السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شرح الفارق التاسع


[align=right]9 ـ الرؤيا الرحمانيـة لا تستطيع التفاعل معها وتغيير أحداثها:
وفيها يتلقى النائم رسالة من الله تعالى تفرض عليه أحداثها، وما عليه إلا استلام الرسالة فقط، وليس لك أن تتفاعل معها فتغير من أحداثها.

مثال: قد ترى في منامك قطعة حلي جميلة وتريد أن تلمسها بيدك ولكن لا تستطيع، رغم أنك في قرارة نفسك تتمنى الحصول عليها، فتمنيك الحصول عليها هو من حديث نفسك، وعجزك عن لمسها سببه أن ما تراه هو تلقين من الملك الموكل بالرؤيا، فلا تملك التفاعل مع الرؤيا تبعا لرغبة نفسك.

تنبيه: لا تستطيع في الرؤية الرحمانية أن تغير من المواقف التي تتعرض لها كما في أضغاث الأحلام، أو كما في الأحلام الشيطانية، أو في (الكشف البصري المنامي) الذي يكون بين النوم واليقظة، والتي يراها أغلب المصابين بالمس والسحر، لكن التفاعل الوحيد مع الرؤية الرحمانية في أنك قد تستشعر تأويلها، وقد تعلم شخصية من تراهم في منامك، فقد ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا يعرف نفسه لك، ولكن يقع في نفسك أنه رسول الله، فهو كما رأيت إن صح أنها رؤيا رحمانية، واجتمع فيها صفات الرؤى الرحمانية ولم يدخل فيها موانع تقتضي نوع آخر من الرؤى.

تنبيه: بعد انقضاء الرؤية الرحمانية قد يستمرئ النائم أحداثها، فبعد انقضاء عمل الملك الموكل بها قد يبدأ النائم في تكملة المنام بحديث نفس ذو صلة بأحداث الرؤية، لذلك على المعبر أن ينظر في تفاصيل الرؤية المسرودة أمامه فإن وجد ما خرج عن أصولها وأنها انقسمت إلى قسمين فليطرح ما أدخل على الرؤية مما ليس منها من حديث النفس أو تلعب الشيطان ثم ليعبر الثابت منها فقط.

الأحلام الشيطانية تتفاعل معها بلا سيطرة على أحداثها:
تتفاعل مع أحداثها تبعا لحديث نفسك ومخاوفك الشخصية، حيث تحدث لك ردود فعل إرادية، هذا من جهة ردود فعلك فيما يطرأ عليك من حالة نفسية أثناء الحلم، من فزع وخوف وحزن وغم وإثارة جنسية، لكن رغم وجود هذه المحاولات منك إلا أن الشيطان سوف يفرض عليك أحداثها فلا تستطيع تغييرها تبعا لرغبتك، لأنها تخييل من الشيطان وتتم أحداثها تبعا لإرادته لا إرادتك أنت.

مثال: فعن جابر قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيت في المنام كأن رأسي ضرب فتدحرج فاشتددت على أثره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأعرابي: (لا تحدث الناس بتلعب الشيطان بك في منامك). وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بعد يخطب فقال: (لا يحدثن أحدكم بتلعب الشيطان به في منامه). أخرجه: مسلم (4212).

فهذا النائم كان الشيطان يتلعب به، فيخيل له أن رأسه يتدحرج أمامه، بينما الرائي يسعى لاهثا تبعا لرغبته النفسية وراء رأسه، لكنه لن يستطيع تغيير الأحداث لصالحه نتيجة لأن التصوير هنا يتم بفعل الشيطان لا من الملك ولا من النفس.

أضغاث الأحـلام تتفاعل معها وتغير من مجريات أحداثها:
فترى أنك تتعرض لمواقف تغيرها تبعا لردود فعلك المباشرة، فتصنع لنفسك مخرجًا من أزماتها حسبة رغبة نفسك، وتجد لنفسك حيلا خرافية، وهذا ما لا يمكن أن يحدث في الرؤى الرحمانية والأحلام الشيطانية.

