات له فيكون بمنزلة الملوك الذين يفعلون مثل ذلك وهذا إذا قدر أنه من أولياء الله تعالى فغايته أن يكون في عموم أولياء الله مثل النبي الملك مع العبد الرسول كسليمان ويوسف مع إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.

ومن كان يستعمل الجن فيما ينهى الله عنه ورسوله إما في الشرك وإما في قتل معصوم الدم أو في العدوان عليهم بغير القتل كتمريضه وإنسائه العلم وغير ذلك من الظلم، وإما في فاحشة كجلب من يطلب منه الفاحشة فهذا قد استعان بهم على الإثم والعدوان، ثم إن استعان بهم على الكفر فهو كافر، وإن استعان بهم على المعاصي فهو عاص إما فاسق وإما مذنب غير فاسق وإن لم يكن تام العلم بالشريعة فاستعان بهم فيما يظن أنه من الكرامات ، مثل أن يستعين بهم على الحج أو أن يطيروا به عند السماع البدعي أو أن يحملوه إلى عرفات ولا يحج الحج الشرعي الذي أمره الله به ورسوله وأن يحملوه من مدينة إلى مدينة ونحو ذلك فهذا مغرور قد مكر به ] مجموع فتاوى شيخ الإسلام 11/307 -308 .

أنا ضد التعامل مع الجن جملة وتفصيلا


لكن نقول ما قاله العلماء فقط


والسلام وشكرا للجميع[/quoteالسلام عليكم ياشيخ عبد الرزاق ورحم الله والديك انت بعينيك قرأت رأي اللجنة .. الم يقولوا في فتواهم انه لم يثبت عن محمد عليه الصلاة والسلام ولاعن صحابته الكرام التعاون مع الجن اليس كذلك؟؟؟؟ومع ذلك تأخذ اجتهاد الامام ابن تيمية رحمه الله ؟ ؟؟؟سبحان الله العلي العظيم .. ...أرجوك قل ان الامام رحمه الله تعالى يقصد السحرة اللذين يتعاملون ويتعاونون مع الجن - اما البشر العاديين فلاسبيل الى ان بتعاونوا او يتعاملوا مع الجن أسوة برسولهم الكريم ولو كان في ذلك التعاون او التعامل خير او شر لأخبرنا به الحبيب عليه الصلاة والسلام وانت تعلم اكثر مني انه عليه الصلاة والسلام علمنا الاستعاذة بالله من وساوسهم والله يحفظكم

غفر الله لك ياشيخ عبد الرزاق فانا والله لااستهزيء فالوحي والوسوسة غير التخاطب الفكري والموضوع بحاجة الى بحث والا ماتفسيرك لقوله تعالى(شياطين الجن والانس يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا)كيف يكن من الانس شياطين وكيف يكون بينهم وبين شياطين الجن وحي؟؟؟يأاخي انا استطيع ان اوسوس لك وأوحي اليك والمعنى مجازي وفيه سعة اما التفكير فهو غيب لايعلمه الا الله - اما الجن فانا اتمنى ان أراهم ولو في المنام - ولاامزح والله ولم يحصل واعلم انه لن يحصل فأنا لااخافهم واتحداهم حتى الآن- ولعل من يرد ويقول سأرسل لك جنيا فما اكثر الدجالين هذه الايام-والله يحفظكم ودمتم سالمين

السلام عليكم ياجميلة وحكاية ان الجني يؤذي الانسان او ينتقم منه اذا رمى عليه اثاث دون ان يعلم او قفز عليه طفل او ضربه بالكورة او صدمه باليسكليت هذه كلها خرافات قديمة انتهت من زمان فأطغالنا الان يلعبون ويركضون في كل البيت ولم يحصل لهم شي ويقذفون الكرة والاثات في كل مكان وهم احرار في بيتهم فهل نخوفهم ونعقدهم ونقول لهم سوف تضربون جني او جنية فلاتلعبون ؟؟؟ثم لماذا هل الجن عميان او لايتحركون او يبحثون عن المشاكل ؟والله لاامنع اطفالي واعقدهم علشان الجن والبيت بيتنا وليس مكانا للجن ولم نرى او نسمع في بيوتنا - بيوت الاهل والاقارب والانساب والجيران- اي جني او اثر جني - الجن يعيشون بعيدا عن بيوت الناس وان دخلوها فيتحملون ماجاهم ونحن اقوى منهم ولانخاف منهم -اما القاء الماء الساخن عليهم في دورات المياه-فهو كلام ليس له مايؤيده -فالجن اعقل من ان بعيشون في الحمامات-ومن القى ماء بارد او ساخن فهو حر في بيته ولن يصيبه مكروه بأذن الله-ولكن الخرافات تلاحقنا من مئات السنين سواء تعلمنا او تثقفنا فلازلنا نعطي الجن هاله ةهيبة وبعضنا يخوف بعض بالجن وهو ضعاف ليس لهم سلاح او سلطة غير الوسوسة فقط ودمتم سالمين

