|
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد
اخي طالب الجنه والله الذي لا اله الا هو يا اني صادق في كل كلمه كتبتها والله ما اعرف امجد الا من كتاباته ؟ وكل الموضوع اني مره كتبت اتق الله يا ابو فيصل على اثر مناوشه بين امجد وابو فيصل كله من اجل ان نستفيد والجدل مافيه خير وكلمة اتق الله ماتزعل وان شاء الله كلنا نتق الله ومن منا لايتقي الله . المهم ما اشوف الا وابو فيصل في اكثر من موضوع وهو ينادي على تعال يا عمر شوف تعال على اكثر من موضوع انا سبق شفت اكثر مواضيع امجد وفي الحقيقه مافي شي يزعل ولا كلامه خروج عن الدين با العكس كل استدلالاته با القران انا ما حبيت اجامل ابتعدت عن الرد ولا الان ادخل على الموضوع الا وابو فيصل يتهمني با اني امجد وان امجد انا وهذا لعمري كذب بوووووووووووووووووووح ؟ ويرجع ويقول انا متاكد والله كذب في كذب هل علي غلط |
بسم الله الرحمن الرحيم
( سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ( سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ). ( سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ). |
إلى الزنديق عاشق المنتدى
لا أكفرك ولا أقول أنك يهودي أو نصراني إن كنت تقول بجواز التوسل بالأنبياء والصالحين فأنــــــــــــــــــت مشــــــــــــــــــــــــــــــــرك وعلي ما أقوله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين قال تعالى ( إِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ) الأنعام121 {5} لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ{6} المختصر المفيد .. إذا سألت فأسأل الله وأذا أستعنت فأستعن بالله وأقول مستعيناً بالله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو قال كل من في الأرض بجواز ( التوسل ) لبقيت وحدي أقول أنه شرك صريح ولو قتلت في سبيل ذلك.. وأقول ما قاله أبو بكر الصديق رضي الله عنه لو خالفتني يميني لقاتلتها بشمالي عاشق المنتدى .. بعد عشر سنين من الغفلة عن الحقيقه ... ولو حفظت الآلاف المؤلفه من المجلدات والكتب وتصر على ما تقول لأقول لك أن هذا شرك صريح أقول وبالله التوفيق قال تعالى {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً }الإسراء44 قال تعالى {وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ }الرعد15 كل المخلوقات تسبح الله وتسجد له (( فلما لا تسأل الله بالأعمال الصالحه للمخلوقات )) ..!! على سبيل المثال لا الحصر (( الملائكه - الحجاره - الجان المؤمن والكافر – الشيطان .. الخ )) 1- في الملائكه.. قال تعالى ( مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) التحريم6 2- في الحجارة .. قال تعالى ({ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة74 3- في الجان المؤمن والكافر .. قال تعالى {وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً }الجن11 4- في الشيطان .. قال تعالى {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً }الكهف50 أليسو مخلوقين أم أن الأمر عندك مقتصر على بني آدم .. !!! (( لما لا تقول يارب بحق السموات والأرض .. أو يارب بحق الحجارة التي تسقط من خشيتك .. أو يارب بحق أبليس ( عليه من الله لعنه ) قبل أن يعصيك ويفسق عن أمرك .. أو يا رب بحق أوليائك من الجن .. أليس الله يعلم أعمالهم الصالحه .. .. أليس هذا شركاً )) هذا الشرك بعينه ورمته . فأن أردت التوسل فتوسل بذات الله وأسمائه وصفاته .. فهو الكامل وغيره ناقص فهو الأول والآخر والظاهر والباطن .... سبحانه وتعالى عما يشركون فكيف تتوسل بالمخلوق الناقص وتترك الخــــــــــــــــــالــــق الذي له الكمال الدعاء قال تعالى {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأعراف180 إن أردت أن تدعوا فأدعوا الله بأسمائه سبحانه وتعالى وهذا تهديد ووعيد من الله لمن يلحدون في أسمائه ويحرفونها بزيادة أو نقصان فما بالك بمن يتوسلون بمن هم دونه .. سبحانه وتعالى عما يشركون المفاد ( أن التوسل بغير الله سواء بالأنبياء أو الصالحين أو الأولياء أو المخلوقات ) شــــــــــــرك صريح لا يجوز وأخشى أنك وقعت في الشرك الخفي وهو شرك يخفى عليك في فهم العقيدة الصحيحه وهو شرك صريح باللفظ والمعنى يعيه كل ذي لب فطن فقد جاء في الحديث : حدثنا موسى بن محمد بن حيان حدثنا روح بن أسلم وفهد قالا حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا ليث عن أبي محمد عن معقل بن يسار قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي بكر أو قال حدثني أبو بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل ثم قال ألا أدلك على ما يذهب عنك صغير ذلك وكبيره قل اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك مما لا أعلم وأما بالأعمال فليس لك الحق بالتوسل في عمل غيرك .. قال تعالى {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ }فاطر18 وقال تعالى {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }الزمر7 وأما قول الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث (( اللهم أني أسألك بحق السائلين عليك )) فحبيبنا صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى وله حق على سائر المخلوقات فأذا سأل النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الدعاء فله الحق فيه فقط أما غيره فلا قال تعالى ({وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }الأنبياء107 قال الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث ( الدال على الخير كفاعله ) كيف لا يكون له نصيب من هذا كله وهو الدال على الخير وهو المبعوث رحمة للعالمين .. !! وأما بالنسبة لما ورد في الأستسقاء فقد أجمع العلماء في جواز ذلك في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وحضرته كالأستشفاع بطلب المغفره وطلب الدعاء .. كأن تطلب من شيخ أو عالم أن يدعوا لك فهذا جائز .. وما ورد في أستسقاء عمر بعمه العباس فلو رآى عمر جواز ذلك لترك الأستسقاء بعمه العباس وأستسقى برسول الله .. وهذا دليل على عدم جواز ذلك قطعاً . قال الأمام بن تيمية ؛ لم أعلم أحد من الخلفاء أو صحابة رسول الله أو غيرهم أجاز ذلك وأما بالنسبة للروايات التي أوردتها فمثلك يعلم ان الرواية : رواية قد تحمل الصواب وقد تحمل الخطأ فالرواية هنــــا لا أقصد بها الأحاديث وأنما الأقوال التي تخرج عن النصوص القرآنيه والأحاديث سواء الصحيح منها أو الحسن أو الضعيف وعليك بكتاب الله وسنة نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم قال تعالى {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }الأنعام38 يا عاشق أبصر وأدرك ما تقول .. وأن كان في الأولين نجوم ففي الأخرين نجوم قال تعالى ({9} وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ{10} أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ{11} فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ{12} ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ{13} وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ{14} قال تعالى {26} وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ{27} ..... الى قوله تعالى {38} ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ{39} وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ{40} وإليك هذه الروابط في المسأله الخلافيه بين أهل العلم ولا زلت أقول لك أن هذه المسأله عندي من المسلمات التي لا جدال فيها وتلك الروابط منها من قال كما تقول ومنهم من قال بالحق وهو الذي نشير إليه ومنه وخذ منها ما تشاء ودع ما تشاء ( فأننا لا نهدي من أحببنا ) . وأما بالنسبة لما بينته لك في الأعلى فأن قصر فهمك عنه فأذهب وأعرضه على من درست على يديهم وتتلمذت لعلهم يرجعون إلى الصواب أن كانوا يقولون بما تقول ولا سلطان لي على الحجور إن لم يرد بها الله خيرا ومشيئة الله فوق كل مشيئة .. وأما مسبتك لعلماء نجد وأتهامك لهم بقلة العلم فليس عليك من حسابهم من شيء وأنت ممن يحمل أفكاراً ضد أهل الجزيره كما تحبون أن تسمونهم ( الوهابيه ) ولكن هيهات فأن النجوم لا تطال وكل آناء بما فيه ينضح .. سوا بالعقل أو الأرض . وفقنا الله وجميع المؤمنين إلى طريق الهدى والرشاد وأقول للأخوه الكرام في المنتدى لكل من أراد البصيره في ما يدعي هذا الزنديق المشرك .. فليطلع على كلامه وعلى هذه الروابط وسبق أن أخبرته أن المسأله تكلم بها بعض أهل العلم السابقين وكذلك المعاصرين وحاربوا اؤلئك الشرذمه أشباه هذا الزنديق وفصلوا وبينوا .. ليس لأن الأمر فيه شبهه بل بينوا رحمة باؤلئك الزنادقه لعلهم يرجعون عما يدعون إليه من الشرك والضلال و ما أثار حفيظة ذلك الزنديق الأشر تلك الروابط التي تبين الحق في هذه المساله ودراسة وتخريج كل الأحاديث التي وردت فيها وهذا ما لا يطيقه ذلك الزنديق .. ولو أني لا أرى القلم يكفي في هؤلاء الزنادقه وأليكم أحبتي هذه الروابط قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة لشيخ الإسلام ابن تيمية: http://www.saaid.net/book/1/270.zip الصارم المنكي في الرد على السبكي للمحدث ابن عبد الهادي: http://www.saaid.net/book/1/394.zip محق التقول في مسألة التوسل للشيخ الكوثري: http://www.al-razi.net/kwathare/taqawwol.htm التوصل إلى حقيقة التوسل للشيخ نسيب الرفاعي: http://www.geocities.com/muwa7id/tawasul.zip التوسل أنواعه وأحكامه للشيخ الألباني: http://www.saaid.net/book/138.zip مفاهيم يجب أن تصحح للشيخ علوي المالكي: http://frzdqi.net/bhooth/mfaheem.htm هذه مفاهيمنا للشيخ صالح آل الشيخ: http://www.saaid.net/book/139.zip رفع المنارة لتخريج أحاديث التوسل والزيارة للشيخ محمود سعيد ممدوح: http://frzdqi.net/bhooth/rafa.htm هدم المنارة للشيخ عمرو عبد المنعم سليم (مقتطفات): http://www.alkashf.net/shobhat/7/2.htm http://www.alkashf.net/shobhat/7/3.htm التوسل في سنة النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ محمود الزين: http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=10710 إتحاف الأذكياء بجواز التوسل بالأنبياء للشيخ عبد الله الغماري: http://safeena.org/f/index.php?topic=12905 تحفة القاري في الرد على الغماري للشيخ حماد الأنصاري: http://www.iu.edu.sa/Magazine/42/5.htm صيانة الإِنسان عن وسوسة الشيخ دحلان للشيخ بشير السهسواني: http://www.saaid.net/book/1/398.zip وهناك بعض الكتب عن التوسل في مكتبة الحقيقة التركية (وهي متحاملة على الوهابية بشكل كبير): http://www.hakikatkitabevi.com/arabic/arabic.htm وللشيخ عطية صقر بحث حول نفس الموضوع هنا: http://www.islamonline.net/servlet/S...=1122528623340 الوسيلة بين الصوفية والسلفية للدكتور محمد البنا: بحث جيد من رسالته (الاختلافات الفقهية بين الاتجاهات الإسلامية المعاصرة) عرض فيها الآراء بحيادية مبالغ فيها: http://www.alrewak.net/sub.asp?page1=v_Study&id=25 وهذا بحث الدكتور عبدالعزيز بن محمد العبداللطيف في كتابه "دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب عرض ورد" مبحث التوسل: http://www.saaid.net/monawein/sh/12.htm ولمعرفة الهوامش نرجو تحميله من هنا: http://saaid.net/monawein/k/6.zip وهذا بحث الدكتور عبد الله بن صالح بن عبد العزيز الغصن في كتابه "دعاوى المناوئين لشيخ الإسلام ابن تيمية عرض ورد" مبحث التوسل: http://saaid.net/monawein/taimiah/14.htm http://saaid.net/monawein/taimiah/15.htm ولمعرفة الهوامش نرجو تحميله من هنا: http://saaid.net/monawein/taimiah/mn.zip وقد ذكرنا هنا ما جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية (المشاركة رقم 2): http://www.antihabashis.com/bbs/forum_posts.asp?TID=197 كنا قد ذكرنا كلام الإمامين أبي حنيفة وأحمد بن حنبل -رضي الله عنهما- في المسألة. ولم أقف على كلام للإمامين الجليلين مالك بن أنس ومحمد بن إدريس الشافعي -رضي الله عنهما- في المسألة. على أنه وردت حكاية عن توسل الإمام الشافعي بالإمام أبي حنيفة وهي لا تصح بحال ويمكنك مطالعة هذا الرابط: http://www.saaid.net/Doat/Zugail/202.htm وكذا وردت حكاية عن نصيحة للإمام مالك بن أنس لأبي جعفر المنصور في كيفية التوجه إلى قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- وفيها أن النبي -صلى الله عليه وسلم-وسيلتنا ووسيلة آدم عليه السلام ولكنها أيضاً حكاية لا تصح وانظر هذين الرابطين: http://www.saaid.net/Doat/Zugail/203.htm http://saaid.net/feraq/sufyah/shobhat/7.htm |
اقتباس:
اخي الكريم هل لك ان توضح الامر اكثر - كيف يمكن لامجد ان يدخل باسمك وانت موجود تشاهد الاخوان المتواجدين - هل تكرر اسم عمر 324 مرتين بان واحد بين المتواجدين علما باني طول هذا الوقت كنت انا موجود في المنتدى ولم الاحظ ذلك وكنت متتبعا لتلك المشاركات وللاخوان المتواجدين - للتاكد فقط - وهل يمكن ان يحصل هذا |
اقتباس:
اخي العزيز / ابو صطيف احمد الله انك كنت موجود وشفت اسمي واسم الاخ امجد كانو مع بعض لا ابو فيصل يقول اني انا امجد وامجد انا وانه متاكد من كلامه وكل شوي يجيب ادعائات كاذبه كان يقول اني ادخل في حين يخرج امجد واخرج حين دخول امجد فهمت عل يقصد اننا شخص واحد ومنجعر على كلامه ووالله لهو كذاب اشر . هذا كلامه (سبحان الله اتحدي اذا ما كان امجد هو عمر خلينا من ارقام سؤ هذا رقم سؤ مع واحد يماني يعيش في السعوديه او انه في اجازه في اليمن ارقام سؤ لا توجد الا مع الاجانب يمكن هذا رقم واحد من اخوانك يا امجد علي العموم انا لا زلت عند رائي انك يا امجد انت نفسك عمر حبيت ام ابية ) وهذا كلامه (اسمع يا عمر اهاهاهاهاهاه نسية قصدي يا امجد ان غدا لناظره لغريب والايام سوف توضح من فينا الكذاب من الصادق وانت يا من تسمي نفسك عمر وانا اقول انك نفسك امجد انا عند كلامي الذي قلته ولا يهمني ما تكتب ) وقبلها في نفس الموضوع (امجد عنده علم يقول هو ذلك وبعلمه لم يستطيع ان يفيد نفسه حاول ان يدورله نصبه ما مشية معه شاف اناقلب الحفيره طفاره قال لعقله ادور من ينفعني الان ما قدر ينفع نسه عشان ينفع غيره ادخل الي موضوع فك الرصد عن قبور الانسان وتشاهد امجد من الصفحه السابعه وتعرف عليه وايضا اسمه الاخر للمعلوميه omr342 وهذا كلامه ابو العريف ايضا (امجد omr342 هو انت وهو من اليمن ايضا بس اقول لك تكفي خليه يتصل بي علي الجوال ضروري تعطيه رقمي تكفي بالله لا تنسي تعطيه رقمي مع انك ما تعرف رقمي ما ادري كيف بيتصلبي اكيد عن طريق الجن هههههههههههههههههه رجل يكذب ويريد الاخرين ان يصدقوه قمت واعطيته رقم جوالي واثبتله اني من السعوديه ومع هذا يقول لا قلت له هات نمرة جوالك وانا اتصل عليك من التلفون الثابت وامجد يتصل من تلفونه الثابت طلع بحجه انه يشاهد اثناء دخولي خروج امجد والعكس وهو كذب وافتراء وبهتان اخيرا ولا مدبر ولم يعب عليه من الله ما يستحق . |
ملينا مشاكل
:mad_argue:mad_argue[align=center]يا شباب هدو الوضع شوي خلينا نفهم ونفيد ونستفيد
ابو فيصل حبيب قلبي ما في أغلى منك بالمنتدى عندي بس الرجال يمكن يكون مش أمجد أخوي mall20006 أعتذر منك أني رديت متأخر بس سبحان الله توني أشوف هالموضوع :wavetowel والي قاله أبو فيصل أمسحه بوجهي أبو فيصل رجل قلبه أبيض وحبيب ومن كثر أهتمامه للقسم لأن في أشخاص تعود بأسم عضو مختلف ليكمل ما بدأه في الاسم السابق أنت وجهت موضوعك لي وأنا حاضر بالي اقدر عليه أن كان المكان في أرضي السعودية أخر هذا الأسبوع اكون موجد عندك أن شاء الله بس خارج السعودية صعب إلا دوله لي فيها معارف المدينة في أي دولة وبعدها أرد عليك أن كنت أستطيع الحضور ام لا عمومآ أنا بقدم لك المساعدة بقدر ما أستطيع [/align] |
اقتباس:
الاخ ابو فصيل من شدة انزعاجه من الاخ امجد يشتد عليه الغضب - و في ساعة الغضب - يفقد الانسان اعصابه - ارجو من الله عز وجل ان يهدىء من روع الاخوين ابو فيصل وامجد ويتصالحا مع بعضهما البعض حتى يستفيد الجميع من خبرتهم وعلومهم - والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اخي ابو صطيف جزاك الله خير
طيب انا ليش يحشرني في الموضوع ويشهد الله اني اقدره لاكن ان يعمل فيها ابو العريف ويدعي بغير الصدق واقره لا والف لا على العموم شاكر لك تفهمك للموضوع وتقبل تحياتي |
اقتباس:
اخي الكريم عمر 324 حياك الله - اخي الكريم هدئ من روعك وخليك عمر اسم على مثنى - ولنكن جميعنا واسطة خير هدفنا الاخوة والمحبة والسلام - والا كيف نكون مسلمين ان لم نكن اسم على مثنى - ولك منى كل الاحترام والتقدير |
اقتباس:
اسمع علي تراني أحوليت وأنا ادور صورة الحجر ما لقيت غير صور مرسمها بيدك أبيك تحط لي رابط الصورة هينا وبعدين أذا مو عاجبينك الشباب ليش ومسوين فيها عقولك أبو العريف من جبرك تشارك وتدخل خلك على طريقتك وطريقة أهل الشمال كلهم كل ما تشوف شي غريب تنفونه عن عن الوجود ولا قبر ألا نبشتوه حتى قبور المسلمين ما سلمت منكم ياخي تطور شوي وكل الشباب الخبراء هم قدها تطور وبعدين القرصان جون سلفر ( حرامي ) عيشته بالبحر وش جابه لسوالفنا أقول الله يمسيك بالخير |
اقتباس:
|
الاخ ايوب اصبر صبر ايوب عليه السلام
اخي الكريم بعد ما صرنا اخوه في الله والفنا بعضنا البعض هل من المنطق ان تتركنا الا بسبب وعذر وجيه وظرف لا تستطيع ان تحيد عنه فهذا راجع لك ولكن والله انك من الكتاب والمشاركين الفاعلين وليس بقصور الجميع ولكن نحن نكمل بعض واذا تركت المنتدى فقد يفكر الاخرون مثلك بتركه فلا تكن اول من يترك احبته ويهاجر اخي الكريم تروي قليلا وراجع نفسك قبل ان تترك المنتدى فقد ثبتت محبتك في قلوبنا في الله عزوجل . |
سلفر تبوك
وسع صدرك ترا اهل الشمال معروفين بطولة البال وسعة الصدر وبعدين ترا اسمك سلفر تابعنا قصة سلفر وكيف بحث عن الكنز ياما حصله طبعا بالارادة والصبر والمجالدة تجد ما تنال بإذن الله . |
تحذير اخير الى الاخوه جميعا فى ررابط الدفائن
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
رغم اننى لا ادخل الى روابطكم هذه الا قليلا ولكن يبدو ان اخى الخزيمه مشغول هاليومين الا اننى بدات الاحض بعض الكتابات الغريبه والشتائم والدعاوى ومهاجمه بعضكم البعض !! وكان الشيطان دخل بينكم وهذا اخوتى لا اقيبله بتاتا بهذا المنتدى ... وارجو من اى احد ترون انه يتجاوز حدود الادب والاخلاق بالحوار معك ان تطلعنا برساله خاصه على ما كتب ونحن سنقوم باجراء اللازم ونحن لا نقبل التجاوز من اى شخص مهما كان بل حتى لو كان مشرفا وانا شخصيا ساقوم باغاء اى مشاركه بها اى نوع من التجريح حتى اعفى اخى الخزيمه من الاحراج معكم جميعا فارجو من الجميع ان يتقو الله فيما يكتبون وان يلتزمو ا بادب الحوار ولقد قمت لغايه الان بالغاء ثلاث مشاركات وجدت بهم تلك الاساءات ولا يهمنى الموضوع وسالغى كل كلمه بها اسائه مهما كان كاتبها ارجوكم لا تحرجونا ولا تحرجو انفسكم بارك الله بالجميع |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وانشاء الله تكتب هذه الاعمال في ميزان حسناتك ونفع الله بك الاسلام والمسلمين |
سبحان الله
لنري من هو الكذاب بخصوص الارقام الرقم الاول 0507933433 هذا الرقم باسم ///////// محمد احمد الرقم الثاني 0556071750 هذا الرقم باسم ///////// مأمون محمد وجميعها باسماء اناس غير سعوديين وهذه المعلومه من شركة الاتصالات السعوديه ومن يريد ان يعرف ان ابو فيصل صادق هذه الاسماء لديه وهذه الارقام لديه يشيك بمعرفته الخاصه ويتاكد من كلام ابو فيصل وعند اذا يظهر من هو الكذاب اتمني من اي شخص من الاخوان السعوديين يبحث للحقيقه ويقول كلام الحق هذه الارقام موجود مع اشخاص في اليمن وان شريحة سؤ تشتغل تجوال دولي |
الايام بيننا والصبر مفتاح الفرج
عندي قصه لو فرضنا ان طالبين في مدرسه ذهبا الي المدرس كل واحد فيهم يتهم الاخر امام الاستاذ وقال احدهم علي ما يدعيه الاخر اما الاستاذ انه كذاب يا استاذ هل الاستاذ يزعل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لكن لو ان احدهم قال للاخر كلام سي غير اخلاقي ( كلمه تشبيه لحيوان ) ماذا تتوقعون من الاستاذ ان يفعل تجاه هذا الطالب الا يرفصه برجله ويعلمه كيف يتحدث امام الاستاذ اليس من واجب الاستاذ ان يعلم التلميذ اسلوب الكلام والاخلاق الطيبه فكلمة كذاب كلمه اتهام لا اكثر ولا اقل الاصعب من هذا كله ان يشبه اي انسان اخوه الانسان بحيوان هذا الشي الصعب والذي لا يرضاه لا دين ولا مله فأني ادعوكم يا اخواني الي تجنب الكلام السيء والكلام الا اخلاقي انما الامم الاخلاق ما بقية فأن هم ذهبوا ذهبت والمتهم بريئ الي ان تثبة ايدانته وكلمة كذاب اتهام وليسة شتم اوسب اتمني من الاخوان كل التوفيق لهم |
احسنت وبارك الله فيك وهذا المؤمل في الاخيار في المنتدى لان ما تكتبه يا اخي المسلم هو مرآة لما في قلبك واعلم ان يديك سوف تشهد عليك او لك يوم القيامة من حق او باطل .