مثال: قد ترى في مناك أنك تكوي ثوبا مثلا واحترق منك أثناء كويك له، فتتأزى نفسك من ذلك، فتعيد النظر إلى الثوب فتجد لا أثر للحرق فيه، أو تقوم باستبداله في خيالك بثوب أحلى وأفضل منه، أو تذهب إلى السوق لتشتري واحد جديد، وتظيل تغير في الأحداث كما يحلو لك، فهذا كله حديث نفس وتطويل في الأحداث لا يليق بالرؤى المختصرة، وتبعا لإرادتك فلا يفرض عليك فرضا.[/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شرح الفارق العاشر


[align=right]10 ـ الرؤيا الرحمانيـة عفيفة لا تخدش الحياء:
فقد تختوي بعض عناصر الرؤية عناصر مرتبطة بالجنس، لكن هذه العناصر لا تحتوي على مناظر تخدش الحياء، ربما تشعر بلذة أو متعة ما، لكنها بدون شهوة جامحة، وبالتالي فهي لا تؤدي إلى قذف.

مثال: قد يرى النائم أنه يعاشر امرأة ما، ويتفاعل معها وتتفاعل معه، ولكن بدون وجود مشاعر جنسية لديه.

تنبيه: قد يرى النائم عناصر جنسية تثيره في الواقع، ويشتهيها إذا ما شاهدها أمامه، لكن لا يشعر بالرغبة الجنسية فيها ولا تحرك شهوته أثناء النوم، كأن يكون رجل مغرم بصفة معينة في جسد المرأة، وتتحرك شهوته إذا رآى شيء من ذلك، لكنه على العكس من ذلك ي الرؤية الرخمانية، فإذا رأى شيء من ذلك مناما لم يشتهيه ولا تتحرك له شهوته، فتبنه لهذه الخاصية جيدا.

تنبيه: قد يأتي النائم بممارسات جنسية صريحة، ولكن يشعر معها وكأنه يرى صورا أو فيلما مصورا أمامه، ولكن لا يشعر بأحاسيس الجماع خاصة إذا مارس الجنس من قبل وزاق حلاوته، فلا يجد لهذا أثرا في نفسه، فإن وجد شيئا من هذا في نفسه فهذا لا يدخل في الرؤى الرحمانية.

تنبيه: قد يرى النائم أنه يأتي إحدى محارمه، كأمه مثلا أو أخته، فهذا له تفسيره بالنسبة للمعبرين، بشرط أن لا تتحرك شهوة النائم، وإلا خرج المنام عن نطاق الرؤى الرحمانية.

تنبيه: قد يرى النائم اعضاؤه التناسيلة، وقد حدث لها بعض التغيرات الجوهرية، كزيادة في الحجم أوالطول والقصر، أو يخرج منها أشياء كالمني والدم وما شابه هذا، فهذا كله عناصر لها تأويلها لدى المعبرين، كل حسب مجمل مضمون الرؤية، ولا يعتد بالعنصر على حدته.

الأحلام الشيطانية ماجنة تخدش الحياء:
في كثير من الأحيان قد تحتوي على عناصر جنسية، وإغراء وتهتك وإباحية، وقد تكون شاذة في كثير من الأحيان، كإتيان المحارم والأصدقاء، واللواط والسحاق، لذلك في كثير من الأحيان قد ينتج عنها قذف.

مثال: يرى في منامه أنه يعاشر امرأة، أو امرأة يعاشرها رجل، ويشعر النائم بتأجج شهوته، إلى درجة أن يقذف منيه.

تنبيه: يجب أن تتنبه إلى الفارق بين الحلم الشيطاني و(الكشف البصري المنامي)، ففي الاحتلام لا يشعر النائم بلذة الجماع فيما يراه من مشاهد وممارسات جنسية، لكن تستجيب لها أعضاؤه التناسلية إلى حد القذف، بينما في الكشف البصري المنامي) يحدث لدى النائم مشاعر اللذة كاملة، وكأن النائمة أو النائم يعاشر جنسيا بالفعل، لذلك يجب ان نفرق بين الإحساس بلذة الجماع، وبين مجرد تأجج الشهوة والانتعاظ، فتأجج الشهوة لا يشترط فيه الشعور بلذة الجماع، لأن الجماع الفعلي لم يتم، هذا لى خلاف اللذة التي تحدث نتيجة المعاشرة الفعلية، هذا برغم أن النائم في الحالتين قد يقذف منية كنتيجة لتأجج الشهوة المشتركة بينهما، اما حالة التلذذ فلا تكون إلا في المعاشرة الفعلية.