السلام عليكم وبعد ارجو ان تستغفر الله عن هذاا التصريح الخطير الذي ليس له دليل من الكتاب والسنة او الاجماع لماذا لاتقول ان الجن يعلمون الغيب ؟؟؟؟ وتقول ان الله عزوجل اعطاهم قدرات تفوق البشر وابن تيمية يقول انهم جهلة وظلمه وانا اقول انهن اغبياء لانهم كما يزعم الرقاة يدخلون البشر- والبشر الفقراء والضعوف والمقهورين فقط- اما عيال التجار والوزراء والامراء فقليل جدا ان يذهبون للرقاة لماذا باخبير الجن- والانسان مكرم عليهم وافضل منهم كرمه الله وفضله وتقول ان الله اعطاهم قدرات تفوق البشر ماذا اخترعوا؟؟؟؟ وماذا فعلوا غير السكن في الخربات ودورات المياه(ان كان ذلك صحيحا) انا لااعرفك شخصيا ولكن يبدو انك تخاف منهم اما انا فاتمنى اشوفهم ولو في المنام ولو جاثوم ولكن حلمي لم يتحقق بعد والله يحفظكم

[quote=عبد الرزاق;169470]السلام عليكم ياشيخ عبدالرزاق وبارك الله في علمك وحسناتك وبعد في فهمي ان الوحي لا يعني التخاطب الفكري والدليل ان نبي الله زكريا عليه السلام ( فخرج على قومه من المحراب فأوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا) فهم خاطبهم فكريا؟؟؟الوحي او الايحاء من صوره اعلام الشخص المراد بطريقة خاصو ربما بالاشارة وربما بالهمس ربماربما بحركة معينه اما لفكر والافكار فهي غيب لايعلمه الا الله الم اقل لك ما اسهل اللف والدوران في اللغة العربية وما اصعب استنباط الحقائق والله يحفظكم

السلام عليكم يااخي احمد واسال الله ان يعافيك وجميع المسلمين وارجو ان تسأل نفسك ::: لماذا لم يهرب الجني ويبتعد عنك وانت تقرأ القرآن ؟؟؟؟؟ ما الدي اجبره ان ينتطرك ؟؟المعروف ان الجن يهرب اذا تليت سورة البقرة فلمادا لم يهرب جنيك المزعوم؟؟؟؟ ولماذا لم يخنقك حتى تكف عن القراءة؟؟؟؟والله ان حالتك نفسية فقط والجني ليس كفوا ان يقترب منك اذا كنت محافظا على الصلوات الخمس - ويبدو انك محافظ عليها والحمدلله-فلماذا تخاف وانت في ذمة الله وعليك حافظا من الله؟؟؟والله اني لأعجب من المسلم الذي يصلي خمس مرات في اليوم والليلة ويخاف من الجن سبحان الله ما اجهلنا بعطمة ديننا والله يحفطكم .............ودمتم سالمين

السلام عليكم ورحمة الله وبعد الجن يضرون بالوسوسة فقط لاغير والدليل ان الجني الخبيث نصراني او يهودي اذا دخل في بدن المسلم( كما يعتقد بعض الناس) فانه بعد القراءة عليه يخرج مع الاصبع الصغير للرجل اليسر - او يخرج ولا حد يدري من اين المهم انه اثناء دخوله وخروجه لايضر المسلم ابدا مع انه يهودي وطلع بالغصب لماذا؟؟ بل انه لم يترك اثرا داخليا في البدن او خارجيا ولا حتى جرح صغير لماذا؟؟؟؟لأنه اصلا لم يدخل الجسد وربما له أثر مثل الريموت كنترول يتحكم في الانسان وتصرفاته من بعد وهذا أقرب للعقل من دخول جني مكلف مخلوق للعبادة في جسم انسي مكلف مخلوق للعبادة مثله وكلمة يتخبطه الشيطان لاتعني يدخله الشيطان وكلمة المس لاتعني الخول وكلمة التلبس ايضا لاتعني الدخوا وكلها اجنهادات للعلماء السابقين رحمهم الله والله يحفظكم