قال الله تعالى (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) نسأل الله ان يعفوا عنا وعن المسلمين . |
جزاك الله خيرا
|
اأخوى الخرمان
من أولهااااااااااااااااا تحسدنى أنى أأخذ النص ياخى هذا شى فى باااطن ألارض والرازق رب العااالمين أخوى لو هذا تفكيرك مع كل أأسف أقوللك ما أاضن أانك راااح تلقى شى وانا ما راح أأفيدك ولا راح اتعاامللك معاااااااك ابدا ابدا هذا بدال ما تقول النص فى النص تقولى الخمس وانت لسى ما لقيت شى كيف يوووم تلقى انصحك أأخوى صفى نيتك ولا لن تلقى شى ابداا تحيااااااااااااااااااتى |
أأبو فيصل مع كل أحترامى وتقديرى للك
موضوع الجهااز معقد شووويه وحكايه طويله مو مضطر أقولها للك ع العموم اخوى انسى انو عندى جهاز ولا تعور رااسك فينى تحيااتى ابو فيصل |
اقتباس:
|
بسم الله الرحمن الرحيم
انت وش لك با الارقام انا اقول لك هذا الرقم اللي نهايته 750 موجود معي ولك ان تتصل وانا ارد عليك وجيب شريحة سواء وانا مستعد اتصل عليك من جوالي او من التلفون الثايت الارضي ماذا تريد اكثر من ذلك ؟ واما انك استحليت كلمة كذاب وحولتها من صفه لشخصكم الى اتهام اقولك وامام الملا با انك شخص كذوووووووووووووووووووب والكاذب ملعون في القران وفي كل الشرائع وهذا اخر رد لي في هذا الموضوع وبعد اشبع با المنتدى عليك من الله ماتستحق ؟ |
الى الأخ ( الخزيمة ) والى ادرة المنتدى حفظكم الله .( نقد مشاركة القلب )
بسم الله والصلاة والسلام على وسيلتنا الى الله محمد بن عبد الله .
فبعد أن أقمت الحجة والبرهان , على المدعو ( القلب ) وتحديته , لم يجد مفرآ من مازقه سوى اللجوء الى ادارة المنتدى بإلغاء مشاركاتي في هذا المنتدى ( علمآ واني سبق وأن قلت له لا تتهرب ) فهل المسألة الفقهية التي تحديته بها ( والتي قمتم فضيلتكم بحذفها ) هي من قبيل ما تحدث عنه من ( الدعوة للشرك بطرق ملتويه )؟؟؟؟؟؟؟ . أم هي من قبيل المسائل الفقهية كما تحديته وما زلت أتحداه أن يأتي بعالم واحد من اهل القرون الأوائل قال (انها شرك او زندقة او ان يأتي بما (وصفه بأن المسألة قد اجمع عليها اهل العلم في حال حياة النبي فقط )كما يدعي ) علمآ انه بزعمه هذا لا يعرف أنه يرمي الصحابة وأمهات المؤمنين والعلماء الأجلاء .أم هي من قبيل ( الجدل السياسي والدعوي لمنظمات معلومه في الأقطار العربيه ) كما وصفها ... واعجبآ من محاولة للفرار من المازق مرة ثانية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! . وأنا أطلب منه كما وصف المسألة التي استشهدت بها ( التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ) من القرآن والسنة واقوال العلماء وهو يعرفها لا بل وافحم بها عندما تحديته بها أمام جميع المنتدى أن ياتي كما زعم (بأسماء معينه معروفه تبث هذا الفكر وتدعوا إليه ) فهل تسمي نقل الصحابة لها كما ثبت بالأحاديث الصحيحة و نقل العلماء لها ( أهل القرون الأولى ) ما وصفت . فهو بعد ان أفحم لجا الى كذبه مرة أخرى واصفآ المسالة بأنها من ( السياسة الحديثة ) على حد زعمه ....... , وماذا يسمي نقل ابن تيمية لحديث ( يا محمد ) في كتاب (الكلم الطيب ) ومن قبله الامام البخاري في الصحيح ( باب اذا خدرت رجل الرجل ) وذكر العشرات من العلماء الذين جوزوا المسألة ( من اهل القرون الأولى ) وذكر محمد بن عبد الوهاب (بأن المسالة من امور الفقه وليست من العقيدة )ولم آتي بقول واحد من العلماء الحديثين ( لكي اسد عليه باب ما ادعى ), وتحديته امام الجميع أن يأتي بقول عالم واحد من أهل القرون الأولى (يقول أن التوسل شرك كما بينا ) وهو من قام برميي بالشرك واليهودي والنصراني في مشاركته السابقة عندما قال (ماذا تركتم لليهود والنصارى والمشركين والمنافقين ..!! ) ( اقتباس ) ؟؟ واليوم ها هو يرميني من جديد بقوله المزعوم ( مشاركات ذلك الزنديق ( عاشق المنتدى ) . وللأسف فهو يجهل خطورة ما رماني به , على الرغم من جهله بالعلم الشرعي فهو عالة على غيره . وللأسف لم ارى من ادارة المنتدى من تحرك وقام باسكاته أو حذف مشاركتة لما فيها من رمي صريح بالكفر والزندقة بينما قامت الادارة بحذف مشاركاتي لم أخرج عن الحقيقة عندما وصفته بانه (يهرف بما لا يعرف وانه بوق اصم وما اراه الا كذلك ) ( لانه يناقض نفسه في الصفحة بل والسطر الواحد ) ولاني تحديته وما زلت اتحداه من جديد بما قلت امام الجميع ان يأتي بما طلبت منه في مشاركاتي السابقة رغم اني أفحمته واقمت عليه الحجة كما راى الجميع ) . لذا أطلب من ادارة المنتدى ( اعادة مشاركاتي السابقة بما فيها من افحام ( للقلب ) أو حذف مشاركاته التي قام برميي بها كما اسلفت ) وما زلت أتحداه امام الجميع واطلب منه الا يتهرب كما يفعل بعد كل افحام له أو يلجا الى ادارة المنتدى كما فعل بحذف مشاركاتي حتى لا ينكشف زيفه كما اسلفت ... انتظر الرد من الادارة الموقرة وكذلك من ( القلب ) ( ابن المنتدى . عاشق المنتدى ) |
|
المنتدى : وحدة فك رموز الدفائن بالاشارات والاجهزة
الى الأخ ( الخزيمة ) والى ادرة المنتدى حفظكم الله .( نقد مشاركة القلب ) بسم الله والصلاة والسلام على وسيلتنا الى الله محمد بن عبد الله . فبعد أن أقمت الحجة والبرهان , على المدعو ( القلب ) وتحديته , لم يجد مفرآ من مازقه سوى اللجوء الى ادارة المنتدى بإلغاء مشاركاتي في هذا المنتدى ( علمآ واني سبق وأن قلت له لا تتهرب ) فهل المسألة الفقهية التي تحديته بها ( والتي قمتم فضيلتكم بحذفها ) هي من قبيل ما تحدث عنه من ( الدعوة للشرك بطرق ملتويه )؟؟؟؟؟؟؟ . أم هي من قبيل المسائل الفقهية كما تحديته وما زلت أتحداه أن يأتي بعالم واحد من اهل القرون الأوائل قال (انها شرك او زندقة او ان يأتي بما (وصفه بأن المسألة قد اجمع عليها اهل العلم في حال حياة النبي فقط )كما يدعي ) علمآ انه بزعمه هذا لا يعرف أنه يرمي الصحابة وأمهات المؤمنين والعلماء الأجلاء .أم هي من قبيل ( الجدل السياسي والدعوي لمنظمات معلومه في الأقطار العربيه ) كما وصفها ... واعجبآ من محاولة للفرار من المازق مرة ثانية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! . وأنا أطلب منه كما وصف المسألة التي استشهدت بها ( التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ) من القرآن والسنة واقوال العلماء وهو يعرفها لا بل وافحم بها عندما تحديته بها أمام جميع المنتدى أن ياتي كما زعم (بأسماء معينه معروفه تبث هذا الفكر وتدعوا إليه ) فهل تسمي نقل الصحابة لها كما ثبت بالأحاديث الصحيحة و نقل العلماء لها ( أهل القرون الأولى ) ما وصفت . فهو بعد ان أفحم لجا الى كذبه مرة أخرى واصفآ المسالة بأنها من ( السياسة الحديثة ) على حد زعمه ....... , وماذا يسمي نقل ابن تيمية لحديث ( يا محمد ) في كتاب (الكلم الطيب ) ومن قبله الامام البخاري في الصحيح ( باب اذا خدرت رجل الرجل ) وذكر العشرات من العلماء الذين جوزوا المسألة ( من اهل القرون الأولى ) وذكر محمد بن عبد الوهاب (بأن المسالة من امور الفقه وليست من العقيدة )ولم آتي بقول واحد من العلماء الحديثين ( لكي اسد عليه باب ما ادعى ), وتحديته امام الجميع أن يأتي بقول عالم واحد من أهل القرون الأولى (يقول أن التوسل شرك كما بينا ) وهو من قام برميي بالشرك واليهودي والنصراني في مشاركته السابقة عندما قال (ماذا تركتم لليهود والنصارى والمشركين والمنافقين ..!! ) ( اقتباس ) ؟؟ واليوم ها هو يرميني من جديد بقوله المزعوم ( مشاركات ذلك الزنديق ( عاشق المنتدى ) . وللأسف فهو يجهل خطورة ما رماني به , على الرغم من جهله بالعلم الشرعي فهو عالة على غيره . وللأسف لم ارى من ادارة المنتدى من تحرك وقام باسكاته أو حذف مشاركتة لما فيها من رمي صريح بالكفر والزندقة بينما قامت الادارة بحذف مشاركاتي لم أخرج عن الحقيقة عندما وصفته بانه (يهرف بما لا يعرف وانه بوق اصم وما اراه الا كذلك ) ( لانه يناقض نفسه في الصفحة بل والسطر الواحد ) ولاني تحديته وما زلت اتحداه من جديد بما قلت امام الجميع ان يأتي بما طلبت منه في مشاركاتي السابقة رغم اني أفحمته واقمت عليه الحجة كما راى الجميع ) . لذا أطلب من ادارة المنتدى ( اعادة مشاركاتي السابقة بما فيها من افحام ( للقلب ) أو حذف مشاركاته التي قام برميي بها كما اسلفت ) وما زلت أتحداه امام الجميع واطلب منه الا يتهرب كما يفعل بعد كل افحام له أو يلجا الى ادارة المنتدى كما فعل بحذف مشاركاتي حتى لا ينكشف زيفه كما اسلفت ... انتظر الرد من الادارة الموقرة وكذلك من ( القلب ) ( ابن المنتدى . عاشق المنتدى ) |
اقتباس:
الاخوه الكرام اشكر مروركم اخي ابو فيصل لماذا حددت الدولتين العراق او اليمن ........... يوجد من التماثيل من العراق (ارتميس) ومن مصر (فرعوني) واعتذر عن عرض الصور للعامه |
بسم الله والصلاة والسلام على وسيلتنا الى الله محمد بن عبد الله وآله واصحابه أجمعين
أما بعد فهذا نص المشاركة المحذوفة كما كتبتها بلا زيادة او نقصان الأخ القلب مرة ثالثة ....... والجميع الحكم ( ها أنا أقول لك من جديد أنك تهرف بما لا تعرف بل وتنعق بما تسمع كالبوق الصم ) وهاانت تتخبط من جديد ولم ولن ترد على ما حاججتك به أمام الجميع بل وتحديتك ان تثبت المسائل التي تكلمت عنها في السابق والتي سأوردها لأحاججك بها من جديد ( اذا أجبت على اسئلتي في السابق ) بل واتحداك حتى تعلن عجزك وجهلك بما تقول وساورد لك ما وقعت به في كلامك من لخبطة جديدة فمعظم الأحاديث الصحيحة التي ذكرت والتي لم يضعفها أحد من العلماء لم تقر بصحتها ولعل هذا من التكبر والتخبط والغرور مرة أخرى وأتحداك أن تأتي بمن ضعف الأحاديث التي ذكرت من أهل العلم ( مثل حديث يا محمد ) الذي ذكر في البخاري والذي ذكره ابن تيمية في الكلم الطيب وحديث ( الأعمى الذي توسل برسول الله صلى الله عليه وسلم ) وغيرها من أحاديث التوسل الصريح التي ذكرتها ............. وأرد واقول لك : ان ما تكلمت به مناقض تمامآ لما تقول وتدعي . فلعلك ( بحسن نية منا ) أنك مفصوم شخصيآ لأنك تناقض نفسك عدة مرات في نفس الصفحة الواحدة بل في السطرالواحد . ففي آخر مشاركة بل ( آخر تجمميع للصفحات من الأنترنت ) دون علم ووعي .تقع من جديد وتسقط آخر ورقة لديك ويكشف زيفك وتبين ان لك عدة شخصيات ( مفصوم شخصيآ ) فمثلآ عندما قلت : (وإليك هذه الروابط في المسأله الخلافيه بين أهل العلم ولا زلت أقول لك أن هذه المسأله عندي من المسلمات التي لا جدال فيها ) وتقول بعدها كذلك (وتلك الروابط منها من قال كما تقول ومنهم من قال بالحق وهو الذي نشير إليه ومنه وخذ منها ما تشاء ودع ما تشاء فأننا لا نهدي من أحببنا) فكيف أقررت أنها مسألة خلافية وتدعي بعدها أنها من المسلمات ؟؟؟؟؟ يا للحماقة , وطالما أنها مسألة خلافية .كما أقررت أمام الملأ( فماذا لاتسلم بهذا القول أنها مسألة خلافية وترمي من خالفك بالشرك ؟؟؟؟؟؟؟ وبالأمس قلت (أقول لك أنت من ناقضت نفسك عندما قلت ( كل المخلوقات تسبح الله وتسجد له (( فلما لا تسأل الله بالأعمال الصالحه للمخلوقات ..!! وبعد أسطر قصيرة ترد تنعق بما تسمع دون ان تعي ماقلته وكذلك قلت ((وأما بالأعمال فليس لك الحق بالتوسل في عمل غيرك) وبعدها تورد قصة السيد العباس ونسيت بل وتناسيت كيف توسل سيدنا عمر بدعاء العباس رضي الله عنه واستشهدت بالقول (من حديث أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب كان إذ قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : " اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ". قال فيُسقون . ) فهل الدعاء ليس من أعمال الغير( وأما بالأعمال فليس لك الحق بالتوسل في عمل غيرك ) يا للعجب !!!!!!!!!!!!!!! والحمق والجهل اكثر انك قلت في آخر كلامك (فبالأمس كنت تنعق بهواك وفكرك بدون علم .. واليوم تنعق بفكر غيرك وهواه ) ألست أنت من قال في السابق ( وإليك هذه الروابط في المسأله الخلافيه بين أهل العلم ) ومن قبلها أوردت كلامآ واقتاباسآ من مشاركات الأخ أبو دجانة ........ أليس هذا من النعق بالهوى أم هو انفصام الشخصية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم انك من جديد ترد وتنقل أقوال للامام ابو حنيفة ( وتناقض ما قلته نفسك مرة أخرى ), من كراهته للتوسل بجاه النبي ( ان صح عنه, فما زلت أقول لك انني أبحث عنها في كتب السادة الأحناف أو من نقل عنه من اهل عصره ) وكما سبق وقلت لك أن الكراهة ( يكره ) هي من الأحكام الشرعية الخمسة التي تطلق في معرض بيان الحكم الشرعي عندما تتعلق بالأمور الفقهية ( الحلال , الحرام , المندوب , المكروه , المباح ) فهنا تبين جهلك في المسألة ولأن ( الكراهة ) هي ما لم يرتب الشارع على فاعلها العقاب ولكنه رتب على تاركها الثواب إن قصد وجه الله . وهو في مقابل المباح . فأين أنت من الفقة والعقيدة . فلماذا قلت ( ماذا تركتم لليهود والنصارى والمشركين والمنافقين ..!! ) ( اقتباس ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم اني بعد أن أتيتك بأقوال أهل العلم الذين جوزا التوسل بالنبي وبالصالحين ( من اهل السلف الصالح أهل القرون ـ والذين ذكرتهم في آخر الرد ) ما رأيتك اتيتني الا باقوال (بعض الحديثين ) ( دكاترة الكليات أو أئمة المساجد في حيكم ) رغم اني سبق وأن قلت لك ( لا أود ذكر أحد من العلماء الحديثين ليس انتقاصآ لقدرهم ولكن لأن نقطة الالتقاء بيني وبينك كما قلت هو الكتاب والسنة وبعدهم أقوال أهل القرون الثلاثة الأولى.... مرة اخرى أتحداك أحاججك واطلب منك أقوال العلماء الذين رأوا أن التوسل شرك كما تدعي ( أهل القرون الثلاثة الأولى ) أمام الملأ اتحداك من جديد وأتحداك أن تجيب على ماطلبته منك في مشاركتي السابقة ( والتي تهربت منها ومن الرد عليها لقلة وجهلك علمك بالمسألة ) أتحداك امام الملا قبل أن أفند آخر مشاركة لك أن تأتي بما ذكرت بمشاركتي السابقة فلالالالالالالالالالالالالا تتهرب مرة أخرى أو المحاولة اليائسة من الخروج من الموضوع انتظر الرد ان كان هناك رد (واياك أن تهرف بما لاتعرف ) فكما قلت ( وأعجباه من قلوب تعرف وألسنة تصف وأعمال تخالف) ( اقتباس ) من كلام القلب |
بسم الله والصلاة والسلام على وسيلتنا الى الله محمد بن عبد الله .