تنبيه: قد يتسائل البعض إذا كان الشيطان في كلتا الحالتين يتم من خلاله الرؤية، فلماذا في الأحلام لا نشعر باللذة طالما أمكن للجن المعاشرة؟

والرد على هذه الشبهة أن الذي يصور هذه الأحلام عادة هو القرين، ولأن القرين هو جنس ثالث (خنثى) إذا فليس له أعضاء تناسلية مماثلة أو مناظرة للنائم بحيث تتم من خلالها عملية الجماع، والشاهد على أن القرين خنثى: فعن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلاً قالت: فغرت عليه، فجاء فرأى ما أصنع، فقال: (ما لك يا عائشة أغرت؟) فقلت: وما لي لا يغار مثلي على مثلك! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أقد جاءك شيطانك؟)، قالت: يا رسول الله أو معي شيطان؟! قال: (نعم) قلت: ومع كل إنسان؟! قال: (نعم)، قلت: ومعك يا رسول الله؟! قال: (نعم ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم)، أخرجه: مسلم (5035). وهو ما يسمى (قرين).

وهذا ثابت من رواية أخرى عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن) قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال: (وإياي، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلا بخير)،( ) وبالجمع بين الروايتين يتأكد لنا أن القرين ما هو إلا شيطان من شياطين الجن.

والملاحظ أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر القرين هنا بصيغة المذكر مع عائشة رضي الله عنها، وذكره أيضا بصيغة المذكر معه أيضا، والخنثى يأتي في اللغة العربية دائما بصيغة المذكر ولا يأتي بصيغة المؤنث، ولو كان مع المذكر مذكرا ومع الأنثى مؤنثا، لاتضح هذا من نص الحديث، ولو حدث أن كان القرين ذكرا مع الذكر وأنثى مع الأنثى، للزم أن يكون له أعضاء تناسلية تقتضي إمكان الجماع لديه، وهذا لم يرد ما يوافقه من النص.

وبناءا عليه فمركب الشهوة مفقود لدى القرين، وهذا نتيجة خنوثته وفقده لوجود جهاز تناسلي كسائر الجن تمكنه من المعاشرة والتناكح والتناسل، وهذا يعضد أن الذي يصور الأحلام هو القرين في الغالب الأعم، وإن كان هذا لا يمنع دخول أي شيطان آخر وقيامه بهذا، خاصة في الكشف البصري المنامي.

أضغاث الأحـلام حسب طباع النائم وميوله الجنسية:
فتتم حسب طباع النائم وميوله الجنسية، فقد يشتهي النائم امرأة ما فيرى في منامه أنه يراودها عن نفسها، وقد يرى أنه يعاشرها، حتى يصل إلى مرحلة القذف، وأحيانًا يرفض الرائي مثل هذه الممارسات رغم عشقه لمن يراها، ولكنه يأباها لعفته وطهارته ورفضه ما تسوله له نفسه الأمارة بالسوء من فاحشة.

مثال: قد يرى في منامه قصة كاملة بداية من المراودة وحتى الجماع والمعاشرة والندماج مع المراة التي رآها في منامه.

تنبيه: في اضغاث الأحلام لا يمكن أن يشعر النائم بلذة الجماع على الإطلاق، اللهم إلا أن يكون النائم قد مارس الجنس قبل ذلك ولو مرة واحدة، وذاق حلاوة الجماع ولذته، فإن شعر النائم بلذة الجماع ولم يكن مارس الجنس من قبل، فهذه علامة أن هذا (كشف بصري منامي)، وليس حلما أو أضغاث أحلام.

تنبيه: قد تحتوي أضغاث الأحلام على مشاهد للشذوذ الجنسي والسحاق وفعل قوم لوط، وهذا غالبا يكون وفق أهواء وميول وشذوذ النائم، وقد يتعرض لهجوم أو عدوان في أضغاثه، ولكنه يسيطر سريعا على الموقف تبعا لميوله، حيث يوجد العقدة، ثم يقوم بحلها، وهذا نوع من العلاج والتفريغ النفسي أثناء النوم.

لكن في (الكشف البصري المنامي) قد يحاول الشيطان فعل الشذوذ بالنائم، ويقاومه النائم، بل وقد ينتصر عليه أو يستسلم له هذا تبعا لعزيمة النائم وإرادتهن وربما يستسلم له تبعا لرغته في ممارسة الجنس، لذلك فهذا عنصر تشابه بينهما، وعليه فعلى المفسر البحث عن عنصر ىخر في الرؤية حتى يفصل بين النوعين، فلا يكتفي بعنصر واحد للفصل في الاشتباه.[/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شرح الفارق الحادي عشر


[align=right]11 ـ الرؤيا الرحمانيـة لا يحدث بسببها احتلام:
لا ينتج عنها احتلام لأنها غير شهوانية، ومدتها قصيرة لا تسمح بتحريك شهوة، خاصة بالنسبة للإناث، لأن المرأة بطبيعتها تحتاج فترة طويلة أكثر من الرجل بكثير حتى تبلغ نشوتها وتقذف، وذلك لأنه تفرض على الرائي مشاهد عفيفة، وإن كانت تحمل من المفردات الجنسية ما قد تتوق له النفس الشهوانية، لمنها مجرد صور لا تتفاعل معها نفسه.

تنبيه: من الطبيعي أن يكون النائم على استعداد طبيعي وفسيولوجي للقذف أثناء النوم، نتجية حرارة الفراش والشعور بالدفء، أو امتلاء الغليظ بالبراز مما يؤدي للضغط على الأعضاء التانسلية فيحدث اثارة طبيعية للنائم قد تؤدي إلى القذف، إذا فليس هناك صلة بين حدوث القذف وبين الرؤية الرحمانية، ولكن القذف حدث تلقائيا بدون أن يكون ما رآه في منامه هو السبب، هذا على خلاف أضغاث الأحلام والأحلام الشيطانية التي تسببت بشكل أو آخر في القذف.

الأحلام الشيطانية قد يحدث بسببها احتلام:
قد ينتج عنها احتلام وقذف مني، سواء للرجل أو المرأة، وهذا يوجب الاغتسال، وهذا لأنها أحلام متفحشة وماجنة، فاغلب الاحتلام ينتج عن مثل هذه الأحلام،

جاءت أم سليم، وهي جدة إسحق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له وعائشة عنده: يا رسول الله المرأة ترى ما يرى الرجل في المنام، فترى من نفسها ما يرى الرجل من نفسه، فقالت عائشة: يا أم سليم فضحت النساء تربت يمينك، فقال لعائشة: (بل أنت فتربت يمينك، نعم فلتغتسل يا أم سليم إذا رأت ذاك)، أخرجه: مسلم (468).

وفي رواية عن زينب بنت أم سلمة عن أمها أم سلمة قالت: جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل، قال: (نعم، إذا رأت الماء فلتغتسل) فقلت: فضحت النساء، وهل تحتلم المرأة؟ قال صلى الله عليه وسلم: (تربت يمينك فبم يشبهها ولدها إذًا)، أخرجه: ابن ماجة (592).

تنبيه: الشيطان قد يقوم بالفعل بممارسة الفاحشة كاملة مع الرائي، فيشعر بوجود لذة جنسية كاملة، وكأن كل شيء تم يقظة، وهذا يكثر في حالات (الكشف البصري المنامي) مع المصابين بالمس والسحر، فقد تستيقظ الأنثى لتجد نفسها مبتلة بالقذي، فتظنه مني الجني، والحقيقة انها ماؤها هي لا ماء الجن، وهذا يرعب العذراوات خصوصًا، إلا أن هذا لا يؤثر على عذرية الفتيات، ولا ينتج عنها ذرية أو حمل للثيب.

أضغاث الأحلام قد يحدث بسببها احتلام:
قد يتخيل النائم حسب رغبته وثورته الجنسية مشاهد وممارسات جنسية يتلذذ بها كم في أحلام اليقظة، وهذا قد ينتج عنه قذف، وظهور المذي عند الإناث والقذي عند الرجال، فالقذي والمذي يوجبان الوضوء، أما المني فيوجب الاغتسال.[/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شرح الفارق الثاني عشر


[align=right]12 ـ الرؤيا الرحمانيـة ترى في جميع الأوقات:
فالرؤية الصالحة ترى في أي وقت من الليل أو النهار، فلا يوجد دليل على ما يروج أن الرؤية الصالحة لا ترى إلا فجرًا، أو أن رؤية الفجر صادقة، ولكن من الممكن أن تكون هناك أوقات مباركة من اليوم والليلة تكون الرؤيا فيها عاجلة غير آجلة كالفجر وشروق شمس النهار، أو أماكن مباركة يستبشر بالرؤية فيها كالحرم المكي أو مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وعموم بيوت الله تبارك وتعالى، أو أزمنة مباركة كشهر رمضان ويوم الجمعة ويوم عرفة، وبعض المواسم كالربيع مثلا أو الشتاء، وهذه الأمور عرفت بالخبرة عبر الزمن وتواتر عليها المعبرون.

ونستطيع القول بأن هناك أزمنة يتأثر بها تأويل الرؤية، فزمن نضج الثمار أفضل من زمن تحصرمها، وأزمنة السلم خير من أزمنة الحرب، وعموما كل رؤى المسلم خير، وتؤول لصالح المسلم لا ضد مصلحته، وما كان غير ذلك نسب فعله للنفس والشيطان لا من الله تبارك وتعالى.

الأحلام الشيطانية ترى في جميع الأوقات:
وكذلك الأحلام الشيطانية ترى في أي وقت من الليل أو النهار، وإن كان هناك أوقات تنشط فيها الشياطين إلا أن هذا لايمنع من أن تصور الأحلام في أي وقت شاءت، خاصة ليلا، فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا استجنح الليل) أو قال: (جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم وأغلق بابك واذكر اسم الله وأطفئ مصباحك واذكر اسم الله وأوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر إناءك واذكر اسم الله ولو تعرض عليه شيئا) أخرجه: البخاري (3038). وتنشط الشياطين نهارا وقت القيلولة، فعن أنس? قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قيلوا فإن الشياطين لا تقيل).? ?(?حسنه الألباني)? انظر حديث رقم?:? (4431) في صحيح الجامع?.?

أضغاث الأحلام ترى في جميع الأوقات:
وكذلك أضغاث الأحلام ترى في أي وقت من الليل أو النهار، فليس هناك وقت معين تنشط فيه النفس، ولكن تظهر أضغاث الأحلام كردود فعل لأزمات نفسية يمر بها النائم، أو لتغيرات فسيولوجية ا,عضوية تعتري جسده، كامتلاء جوفه بالطعام، أو حصر في البول وما شابه، أو مؤثرات طبيعية تجري حوله أثناء النوم كزيادة درجة الحرارة أو انخفاض معدل برودة الجو، أو زيادة الرطوبة في الهواء، أو وجود مذياع يصدر اصواتا بجواره، إلى آخر ما هناك من مؤثرات شتى، إذا فتوقيت الأضغاث مرهون بالمؤثرات التي تحرك نفس النائم وليست خاضعة لعامل الزمن.[/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شرح الفارق الثالث عشر


[align=right]13 ـ الرؤيا الرحمانيـة يتذكرها النائم مفصلة:
يتذكرها الرائي مفصلة بمجرد استيقاظه من نومه، لأنها تنزل على قلب العبد فلا ينسى تفاصيلها أبدا.

الأحلام الشيطانية قد ينساها وتختلط عليه تفاصيلها:
فينسى الرائي تفاصيلها، ويتعذر عليه تذكرها، بل قد تختلط عليه فيتعذر عليه وصف تفاصيلها، والسبب أنها مجرد تخييلات على مركز الإبصار في المخ، ولا تق في القلب كما حال الرؤى الرحمانية.

تنبيه: فحالات المس على وجه الخصوص يرى النائم بكثرة (كشف بصري منامي)، ولأن هذا الكشف هو غالبا فتح من الله تبارك وتعالى للمريض، فيطلع على كيد عدوه حتى يحذره، فإن الشيطان يحرص أشد ما يكون الحرص حتى لا يتذكر الرائي شيء مما رآه، خاصة إذا كان هناك معالج يتابع حالته، فينسيه الشيطان ما رأى، فللشيطان القدرة على اجعل الإنسان ينسى قال تعالى: (وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ) (يوسف: 42).

قال تعالى: (قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا) (الكهف: 63).

تنبيه: يعمد الشيطان في كثير من الأحوال إلى أن ينسي النائم ما رأى من أحلام بهدف التأثير في حالته النفسية، فقد يرى النائم كابوسا مزعجا، فيستيقظ مهموم النفس مغموم، لكنه ينسى ما رآه، وإذا حاول أن يتذكر ما رأى عجز عن التذكر تماما، فيبقى الأثر النفسي منطبعا عليه طوال اليوم، بينما السبب الحقيقي في هذا الانطباع النفسي يظل خفي عنه طوال اليوم وهو ذاك الحلم الشيطانين فينسي الشيطان النائم ما رأى حتى لا يستعيذ بالله من شر هذا الحلم كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بما رأى وإذا رأى غير ذلك مما يكرهه فإنما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره) أخرجه: الترمذي (3375). وفي الباب عن أبي قتادة قال أبو عيسى: هذا حديث (حسن غريب صحيح من هذا الوجه) وابن الهاد اسمه يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد المديني وهو ثقة عند أهل الحديث روى عنه مالك والناس.

لذلك أنصحك إذا استيقظت وقد رأيت في منامك رؤية ما وقد نسيت تفاصيلها فاعلم أنها إما حلم من الشيطان أو أضغاث أحلام، فاستعذ بالله تعالى من شرها لأن الرؤية الرحمانية لا تنسى.

تنبيه: على المصاب بالمس والسحر أن يضع بجوار فراشه ورقة وقلمن فبمجرد استيقاظه عليه أن يدون مباشرة ما يذكره من مناماته قبل أن ينسيه الشيطان ذكرها.

أضغاث الأحلام يتذكرها وتختلط عليه تفاصيلها:
فيتذكرها تمامًا مفصلة في أغلب الأحيان، وقد يختلط عليه بعض تفاصيلها بسبب اختلاط أحداثها وتعارضها مع بعضها البعض.[/align]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شرح الفارق الرابع عشر[/align]

[align=right]14 ـ الرؤيا الرحمانيـة يشعر معها بالغيظ والحنق:
إن كان الرائي مصاب بالمس يشعر معها بالغيظ والحنق، لأن الشيطان حاضر عليه دائمًا، فلما علم بالخير الذي جاء من الله تعالى شعر بالغيظ، وكذلك يشاركه المريض بنفس الإحساس، ونجد نفس الشعور أثناء عقد جلسات العلاج، فإذا كان ما يراه المريض أثناء (الكشف البصري اليقظي) من مشاهد الانتصار حقيقية شعر المريض بالغيظ، وإن كانت من تخييل الشيطان شعر المريض بالكبر وعظمة النفس، وهكذا ينتقل إحساس الشيطان ومشاعره إلى المريض، وهذا نفس يشعر به المريض مع الأحلام الشيطانية، بإضافة أنه سيشعر بفرحة عارمة أو حزن شديد.

الأحلام الشيطانية تشعر بفرحة أو حزن:
إن كان الرائي مصاب بالمس يشعر معها بفرحة أو حزن، لأن الشيطان الصارع للمريض يكون حاضر على جسده أثناء النومو الرؤية، فإن صور له مشاهد فيها تلعب فرح الشيطان فيشعر النائم بفرحته، وإن كانت الرؤيا فيها تحزين، تلعب به الشيطان الصارع فيشعره بالحزن مضاعفا.

أضغاث الأحلام تتغير الأحاسيس بتغير الموقف:
فتتغير الأحاسيس بتغير الموقف، وحسب تفاعل المريض مع ما قد يراه في منامه، فإن رأى مشاهد محزنة حزن، وإن شاهد مشاهد فرح فرح، وهكذا تتأثر مشاعره بما يراه.[/align]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الفاضلة (نور العين) حفظها الله ورعاها

جزاك الله خيرا على مرورك الكريم

مع خالص تمنياتي بوافر الصحة ودوام العافية

لا فض فوك .. وبارك الله فيك .... مشكور على هذا المجهود الرهيب....مع تحياتى وتقديرى
ملحوظة لم اقراتعليقكم على رؤيا ( هكذا راتنى ابنة خالى) و ( اسورة الذهب) اتمنى ان اقرا تاويلك .. وبورك فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل (أبو الشيخ) حفظه الله ورعاه

جزاك الله خيرا على مرورك الكريم

أعتقد أن الأخ شهاب أول رؤاك بفضل الله تعالى

مع خالص تمنياتي بوافر الصحة ودوام العافية

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الفارق الخامس عشر[/align]


[align=right]15 ـ الرؤيا الرحمانيـة تستيقظ مطمئنًا مرتاح النفس:
تستيقظ مطمئنًا لها مرتاح النفس، فتشعر برقة في القلب وطمأنينة، هذا برغم أن فيها ماقد يؤرقك، ويدعوك للخوف أو القلق، لكن رغم كل هذا تكون مصحوبة بطمأنينة وراحة نفس لا يخفيان.

الأحلام الشيطانية تستيقظ خائف ومضطرب:
فتستيقظ خائف ومضطرب النفس، لأن الحلم الشيطاني تلعب وترويع وتخويف، وهدف الشيطان دائما زعزعة ثقة العبد في ربه ، وأقوى سبيل إلى ذلك التلعب به المنام، حتى يدب الخوف في قلب العبد نتيجة لما يحمله المنام من مشاهد مروعة، أو أحداث تثير القلق حول المستقبل، قال تعالى: (إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) (المجادلة: 10).

أضغاث الأحلام تستيقظ مطمئن أو مضطرب:
فتستيقظ مطمئن أو مضطرب حسبما رأيته في المنام من رؤى، فإن كانت حالمة شيقة وجدت نفسك منسجمًا معها، وتود لو أنك عدت لتكمل هذا المنام، وإن كانت غير ذلك قمت فزعًا مرتاعًا، لأن النائم هنا يكرر ما يحدث له من إحباطات نفسية يتعرض لها في حياته، فتنعكس حالته النفسية في الواقع على رؤاه في منامه.[/align]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الفارق السابع عشر[/align]


[align=right]17 ـ الرؤيا الرحمانيـة تسيقظ نشيطًا عالي الهمة:
الرؤية الرحمانية قصيرة المدة فلا تطول، وقد تكون سريعة لا تستغرق غفوة بسيطة، وبالتالي لا يتحمل النائم جهدا ولا عناء أو مشقة في تلقيها، هذا بخلاف السكينة الربانة المصاحبة اثناء تصويرها، وبالتالي يستيقظ النائم وهو نشيط الجسم، همته عالية في كل أمور حياته، وهذا خلاف الحلم الشيطاني كما سنرى.

الأحلام الشيطانية فتستيقظ خبيث النفس كسلانا:
الحلم الشيطاني قد تطول مدته، ربما عدة ساعات يتلعب فيها الشيطان بالنائم، فتستثار أعصابه، وتنشط عضلاته، هذا نتيجة للهمة والنشائط الزائدين اثناء رؤية الحلم، فيستقظ النائم كسلانا ضعيف الهمة، ويشعر وكأنه كان يمشي طوال الليل لمسافات طويلة، ويجد أن جسده يؤلمه، وكأنه كان في مضمار سباق أو حلبة مصارعة.

تنبيه: وقد يصاحب الحلم الشيطاني عقدا من الشيطان على قافية رأس النائم، فيستيقظ خبيث النفس كسلانا، وفيما ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده كلها، فأصبح نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان)، أخرجه: البخاري (3029).

أضغاث الأحلام تستيقظ حسب مارأيت:
فإن كان المنام فيه أحداث طوال، ومثيرة لانفعالات النائم، فيستيقظ حسب ما رأى، إما نشيطا إن كانت الأحداث سعيدة وشيقة، وكسلانا إذا كانت الأحداث تعيسة ومرهقة وطويلة المدة[/align]