فبعد أن أقمت الحجة والبرهان , على المدعو ( القلب ) وتحديته , لم يجد مفرآ من مازقه سوى اللجوء الى ادارة المنتدى بإلغاء مشاركاتي في هذا المنتدى ( علمآ واني سبق وأن قلت له لا تتهرب ) فهل المسألة الفقهية التي تحديته بها ( والتي قمتم فضيلتكم بحذفها ) هي من قبيل ما تحدث عنه من ( الدعوة للشرك بطرق ملتويه )؟؟؟؟؟؟؟ . أم هي من قبيل المسائل الفقهية كما تحديته وما زلت أتحداه أن يأتي بعالم واحد من اهل القرون الأوائل قال (انها شرك او زندقة او ان يأتي بما (وصفه بأن المسألة قد اجمع عليها اهل العلم في حال حياة النبي فقط )كما يدعي ) علمآ انه بزعمه هذا لا يعرف أنه يرمي الصحابة وأمهات المؤمنين والعلماء الأجلاء .أم هي من قبيل ( الجدل السياسي والدعوي لمنظمات معلومه في الأقطار العربيه ) كما وصفها ... واعجبآ من محاولة للفرار من المازق مرة ثانية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! . وأنا أطلب منه كما وصف المسألة التي استشهدت بها ( التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ) من القرآن والسنة واقوال العلماء وهو يعرفها لا بل وافحم بها عندما تحديته بها أمام جميع المنتدى أن ياتي كما زعم (بأسماء معينه معروفه تبث هذا الفكر وتدعوا إليه ) فهل تسمي نقل الصحابة لها كما ثبت بالأحاديث الصحيحة و نقل العلماء لها ( أهل القرون الأولى ) ما وصفت . فهو بعد ان أفحم لجا الى كذبه مرة أخرى واصفآ المسالة بأنها من ( السياسة الحديثة ) على حد زعمه ....... , وماذا يسمي نقل ابن تيمية لحديث ( يا محمد ) في كتاب (الكلم الطيب ) ومن قبله الامام البخاري في الصحيح ( باب اذا خدرت رجل الرجل ) وذكر العشرات من العلماء الذين جوزوا المسألة ( من اهل القرون الأولى ) وذكر محمد بن عبد الوهاب (بأن المسالة من امور الفقه وليست من العقيدة )ولم آتي بقول واحد من العلماء الحديثين ( لكي اسد عليه باب ما ادعى ), وتحديته امام الجميع أن يأتي بقول عالم واحد من أهل القرون الأولى (يقول أن التوسل شرك كما بينا ) وهو من قام برميي بالشرك واليهودي والنصراني في مشاركته السابقة عندما قال (ماذا تركتم لليهود والنصارى والمشركين والمنافقين ..!! ) ( اقتباس ) ؟؟ واليوم ها هو يرميني من جديد بقوله المزعوم ( مشاركات ذلك الزنديق ( عاشق المنتدى ) . وللأسف فهو يجهل خطورة ما رماني به , على الرغم من جهله بالعلم الشرعي فهو عالة على غيره . وللأسف لم ارى من ادارة المنتدى من تحرك وقام باسكاته أو حذف مشاركتة لما فيها من رمي صريح بالكفر والزندقة بينما قامت الادارة بحذف مشاركاتي لم أخرج عن الحقيقة عندما وصفته بانه (يهرف بما لا يعرف وانه بوق اصم وما اراه الا كذلك ) ( لانه يناقض نفسه في الصفحة بل والسطر الواحد ) ولاني تحديته وما زلت اتحداه من جديد بما قلت امام الجميع ان يأتي بما طلبت منه في مشاركاتي السابقة رغم اني أفحمته واقمت عليه الحجة كما راى الجميع ) . لذا أطلب من ادارة المنتدى ( اعادة مشاركاتي السابقة بما فيها من افحام ( للقلب ) أو حذف مشاركاته التي قام برميي بها كما اسلفت ) وما زلت أتحداه امام الجميع واطلب منه الا يتهرب كما يفعل بعد كل افحام له أو يلجا الى ادارة المنتدى كما فعل بحذف مشاركاتي حتى لا ينكشف زيفه كما اسلفت ... انتظر الرد من الادارة الموقرة وكذلك من ( القلب ) ( ابن المنتدى . عاشق المنتدى ) |
الى الاخ الباحث اذا اردت ان تحقق العدل والحق في المنتدى
عليك بالرجوع الى مشاركات العضو ابو سلمى في كافة اركان المنتدى وعليك ان تقرائها جيدا وان تقرا ما فيها من شتم وتجريج لل***** وتشبيههم بالحيوانات وعليك ان تدرك ان هذا العضو ابو سلمى هو من يبدا بشتم وسب وتجريح ال***** دونما يحرك مشرف القسم " الخزيمة " اي ساكن او يتخذ اي اجراء بشانه وعليك ان تلاحظ التحيز الذي يبديه هذا المشرف تجاه ابو سلمى فهو يسمح له ان يشتم ويسيء لاي عضو حتى الاخوة الذين تم توقيفهم وغادروا المنتدى ما زال هذا العضو ابو سلمى يسيء اليهم وتحت نظر الخزيمة وتهاونه وتشجيعه له عليك اخي الباحث ان تعرف انني لا افتري او اكذب , عليك ان ترجع وتقرا مشاكات ابو سلمى وستدرك اني صادق باذن الله . وستدرك مدى الاساءة للاسلام ولابناء المسلمين التي يقوم بها هذا العضو . وحينما تدرك عليك باتخاذ الاجراء اللازم . ارجو الرد منك من خلال هذه الصفحة ودمتم بحفظ الله |
لماذا ؟؟؟
لدي رسالة خاصة واحدة اعتقد من الاخ ايوب , احاول فتحها منذ ان وصلت قبل اسبوع , ولم تفتح ابدا ابدا ابدا
السؤال : لماذا لا تفتح ؟؟؟؟ ارجو الاجابة من الاخوة في الادارة " في منتدى دار الرقية الشرعية " فقط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
الاخوان الاعزاء السلام عليكم كنت طول المدة الماضيه اتصفح فى المنتدى منه حلول الاشارات الحفر والنفر وفك الرموز الدفين وغيرها من الصفحات فوجدت الاتى وسماحونى على هذا وجدت انكم تردون على شخص دون شخص اخر مثال تردون على فلان عشرة مرات وتردون على فلان اخر مرة او اثنين لانى هذا ماوجدته لانكم تقولون لا تحليل بدون صور وعندما يبعتو الصور يقف ردكم على هذه الصور الا مره واحد ويقع او يبقاء صاحب هذه الصور شاكك فى امره ولا يعرف ماذا يفعل بهذه الصوره او الاشارة هذا مثل ما حدث معى من قبل سنتين اتذكر اننى دخلت فى منتدى وقالو لى ابعت لنا صور الاشارات فبعتت لهم الصور وقالو لى انتضرنا اسبوع وسابعتو لك الحل وانتضرت حتى هذا اليوم مما جعلنى الى كسر او تخريب اشارتين لاننى فى نفسى وتعلمو نفس الانسان ضعيفه قلت هذا كاله من الخرافات وكما يقول المثل لدينا ( بيضة اليوم ولا كتكوت بكره) اما بلهجتنا( دحية اليوم ولا فلوس غدوه) هذا مما جعلنى مراقب فقط وانا والله العظيم لدى من الاشارات ما يسد النفس وسامحونى على هذه الاطاله ولكم جزيل الشكر على مجهوداتكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
بسم الله والصلاة والسلام على وسيلتنا الى الله محمد بن عبد الله .
فبعد أن أقمت الحجة والبرهان , على المدعو ( القلب ) وتحديته , لم يجد مفرآ من مازقه سوى اللجوء الى ادارة المنتدى بإلغاء مشاركاتي في هذا المنتدى ( علمآ واني سبق وأن قلت له لا تتهرب ) فهل المسألة الفقهية التي تحديته بها ( والتي قمتم فضيلتكم بحذفها ) هي من قبيل ما تحدث عنه من ( الدعوة للشرك بطرق ملتويه )؟؟؟؟؟؟؟ . أم هي من قبيل المسائل الفقهية كما تحديته وما زلت أتحداه أن يأتي بعالم واحد من اهل القرون الأوائل قال (انها شرك او زندقة كما يدعي ) علمآ انه بزعمه هذا لا يعرف أنه يرمي الصحابة وأمهات المؤمنين والعلماء الأجلاء .أم هي من قبيل ( الجدل السياسي والدعوي لمنظمات معلومه في الأقطار العربيه ) ... واعجبآ من محاولة للفرار من المازق مرة ثانية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! . وأنا أطلب منه كما وصف المسألة التي استشهدت بها ( التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ) من القرآن والسنة واقوال العلماء وهو يعرفها لا بل وافحم بها عندما تحديته بها أمام جميع المنتدى أن ياتي كما زعم (بأسماء معينه معروفه تبث هذا الفكر وتدعوا إليه ) فهل تسمي نقل الصحابة لها كما ثبت بالأحاديث الصحيحة و نقل العلماء لها ( أهل القرون الأولى ) . فهو بعد ان أفحم لجا الى كذبه مرة أخرى واصفآ المسالة بأنها من ( السياسة الحديثة ) على حد زعمه ....... , وماذا يسمي نقل ابن تيمية لحديث ( يا محمد ) في كتاب (الكلم الطيب ) ومن قبله الامام البخاري في الصحيح ( باب اذا خدرت رجل الرجل ) وذكر العشرات من العلماء الذين جوزوا المسألة ( من اهل القرون الأولى ) وذكر محمد بن عبد الوهاب (بأن المسالة من امور الفقه وليست من العقيدة )ولم آتي بقول واحد من العلماء الحديثين ( لكي اسد عليه باب ما ادعى ), وتحديته امام الجميع أن يأتي بقول عالم واحد من أهل القرون الأولى ( يقول أن التوسل شرك كما بينا ) وهو من قام برميي بالشرك واليهودي والنصراني في مشاركته السابقة عندما قال ( ماذا تركتم لليهود والنصارى والمشركين والمنافقين ..!! ) ( اقتباس ) ؟؟ واليوم ها هو يرميني من جديد بقوله المزعوم ( مشاركات ذلك الزنديق ( عاشق المنتدى ) . وللأسف فهو يجهل خطورة ما رماني به , على الرغم من جهله بالعلم الشرعي فهو عالة على غيره . وللأسف لم ارى من ادارة المنتدى من تحرك وقام باسكاته أو حذف مشاركتة لما فيها من رمي صريح بالكفر والزندقة بينما قامت الادارة بحذف مشاركاتي لم أخرج عن الحقيقة عندما وصفته بانه (يهرف بما لا يعرف وانه بوق اصم وما اراه الا كذلك ) ( لانه يناقض نفسه في الصفحة بل والسطر الواحد ) ولاني تحديته وما زلت اتحداه من جديد بما قلت امام الجميع ان يأتي بما طلبت منه في مشاركاتي السابقة رغم اني أفحمته واقمت عليه الحجة كما راى الجميع ) . لذا أطلب من ادارة المنتدى ( اعادة مشاركاتي السابقة بما فيها من افحام ( للقلب ) أو حذف مشاركاته التي قام برميي بها كما اسلفت ) وما زلت أتحداه امام الجميع واطلب منه الا يتهرب كما يفعل بعد كل افحام له أو يلجا الى ادارة المنتدى كما طلب من الادارة بحذف مشاركاتي حتى لا ينكشف زيفه كما اسلفت ... انتظر الرد من الادارة الموقرة وكذلك من ( القلب ) ( ابن المنتدى . عاشق المنتدى ) |
[IMG]D:\a[/IMG]
ماتعني هذه الدوائر مرسومة علي صخرة |
السلام عليكم
ابوسلمى الرجاء وضع حلول الجرون لانها هامه ونحن |
اخوتى الاحبه اجمعين
اخى اسد الدين واخى عاشق المنتدى انتم تعلمون اننى لا شىء بينى وبينكم بل نحن ان شاء الله فى ثغر الاسلام ..... كما اتمنى ان تطلعونى وتضعو لى كمساعده منكم اى رابط لابو سلمى او لغيره به تجريح او كلام بعيد عن الاخلاق مهما كان ....والله انا مشغول والاخ الخزيمه ولكننى اعدكم ان لا ابقى رابط به اى انحراف مهما كان ..... من ناحيه اخرى اخى عاشق المنتدى لك ان تنزل موضوع متكامل ترد به على اى انحراف عقدى تنفع به اخوانك المسلمين ولا يكون ردك موجه لشخص معين .... وانا حين لغيت لغيت ليس الموضوع وانما لغيت اى موضوع به تراشق بالكلمات الغير صحيحه بارك الله بالجميع اخى عمر انا لست اعلم هل انت حانق على شخصيا ام على اخونا باحث ولعلمك يوجد اخ لنا اسمه باحث وهو غير الباحث المشرف ومهما يكن ارجو ان ترتفع مستوى كلماتك اخى اكبر من ذلك فهذا لا يجوز لا لك ولا لغيرك |
هدوا يا جماعة وتريثوا كلنا اخوة والحمد لله وان شاء الله ما في زعل
|
بسم الله والصلاة والسلام على وسيلتنا الى الله محمد بن عبد الله .
فبعد أن أقمت الحجة والبرهان , على المدعو ( القلب ) وتحديته , لم يجد مفرآ من مازقه سوى اللجوء الى ادارة المنتدى بإلغاء مشاركاتي في هذا المنتدى ( علمآ واني سبق وأن قلت له لا تتهرب ) فهل المسألة الفقهية التي تحديته بها ( والتي قمتم فضيلتكم بحذفها ) هي من قبيل ما تحدث عنه من ( الدعوة للشرك بطرق ملتويه )؟؟؟؟؟؟؟ . أم هي من قبيل المسائل الفقهية كما تحديته وما زلت أتحداه أن يأتي بعالم واحد من اهل القرون الأوائل قال (انها شرك او زندقة كما يدعي ) علمآ انه بزعمه هذا لا يعرف أنه يرمي الصحابة وأمهات المؤمنين والعلماء الأجلاء .أم هي من قبيل ( الجدل السياسي والدعوي لمنظمات معلومه في الأقطار العربيه ) ... واعجبآ من محاولة للفرار من المازق مرة ثانية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! . وأنا أطلب منه كما وصف المسألة التي استشهدت بها ( التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ) من القرآن والسنة واقوال العلماء وهو يعرفها لا بل وافحم بها عندما تحديته بها أمام جميع المنتدى أن ياتي كما زعم (بأسماء معينه معروفه تبث هذا الفكر وتدعوا إليه ) فهل تسمي نقل الصحابة لها كما ثبت بالأحاديث الصحيحة و نقل العلماء لها ( أهل القرون الأولى ) . فهو بعد ان أفحم لجا الى كذبه مرة أخرى واصفآ المسالة بأنها من ( السياسة الحديثة ) على حد زعمه ....... , وماذا يسمي نقل ابن تيمية لحديث ( يا محمد ) في كتاب (الكلم الطيب ) ومن قبله الامام البخاري في الصحيح ( باب اذا خدرت رجل الرجل ) وذكر العشرات من العلماء الذين جوزوا المسألة ( من اهل القرون الأولى ) وذكر محمد بن عبد الوهاب (بأن المسالة من امور الفقه وليست من العقيدة )ولم آتي بقول واحد من العلماء الحديثين ( لكي اسد عليه باب ما ادعى ), وتحديته امام الجميع أن يأتي بقول عالم واحد من أهل القرون الأولى ( يقول أن التوسل شرك كما بينا ) وهو من قام برميي بالشرك واليهودي والنصراني في مشاركته السابقة عندما قال ( ماذا تركتم لليهود والنصارى والمشركين والمنافقين ..!! ) ( اقتباس ) ؟؟ واليوم ها هو يرميني من جديد بقوله المزعوم ( مشاركات ذلك الزنديق ( عاشق المنتدى ) . وللأسف فهو يجهل خطورة ما رماني به , على الرغم من جهله بالعلم الشرعي فهو عالة على غيره . وللأسف لم ارى من ادارة المنتدى من تحرك وقام باسكاته أو حذف مشاركتة لما فيها من رمي صريح بالكفر والزندقة بينما قامت الادارة بحذف مشاركاتي لم أخرج عن الحقيقة عندما وصفته بانه (يهرف بما لا يعرف وانه بوق اصم وما اراه الا كذلك ) ( لانه يناقض نفسه في الصفحة بل والسطر الواحد ) ولاني تحديته وما زلت اتحداه من جديد بما قلت امام الجميع ان يأتي بما طلبت منه في مشاركاتي السابقة رغم اني أفحمته واقمت عليه الحجة كما راى الجميع ) . لذا أطلب من ادارة المنتدى ( اعادة مشاركاتي السابقة بما فيها من افحام ( للقلب ) أو حذف مشاركاته التي قام برميي بها كما اسلفت ) وما زلت أتحداه امام الجميع واطلب منه الا يتهرب كما يفعل بعد كل افحام له أو يلجا الى ادارة المنتدى كما فعل بحذف مشاركاتي حتى لا ينكشف زيفه كما اسلفت ... انتظر الرد من الادارة الموقرة وكذلك من ( القلب ) ( ابن المنتدى . عاشق المنتدى ) |
بسم الله والصلاة والسلام على وسيلتنا الى الله محمد بن عبد الله وآله واصحابه أجمعين
أما بعد فهذا نص المشاركة المحذوفة كما كتبتها بلا زيادة او نقصان الأخ القلب مرة ثالثة ....... والجميع الحكم ( ها أنا أقول لك من جديد أنك تهرف بما لا تعرف بل وتنعق بما تسمع كالبوق الصم ) وهاانت تتخبط من جديد ولم ولن ترد على ما حاججتك به أمام الجميع بل وتحديتك ان تثبت المسائل التي تكلمت عنها في السابق والتي سأوردها لأحاججك بها من جديد ( اذا أجبت على اسئلتي في السابق ) بل واتحداك حتى تعلن عجزك وجهلك بما تقول وساورد لك ما وقعت به في كلامك من لخبطة جديدة فمعظم الأحاديث الصحيحة التي ذكرت والتي لم يضعفها أحد من العلماء لم تقر بصحتها ولعل هذا من التكبر والتخبط والغرور مرة أخرى وأتحداك أن تأتي بمن ضعف الأحاديث التي ذكرت من أهل العلم ( مثل حديث يا محمد ) الذي ذكر في البخاري والذي ذكره ابن تيمية في الكلم الطيب وحديث ( الأعمى الذي توسل برسول الله صلى الله عليه وسلم ) وغيرها من أحاديث التوسل الصريح التي ذكرتها ............. وأرد واقول لك : ان ما تكلمت به مناقض تمامآ لما تقول وتدعي . فلعلك ( بحسن نية منا ) أنك مفصوم شخصيآ لأنك تناقض نفسك عدة مرات في نفس الصفحة الواحدة بل في السطرالواحد . ففي آخر مشاركة بل ( آخر تجمميع للصفحات من الأنترنت ) دون علم ووعي .تقع من جديد وتسقط آخر ورقة لديك ويكشف زيفك وتبين ان لك عدة شخصيات ( مفصوم شخصيآ ) فمثلآ عندما قلت : (وإليك هذه الروابط في المسأله الخلافيه بين أهل العلم ولا زلت أقول لك أن هذه المسأله عندي من المسلمات التي لا جدال فيها ) وتقول بعدها كذلك (وتلك الروابط منها من قال كما تقول ومنهم من قال بالحق وهو الذي نشير إليه ومنه وخذ منها ما تشاء ودع ما تشاء فأننا لا نهدي من أحببنا) فكيف أقررت أنها مسألة خلافية وتدعي بعدها أنها من المسلمات ؟؟؟؟؟ يا للحماقة , وطالما أنها مسألة خلافية .كما أقررت أمام الملأ( فماذا لاتسلم بهذا القول أنها مسألة خلافية وترمي من خالفك بالشرك ؟؟؟؟؟؟؟ وبالأمس قلت (أقول لك أنت من ناقضت نفسك عندما قلت ( كل المخلوقات تسبح الله وتسجد له (( فلما لا تسأل الله بالأعمال الصالحه للمخلوقات ..!! وبعد أسطر قصيرة ترد تنعق بما تسمع دون ان تعي ماقلته وكذلك قلت ((وأما بالأعمال فليس لك الحق بالتوسل في عمل غيرك) وبعدها تورد قصة السيد العباس ونسيت بل وتناسيت كيف توسل سيدنا عمر بدعاء العباس رضي الله عنه واستشهدت بالقول (من حديث أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب كان إذ قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : " اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ". قال فيُسقون . ) فهل الدعاء ليس من أعمال الغير( وأما بالأعمال فليس لك الحق بالتوسل في عمل غيرك ) يا للعجب !!!!!!!!!!!!!!! والحمق والجهل اكثر انك قلت في آخر كلامك (فبالأمس كنت تنعق بهواك وفكرك بدون علم .. واليوم تنعق بفكر غيرك وهواه ) ألست أنت من قال في السابق ( وإليك هذه الروابط في المسأله الخلافيه بين أهل العلم ) ومن قبلها أوردت كلامآ واقتاباسآ من مشاركات الأخ أبو دجانة ........ أليس هذا من النعق بالهوى أم هو انفصام الشخصية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم انك من جديد ترد وتنقل أقوال للامام ابو حنيفة ( وتناقض ما قلته نفسك مرة أخرى ), من كراهته للتوسل بجاه النبي ( ان صح عنه, فما زلت أقول لك انني أبحث عنها في كتب السادة الأحناف أو من نقل عنه من اهل عصره ) وكما سبق وقلت لك أن الكراهة ( يكره ) هي من الأحكام الشرعية الخمسة التي تطلق في معرض بيان الحكم الشرعي عندما تتعلق بالأمور الفقهية ( الحلال , الحرام , المندوب , المكروه , المباح ) فهنا تبين جهلك في المسألة ولأن ( الكراهة ) هي ما لم يرتب الشارع على فاعلها العقاب ولكنه رتب على تاركها الثواب إن قصد وجه الله . وهو في مقابل المباح . فأين أنت من الفقة والعقيدة . فلماذا قلت ( ماذا تركتم لليهود والنصارى والمشركين والمنافقين ..!! ) ( اقتباس ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم اني بعد أن أتيتك بأقوال أهل العلم الذين جوزا التوسل بالنبي وبالصالحين ( من اهل السلف الصالح أهل القرون ـ والذين ذكرتهم في آخر الرد ) ما رأيتك اتيتني الا باقوال (بعض الحديثين ) ( دكاترة الكليات أو أئمة المساجد في حيكم ) رغم اني سبق وأن قلت لك ( لا أود ذكر أحد من العلماء الحديثين ليس انتقاصآ لقدرهم ولكن لأن نقطة الالتقاء بيني وبينك كما قلت هو الكتاب والسنة وبعدهم أقوال أهل القرون الثلاثة الأولى.... مرة اخرى أتحداك أحاججك واطلب منك أقوال العلماء الذين رأوا أن التوسل شرك كما تدعي ( أهل القرون الثلاثة الأولى ) أمام الملأ اتحداك من جديد وأتحداك أن تجيب على ماطلبته منك في مشاركتي السابقة ( والتي تهربت منها ومن الرد عليها لقلة وجهلك علمك بالمسألة ) أتحداك امام الملا قبل أن أفند آخر مشاركة لك أن تأتي بما ذكرت بمشاركتي السابقة فلالالالالالالالالالالالالا تتهرب مرة أخرى أو المحاولة اليائسة من الخروج من الموضوع انتظر الرد ان كان هناك رد (واياك أن تهرف بما لاتعرف ) فكما قلت ( وأعجباه من قلوب تعرف وألسنة تصف وأعمال تخالف) ( اقتباس ) من كلام القلب |
الأخ الخزيمة وجميع الاخوة في الادارة حفظكم الله تعالى .
شكرآ لكم على حذف مشاركات ( القلب ) التي رماني بها بالزندقة والشرك الصحيح ولبس على عوام القرآء في المنتدى ان مشاركاتي وراؤها أطماع سياسية وغيره كما ادعى علمآ بأني مازلت أتحداه بان يأتي بما قلت . ابنكم عاشق المنتدى |
| الساعة الآن 04:09 AM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم